Église de Dieu (Septième Jour)

Église de Dieu (Septième Jour)

LÉglise de Dieu (7ème Jour) ou ED7, est une appellation regroupant un ensemble d'églises chrétiennes qui observent le Sabbat du vendredi soir au samedi soir[1].

Sommaire

Histoire

Les Églises de Dieu (7ème Jour) sont les héritières de congrégations sabbatariennes venues dEurope (Angleterre, Hollande, Moravie, Hongrie). Le terme adventiste réfère ici, au sens large, aux chrétiens qui attendent la seconde Venue du Christ ou parousie. En 1858, cinq ans avant la fondation de lÉglise adventiste du Septième Jour, un groupe conduit par Gilbert Cranmer du Michigan se désolidarisa de ceux qui allaient par la suite décider de suivre les enseignements dEllen G. White, lune des fondatrices du mouvement des adventistes du Septième Jour. Une autre église indépendante sabbatiste, formée en Iowa en 1860, se joignit alors au groupe mené, entre autres par Gilbert Cranmer, pour former ce qui prendrait plus tard lappellation officielle "dÉglise de Dieu (Septième Jour)".

Une publication appelée The Hope of Israel débutera en 1863. Cette publication permettra à l'Église détendre son influence et de croître. Par le biais de cette publication, les doctrines de la parousie et du Sabbat du septième jour furent promues, et dautres chrétiens furent inviter à joindre le mouvement. Ceci permit à lÉglise détendre son influence vers le Missouri, le Nebraska et dautres États des États-Unis. La distribution du Bible Home Instructor [2] a également permis daccroître de façon substantielle les effectifs de lÉglise de Dieu dans les années 1920. Il sagit dune publication dirigée par Andrew N. Dugger avec lassistance de P.A. Nugent et Herbert Miles. Au travers de ses diverses éditions, The Bible Home Instructor (Études bibliques familiales) a permis d'avancer la cause de lÉglise de Dieu (7ème Jour) plus que tout autre effort ayant été accompli à cette époque. La première édition fut publiée en 1920.

LÉglise se constitua en corps juridiquement reconnue, et le terme « (Septième Jour) » fut ajouté en 1923. Les Bureaux furent établis à Stanberry, Missouri. LÉglise de Dieu (Septième Jour) se scinda en deux groupes lors de la conférence tenue le 4 novembre 1933, un groupement déglises a pris son quartier général à Salem, en Virginie occidentale et est connu sous le nom dÉglise de Dieu (7ème Jour) - Conférence de Salem, un autre groupement a pris son quartier général à Denver, Colorado et est connu sous le nom de Conférence Général de l'Église de Dieu (Septième Jour). Il existe encore un autre groupement d'églises nommé l'Église de Dieu (7ème Jour) Jérusalem, et de nombreuses églises indépendantes, notamment en Amérique du Nord.

Selon certains, lÉglise retrace son histoire en remontant aux apôtres, en passant par divers congrégations médiévales gardant le Sabbat, comme les vaudois, apparu avec les disciples de Pierre Valdo, et le paulicianisme[3].

Membres

lÉglise de Dieu (7ème Jour) compte de nombreuses congrégations aux États-Unis et au Canada. Au niveau mondial, on trouve des membres et des ministères affiliés dans de nombreux pays dont l'Inde, les Philippines, l'Ukraine, les Caraibes, le Mexique (parmi de nombreux autres pays d'Amérique latine) et l'Afrique.

Doctrine et Pratique

Selon lÉglise de Dieu (7ème Jour), le Salut sobtient par la Grâce, par la Foi en Jésus Christ. LÉglise de Dieu (7ème Jour) est non-trinitaire (cf. antitrinitarisme). La Christologie change selon les organisations. A l'origine majoritairement proche de l'arianisme (comme le sont toujours l'Église de Dieu (7ème Jour) - Conférence de Salem et l'Église de Dieu (7ème Jour) Jérusalem), avec la présence de nombreux unitariens en son sein, certains congrégations sont maintenant binitariennes, notamment celles membres de la Conférence Général de l'Église de Dieu (Septième Jour).

Lobéissance aux Dix Commandements, est encouragée comme faisant partie des fondements dune vie chrétienne épanouie.

LÉglise observe deux sacrements : le baptême par immersion et le repas du Seigneur (accompagné du lavement des pieds) observé chaque année au moment de lancienne Pâque juive ou Pessa'h (voir Pâque quartodécimaine), le jour de la mort de Jésus.

LÉglise décourage la consommation des nourritures déclarées impures dans lAncien Testament, comme par exemple le porc et les fruits de mer. Et par ailleurs, lÉglise soppose à la pratique de fêtes comme Noël, Pâques, tels que traditionnellement dans la chrétienté, ainsi que d'Halloween considérant que ces célébrations ont des origines païennes. Elle ne pratique également pas les fêtes juives de lAncien Testament. Le pacifisme ou objection de conscience est l'une des positions doctrinales de lÉglise de Dieu (7ème Jour).

Différences entre lÉglise de Dieu (7ème Jour) et lÉglise Adventiste du Septième Jour

Afin de clarifier les différences entre ces deux groupements d'églises, voici tout d'abord les doctrines que lÉglise de Dieu (7ème Jour) et lÉglise Adventiste du Septième Jour ont en commun.

1. Ces deux groupements d'églises croient que la Bible, Ancien et Nouveau Testament, est la Parole de Dieu.

2. Ces deux groupements d'églises croient que le Salut sobtient par la Grâce de Dieu au travers de la Foi en Jésus Christ.

3. Ces deux groupements d'églises croient que les Dix Commandements sont les standards moraux donnés par Dieu et par lesquelles les chrétiens doivent aujourdhui vivre, le Sabbat du Septième Jour devant être observé le Samedi.

4. Ces deux groupements d'églises croient que les humains ne sont pas conscients et « dorment » entre leur mort et la résurrection.

5. Ces deux groupements d'églises croient que Jésus Christ va bientôt revenir physiquement sur la Terre.

6. Enfin ces deux groupements d'églises croient que les méchants seront détruits pour toujours et par conséquent ne souffriront pas « les tourments de lenfer » pour lEternité (doctrine de l'annihilationisme.

La plus grande différence entre lÉglise de Dieu (7ème Jour) et lEglise Adventiste du Septième Jour concerne le rôle et les écrits dEllen G. White. En effet, Mme White fut lune des fondatrices de lÉglise Adventiste du Septième Jour et est considérée par cette organisation comme étant une prophétesse. LÉglise de Dieu (7ème Jour) considère Mme White comme elle le ferait de tout autre écrivain(e) depuis que fut achevée dêtre écrite la Bible : Sa « vérité » est, selon cette église, entremêlée derreurs. Pour lÉglise de Dieu (7ème Jour), Ellen G. White, pas plus que ces écrits ne sont une expression du don de prophétie. Cest la différence fondamentale entre ces deux églises.

Au delà de cette différence essentielle, voici quelques-uns des enseignements de lÉglise de Dieu (7ème Jour) que ne partage pas lÉglise Adventiste du Septième Jour :

1. À la différence de lÉglise Adventiste du Septième Jour, lÉglise de Dieu (7ème Jour) ne croit pas que lannée 1844 ait une quelconque valeur dans la prophétie biblique. lÉglise de Dieu (7ème Jour) croit que les dispositions nécessaires à notre Salut ont été pleinement réalisées quand Jésus est mort, a ressuscité des morts et est retourné au cielet non en 1844. Cest pourquoi pour lÉglise de Dieu (7ème Jour) les doctrines de « la purification du sanctuaire »et de « linstruction du jugement » quenseigne lÉglise Adventiste du Septième Jour nont aucune validité.

2. LÉglise de Dieu (7ème Jour) croit que la durée de la mise au tombeau de Jésus a été de 3 jours et 3 nuits entières, du mercredi soir jusquau samedi soir.

3. LÉglise de Dieu (7ème Jour) croit que les célébrations populaires de Noël et de Pâques sont un compromis avec des pratiques païennes et ne devraient absolument pas être pratiquées par lÉglise. LÉglise Adventiste du Septième Jour a une position moins tranchée sur la question et autorise qu'un culte soit pratiqué pour l'occasion, y voyant une opportunité d'évangelisation [4],[5].

4. LÉglise de Dieu (7ème Jour), au contraire de lÉglise Adventiste du Septième Jour, est antitrinitaire (arianisme, adoptionisme ou binitarianisme).

Notes et références

Annexes

Articles connexes

Liens externes


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