Appel de Dieu

Au sens étymologique, la vocation est un appel (latin vocare, appeler). Il a longtemps désigné l'appel à s'engager dans une vie religieuse (prêtrise, vie monacale, etc.). Le concept s'enracine dans la Bible et est corrélatif au thème de l'écoute. Aujourd'hui ce mot est utilisé dans un sens plus large pour désigner l'appel que peuvent ressentir des personnes à une mission particulière : humanitaire, professionnelle, scientifique, etc.

Au pluriel, ce mot désigne le nombre de prétendants à la vie religieuse, et notamment à la prêtrise.

Sommaire 1 Vocations religieuses 1.1 Pour le christianisme 1.1.1 Situation contemporaine en Europe 1.1.2 Sur les autres continents 1.2 Le cas du catholicisme 1.2.1 Statistiques mondiales 1.2.2 Voir aussi 1.2.3 Liens externes 1.2.4 Bibliographie 2 Vocations professionnelles 2.1 Les théories 2.2 Bibliographie

Vocations religieuses

Pour le christianisme

Les Églises chrétiennes ont toujours fait appel aux vocations pour assurer la diffusion de la Parole de Dieu (contenue dans la Bible et les évangiles) : pasteurs, diacres, prêtres, évêques, religieuses, etc.

La vocation est comprise comme un appel divin : Dieu suscite lui-même les vocations à travers les prières des fidèles. À ce titre, la vocation se rapproche d'une expérience spirituelle, et peut se rattacher à un éveil spirituel. En particulier, l'adoration perpétuelle est conçue comme un moyen de susciter les vocations.

Le mariage, la famille et le baptême sont aussi appelées des vocations.

Situation contemporaine en Europe

Depuis la deuxième moitié du XX^e siècle, le nombre de vocations en Europe a chuté, entraînant un vieillissement de la population des pasteurs de ces églises et des difficultés pour assurer les services traditionnels : célébrations, baptêmes, catéchisme, etc. Les Églises issues de la Réforme (protestantisme) en Europe sont aussi touchées.

Sur les autres continents

Les Églises réformées semblent toujours dynamiques, aux États-Unis, et sur les continents "neufs".

Le cas du catholicisme

Le caractère centralisé et antique de l'Église catholique favorise une vision plus précise sur les vocations en tant que phénomène culturel.

Le concile Vatican II a eu pour conséquence d'ouvrir plus largement l'Église sur le monde. Auparavant, la majeure partie des fidèles était occidentale et européenne (France, Italie,...).

Ceci est aussi une conséquence de l'évolution démographique mondiale, avec une plus forte croissance dans les pays du Tiers-Monde.

Si le nombre de prêtres a effectivement fortement baissé en Europe, le nombre de diacres permanents a, lui, très fortement augmenté.

Statistiques mondiales

Selon les statistiques publiées par le Vatican (Annuarium statisticum ecclesiae 2004), le nombre de séminaristes dans le monde a augmenté de 77% entre 1978 et 2004 et atteint le chiffre d'environ 116 000 en 2009.. Cette augmentation est essentiellement due aux continents africain, américain, et asiatique. L'Afrique est le continent le plus dynamique sur le plan des vocations (+6% de séminaristes en 2004).

Ce chiffre est à rapprocher de l'augmentation du nombre de catholiques (+ 45% dans le monde toujours due aux mêmes continents), parallèle à l'augmentation de la population mondiale sur la même période.

Pendant la même période, le nombre de diacres permanents dans le monde est passé de 5500 à 32000.

Voir aussi

• Prêtre catholique
• Séminaire
• Épîtres pastorales

Liens externes

• Vocations dans l'Eglise Catholique
• La vocation à la prêtrise
• mavocation.org : Le site des vocations - diocèse de Paris
• Maison Charles de Foucauld : Maison de propédeutique pour les vocations sacerdotales

Bibliographie

• art. «Vocation» dans l'encyclopédie Catholicisme, fasc.73, Letouzey et Ané, Paris, 1999.

Vocations professionnelles

De nombreux chercheurs ont tenté de comprendre, comment chacun d'entre nous se dirige vers telle ou telle profession. Les références théoriques soutenant les conseillers en vocations professionnelles s'appuient sur diverses théories.

Les théories

• Les théories du développement de la personnalté

• La théorie psycho-sexuelle de Sigmund Freud sur les étapes du développement de la personnalité
• La théorie de Erik Erikson sur le développement de la personnalité

• Les théories du développement de carrière

• La théorie de développement de Donald Super. Il découpe la durée de vie en cinq étapes
• La théorie de Linda Gottfredson examine les variations dans les anticipations en vocations en se basant sur les critères du sexe, de la race et de la classe sociale.
• La théorie heuristique de John L. Holland
• La théorie des besoins de Anne Roe
• La théorie de Ginzberz
• La théorie composite de Hoppock
• La théorie du développement de carrière de Tiedeman et O’Hara

Bibliographie

• Super, Donald, 1957, The Psychology of Careers, Harper & Row: New York.
• Holland, J. L. (1966). The psychology of vocational choice. Waltham, MA: Blaisdell.
• Holland, J. L. (1973). Making vocational choices: A theory of vocational personalities and work environments. Englewood Cliffs, NJ: Prentice-Hall.
• Gottfredson, L. (1981). Circumscription and compromise: A developmental theory of occupational aspirations. Journal of Counseling Psychology, 28, 545-79.
• Parsons, F. (1909). Choosing a vocation. Garrett Park, MD: Garrett Park Press.
• Roe, Anne. 1956, The Psychology of occupations. New York: Wiley.

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