Houria Bouteldja

Houria Bouteldja est une militante politique franco-algérienne, née à Constantine en Algérie en 1973. Elle est porte-parole du parti des Indigènes de la République (PIR).

Biographie

Étudiante en langues étrangères appliquées anglais et arabe à Lyon, Houria Bouteldja milite dans un premier temps dans le syndicat de gauche UNEF-Id. Elle participe en 2003 à la fondation du collectif Les Blédardes, en réaction au collectif Ni putes ni soumises. Au sein d'un autre collectif, Une école pour tous et toutes, elle s'oppose à la loi sur les signes religieux à l'école, considérant l'interdiction du port du voile comme une pratique « néo-coloniale^[1] », voire comme « une nouvelle affaire Dreyfus^[2] ».

Elle est à l'initiative de l'Appel des indigènes de la République paru en janvier 2005^[3] et est porte-parole du mouvement des Indigènes de la République où elle poursuit son action contre ce qu'elle nomme le « continuum colonial » qui serait une persistance, plus ou moins inconsciente, d'une ségrégation spécifique, conséquence de l'« ordre colonial ancien ».

Elle se fait connaître du grand public français par sa dénonciation de l'islamophobie dont seraient victimes, selon elle, les Français de confession musulmane issus de l'immigration d'Afrique.

En 2006, dans un pamphlet intitulé « Les habits neufs du Doriotisme », elle dénonce ce qu'elle considère comme les « inclinaisons nationales-populistes d'un certain nombre d'acteurs de la gauche française », notamment au sein de la rédaction de Charlie Hebdo^[4].

Lors de la nomination en juin 2007 de Fadela Amara, présidente de l'association Ni putes ni soumises, au secrétariat d'État à la politique de la Ville, elle déclare qu'il s'agit d'une « promotion à l'islamophobie et au racisme^[5] ».

Polémique liée à l'utilisation du terme « souchien »

Invitée régulière de l'émission de télévision Ce soir (ou jamais !) diffusée sur France 3, elle fait usage dans une émission de juin 2007 du néologisme « souchien » pour désigner les « Français de souche », les « blancs^[5] »

« On met toujours la focale sur les quartiers populaires [...] en déficit de connaissance, de conscience politique, il faut les éduquer, etc. et on occulte complètement le reste de la société et ses privilèges [...] et moi, j'ai envie de dire : c'est le reste de la société qu'il faut éduquer, [...] c'est le reste de la société occidentale... enfin de ce qu'on appelle, nous, les "souchiens" — parce qu'il faut bien leur donner un nom —, les "blancs", à qui il faut inculquer l'histoire de l'esclavage, de la colonisation... [...] la question de l'identité nationale, elle doit être partagée par tout le monde et c'est là qu'il y a un déficit de connaissances. »

L'hebdomadaire Marianne réagit à cette déclaration dans un article intitulé « Une petite leçon de racisme » et l'édition du 28 juin 2007 l'écrit « sous-chiens^[6] ». Houria Bouteldja réfute ces accusations estimant désigner « de façon humoristique d'hypothétiques Français de souche^[6] ».

Quand, près d'un an plus tard, le ministre Brice Hortefeux revient sur l'idée qu'elle « traite les Français de sous-chiens », assurant qu'il ne laisserait pas prononcer de tels mots sans réagir^[7], un communiqué des Indigènes de la République réaffirme qu'il s'agit d'accusations mensongères^[8].

Le 10 mai 2010, sur plainte de l'Agrif devant le tribunal de Toulouse, Houria Bouteldja est mise en examen^[9],[10] pour injure raciale^[9] suite à son emploi du terme « souchiens ».

Proche-Orient

Lors de l'émission de Ce soir (ou jamais !), elle déclare, parlant du Hamas et du Hezbollah^[5] :

« Le Hamas et le Hezbollah sont des mouvements de résistance qui résistent... j'affirme haut et fort que ces deux mouvements sont des mouvements de résistance ; c'est clair, net et précis. »

À l'occasion de la Marche des Indigènes de la République du 8 mai 2008, interrogée^[11] sur la présence de pancartes à l'effigie du fondateur du Hamas, Ahmed Yassine, elle répond :

« Le cheikh Yassine est un anticolonialiste qui a lutté contre le colonialisme israélien. Tous les anticolonialistes sont les bienvenus^[12]. »

Le 15 mai 2009, dans un article, elle affirme :

« Que nous soyons originaires d'Afrique, du monde arabo-musulman, des Caraïbes, habitants des cités ou tout simplement anti-colonialistes, nous devons nous unir dans ce combat commun au nom de notre dignité en France. Nous devons nous unir pour exprimer ensemble notre solidarité avec tous les peuples en lutte. Nous devons nous unir pour apporter notre soutien inconditionnel à la lutte du peuple palestinien pour retrouver sa terre. Et aucun chantage à l'antisémitisme ne nous fera reculer^[13]. »

Racisme

En juin 2011, elle écrit que le racisme est lié au pouvoir et à des rapports de force politique. En conséquence, elle affirme que, dans le contexte français, seuls les blancs peuvent produire du racisme, du fait d'une position de privilégié. Tandis qu'un non-blanc peut être porteur de colère, de rage, voire de haine mais pas de racisme du fait de sa position de dominé :

« « Vous, les Indigènes, vous essentialisez les Blancs. Vous les réduisez à leur couleur de peau. Finalement, vous ne valez pas mieux que le Front National. Vous faites du racisme anti-blanc. »

En substance, c'est un reproche qu'on nous fait souvent lorsqu'on désigne ceux, qui dans la hiérarchie raciale, bénéficient du privilège d'être blancs ou considérés comme tels dans la société française.

[...]

Un Noir ou un Arabe qui dit « sale Blanc » exprime au pire un sentiment d'intolérance ou de haine en réaction aux humiliations qu'il subit, un Blanc qui dit « sale Noir » ou sale Arabe » exprime forcément un sentiment raciste^[14]. »

Ce type de position est proche de la notion de « racisme édenté » développée par Albert Memmi^[15].

Publication

Coauteure avec Philippe Lemoine, Pierre Bellanger et Gabriel Auxemery de La Révolution en 2010 ? Les vrais enjeux de 2007, Descartes et Cie, 2007, (ISBN 2844461034)

Notes et références

Voir aussi

• Parti des Indigènes de la République

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