Hamadou hampate ba

Hamadou hampate ba

Amadou Hampâté

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Amadou Hampâté est un écrivain et ethnologue malien à Bandiagara (Mali) en 1900 (ou 1901) et mort le 15 mai 1991 à Abidjan (Côte dIvoire).

Sommaire

Biographie

Amadou Hampâté est en janvier ou février 1900 ou 1901 à Bandiagara, chef-lieu du pays dogon et ancienne capitale de lEmpire toucouleur du Macina. Enfant de Hampâté et de Kadidja Pâté Poullo Diallo, il est descendant dune famille peule noble. Après la mort de son père, il sera adopté par le second époux de sa mère, Tidjani Amadou Ali Thiam, de lethnie toucouleur. Il fréquente dabord lécole coranique de Tierno Bokar, un dignitaire de la confrérie tidjaniyya, avant dêtre réquisitionné doffice pour lécole française à Bandiagara puis à Djenné. En 1915, il se sauve pour rejoindre sa mère à Kati il reprendra ses études.

En 1921, il refuse dentrer à lÉcole normale de Gorée. À titre de punition, le gouverneur laffecte à Ouagadougou, en qualité d« écrivain temporaire à titre essentiellement précaire et révocable ». De 1922 à 1932, il occupe plusieurs postes dans ladministration coloniale en Haute-Volta (actuel Burkina Faso) puis jusquen 1942 à Bamako. En 1933, il obtient un congé de six mois quil passe auprès de Tierno Bokar, son maître spirituel.

En 1942, il est affecté à lInstitut français d'Afrique noire (IFAN) de Dakar grâce à la bienveillance de son directeur, le professeur Théodore Monod. Il y effectue des enquêtes ethnologiques et recueille les traditions orales. Il se consacrera notamment à une recherche de quinze ans qui le mènera à rédiger lEmpire peul du Macina. En 1951, il obtient une bourse de lUNESCO lui permettant de se rendre à Paris et de rencontrer les milieux africanistes, notamment Marcel Griaule.

En 1960, à lindépendance du Mali, il fonde lInstitut des sciences humaines à Bamako et représente son pays à la Conférence générale de lUNESCO. En 1962, il est élu membre du Conseil exécutif de lUNESCO. En 1966, il participe à lélaboration dun système unifié pour la transcription des langues africaines. En 1970 prend fin son mandat à lUNESCO.

Amadou Hampâté se consacre alors entièrement à son travail de recherche et décriture. Les dernières années de sa vie, il les passera à Abidjan à classer ses archives accumulées durant sa vie sur les traditions orales dAfrique de lOuest ainsi quà la rédaction des ses mémoires, Amkoullel lenfant peul et Oui mon commandant !, qui seront publiés après sa mort le 15 mai 1991.

Œuvres

  • L'Empire peul du Macina (1955, nouvelle édition en 1984)
  • Vie et enseignement de Tierno Bokar, le sage de Bandiagara (1957, réécrit en 1980), adapté au théâtre par Peter Brook en 2003.
  • Kaïdara, récit initiatique peul (1969)
  • L'Étrange Destin de Wangrin (1973, Grand prix littéraire d'Afrique noire 1974)
  • LÉclat de la grande étoile (1974)
  • Jésus vu par un musulman (1976)
  • Petit Bodiel (conte peul) et version en prose de Kaïdara (1977)
  • Njeddo Dewal mère de la calamité (1985, conte fantastique et initiatique peul)
  • La Poignée de poussière, contes et récits du Mali (1987)
  • Amkoullel lenfant peul (Mémoires I, 1991) et Oui mon commandant ! (Mémoires II, 1994) seront publiés après sa mort
  • Il n'y a pas de petites querelles : nouveaux contes de la savane (Stock, 1999) figure le conte Le Cadavre de Hyène-Mère

Citations

  • « En Afrique, quand un vieillard meurt, cest une bibliothèque qui brûle. », 1960 à lUNESCO.
  • « Les peuples de race noire nétant pas des peuples décriture ont développé lart de la parole dune manière toute spéciale. Pour nêtre pas écrite, leur littérature nen est pas moins belle. Combien de poèmes, dépopées, de récits historiques et chevaleresques, de contes didactiques, de mythes et de légendes au verbe admirable se sont ainsi transmis à travers les siècles, fidèlement portés par la mémoire prodigieuse des hommes de loralité, passionnément épris de beau langage et presque tous poètes ! », 1985, lettre à la jeunesse.
  • « Je suis un diplômé de la grande université de la Parole enseignée à lombre des baobabs. »
  • « Si tu sais que tu ne sais pas, alors tu sauras. Mais si tu ne sais pas que tu ne sais pas, alors tu ne sauras point. »

Voir aussi

Bibliographie

  • (en) Moradewun Adejunmobi, « Disruption of orality in the writings of Hampaté  », in Research in African literatures (Bloomington, In.), 31 (3) automne 2000, p. 27-36
  • (en) Diélika Diallo, « Hampaté  : the great conciliator », Courrier de l'UNESCO, janvier 1992, p. 13
  • (en) Kenneth W. Harrow, « Under the cover of the way : a feminist reading of Hampaté  », in Research in African literatures (Bloomington, In.), 31 (3) automne 2000, p. 18-26
  • (fr) Kusum Aggarwal Tara, Hampâté et le savoir : de la recherche africaniste à l'exercice de la fonction auctoriale, Université de Paris 4, 1997, 493 p. (thèse)
  • (fr) Diané Assi, Amadou Hampâté , écrivain du XXe siècle ou l'étrange destin de la tradition africaine, Université de Rennes 2, 1988 (thèse)
  • (fr) Émile Balinga, Amadou Hampâté , l'homme et l'oeuvre : oralité et création littéraire, Université de Paris 4, 1988, 494 p. (thèse)
  • (fr) Jean Christi Casu, Le concept de religion progressive dans la foi mondiale Baha'ie et dans les œuvres d'Amadou Hampâté , Université de Paris 12, 1986 (thèse de 3e cycle)
  • (fr) Muriel Devey, Hampaté  : l'homme de la tradition, LivreSud, Sénégal, 1993, 191 p. (ISBN 2909587037)
  • (fr) James Emejulu, Pour une lecture du roman ouest-africain. Analyses sémiotiques du roman d'Amadou Hampâté , Université de Paris 10, 1980 (thèse de 3e cycle)
  • (fr) Hélène Heckmann, « Amadou Hampâté et la récolte des traditions orales », in Journal des Africanistes (Paris), 63 (2), 1993, p. 53-56
  • (fr) Emmanuelle Saucourt, Amadou Hampâté  : ethnologue ou silatigi ? : travail sur un corpus écrit de contes initiatiques peuls, Université de Lyon 2, 2004, 421 p. (thèse)
  • (fr) Christiane Seydou, « L'œuvre littéraire de Amadou Hampâté  », in Journal des Africanistes (Paris), 63 (2), 1993, p. 57-60

Liens externes


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