Abbaye de Cambron

Abbaye de Cambron
Abbaye de Cambron
Tour de l'abbatiale de Cambron (1775)
Tour de l'abbatiale de Cambron (1775)

Ordre (anciennement) Cistercien
Abbaye mère Abbaye de Clairvaux
Fondation 1148
Fermeture 1789
Fondateur Fastré de Cambron
Localisation
Emplacement Brugelette

Drapeau de la province de Hainaut Province de Hainaut
Drapeau de la Région wallonne Région wallonne
Drapeau de Belgique Belgique

Pays
Coordonnées 50° 35′ 00″ N 3° 51′ 00″ E / 50.5833, 3.850050° 35′ 00″ Nord
       3° 51′ 00″ Est
/ 50.5833, 3.8500
  

Géolocalisation sur la carte : Belgique

(Voir situation sur carte : Belgique)
Abbaye de Cambron

Lancienne abbaye de Cambron (son nom dorigine étant Abbaye Notre-Dame de Cambron) était une abbaye cistercienne fondée en 1148 sur la Dendre orientale, à Cambron-Casteau, dans le Hainaut (Wallonie, Belgique). Fille directe de labbaye de Clairvaux (saint Bernard) elle fut supprimée en 1789.

Le site de labbaye est aujourdhui entièrement contrôlé - et exploité - par la SA Parc Paradisio sous l'appellation Pairi Daiza.

Sommaire

Histoire

Premier siècle héroïque

Douze moines de Clairvaux arrivent à Cambron en 1148. Ils sont envoyés par Saint Bernard, abbé de Clairvaux, sur invitation de Anselme de Trazegnies, seigneur de Péronnes-lez-Binche, chanoine et trésorier du chapitre collégial de Soignies, qui, pour la fondation dune abbaye, leur offre une terre au bord de la Dendre. Les conditions de vie sont très rudimentaires. Mais les moines cisterciens ont déjà un grand prestige. Un des leurs, abbé de Tre Fontane, vient dêtre élu pape sous le nom dEugène III.

Saint Bernard visite Cambron en 1150, alors que les moines font déjà face à de graves difficultés. La donation de Anselme de Trazegnies est contestée par son frère, Gilles de Silly. Labbaye gagne le procès cependant. Ses premiers abbés sont de bons administrateurs et des religieux alliant une grande compétence avec une remarquable vigueur spirituelle. En particulier Fastré de Gaviamez, qui deviendra le second successeur de Saint Bernard à Clairvaux.

Bientôt labbaye essaime et fonde dautres monastères : Notre-Dame du Verger à Cambrai, labbaye de Fontenelle à Valenciennes, du Refuse Sainte-Marie à Ath, dÉpinlieu à Mons, de Beaupré près de Malines, de Baudeloo, à Saint-Nicolas, et du Nouveau-Bois dans le diocèse de Gand.

Attirés par la sainteté des lieux deux évêques, pour des raisons différentes y prennent leur retraite. Didier, évêque de Thérouanne, désire consacrer les dernières années de sa vie à la prière et la contemplation. Il les passe à Cambron il meurt en 1196. Un autre, Henri, évêque mondain et corrompu, est terrifié par une vision du châtiment qui lattend dans lautre monde. Il se convertit, abdique sa charge, et termine sa vie comme simple moine à Cambron.

Lorsque Fastré de Gaviamez est élu à Clairvaux, Gérard de Bourgogne (un parent de Saint Bernard) le remplace à Cambron. Il démissionne après huit ans. Le bienheureux Daniel de Grammont est alors élu troisième abbé ; il le sera jusquà sa mort en 1196.

Siècle de savants

À la fin du XIIIe siècle Baudouin de Boussu, docteur en théologie, est appelé à succéder à Thomas dAquin à luniversité de Paris. Il compose un commentaire sur le livre des « Sentences » et a laissé des recueils de sermons. Comme onzième abbé de Cambron il y est le grand promoteur et organisateur des études en sciences sacrées. Au long de lhistoire Cambron produira de nombreux théologiens et intellectuels. Plusieurs seront renommés.

Notre-Dame de Cambron

En 1322 se produit un incident grave à Cambron[1]. Une image de la Vierge Marie est profanée. On soupçonne un juif ayant simulé une conversion au christianisme. Laffaire fait du bruit et émeut le peuple chrétien. Des cérémonies de réparations ont lieu. Ainsi prend naissance la dévotion à Notre-Dame de Cambron. Suite à une demande faite par le roi de France Philippe de Valois le pape Benoît XII envoie une bulle accordant des indulgences aux pèlerins de Cambron. Le pèlerinage à la Vierge de Cambron est  ; la procession solennelle a lieu chaque année, le troisième dimanche de Pâques.

Parmi les pèlerins et visiteurs se trouvent des personnages illustres, tel lempereur Maximilien Ier qui de passage en Belgique, au début du XVIe siècle, visite le sanctuaire de Notre-Dame de Cambron. Il y laisse un don royal qui permet de faire appel à un artiste pour retaurer lancienne peinture sur bois.

En 1581, sous labbatiat de Robert dOstelart, une troupe de 600 huguenots est prête à prendre dassaut labbaye. Ils quittent cependant les lieux sans faire de tort ni de dégâts. Ce fait quasi miraculeux est attribué par les moines à la protection que leur donne Notre-Dame de Cambron. Cela renouvelle la dévotion à la Vierge.

Renaissance

À la fin du XIVe siècle , labbaye de Cambron compte plus de 70 religieux et poursuit sa mission charitable. Les moines se font progressivement aider par des frères convers chargés des travaux des champs. En apprenant aux paysans les techniques agricoles, elle contribue à laffranchissement des classes rurales et à léconomie de cette région.

Après un XVe siècle difficile, labbaye contribue à la renaissance des lettres et de la théologie au XVIe siècle. Le maître des novices est un humaniste distingué : André Enobarb correspond avec Erasme et compose une tragédie latine sur le miracle de Notre-Dame de Cambron. Labbé Robert dOstelart (mort en 1613) soutient financièrement le collège dAth et accorde des bourses détudes à des étudiants en théologie à Louvain. Également Dautres éminents moines de Cambron sont : Jean dAssignies et Grégoire de Lattefeur, tous deux deviendront abbés de Nizelles. Baudouin Moreau, auteur dun commentaire renommé de la règle de saint Benoît, est procureur de lordre cistercien à Rome. Jean Farinart (de Chièvres), successeur de Robert dOstelart, est un excellent théologien (docteur en théologie de Douai). Antoine Le Waitte, auteur dune histoire de labbaye de Cambron, (1672) est responsable de la bibliothèque de labbaye et lenrichit considérablement.

XVIIe et XVIIIe siècles

Au XVIIe siècle, le fruit du travail de la terre, les donations des fidèles et lhéritage des moines issus de la noblesse ont considérablement accru les richesses du monastère. Labbaye a un grand prestige mais laustérité primitive s'est relâchée. Les richesses de labbaye attirent les convoitises. A la fin du XVIIe, les guerres du roi Louis XIV ruinent le Hainaut et provoquent un premier déclin de labbaye.

Remise à chariots de Cambron

La paix revenue au début du XVIIIe siècle permet une renaissance de labbaye avec de nouvelles constructions ou rénovations. La plupart des vestiges visibles aujourdhui datent de cette époque. Le portail dentrée du monastère est surmonté dune gracieuse niche se trouve la statue de la Vierge Marie. La tour de labbatiale, réalisée par l'architecte Jean-François Wincqz[2]est réalisée dans un style néoclassique simple et très pur. La remise à chariot aux cinq arcades, avec au centre un colombier, est un bâtiment unique en ce genre. Le splendide escalier monumental fait penser à un jardin seigneurial plutôt quà un monastère.

Suppression et fin de labbaye

En 1783, l'empereur d'Autriche Joseph II - ‘despote éclairé’ - classe Cambron parmi les monastères et couvent "inutiles". Elle est donc supprimée. La décision entre en vigueur en 1789. Le 27 mai 1789, les moines sont expulsés sans ménagements de leur abbaye et partent en exil aux Pays-Bas.

La fin du pouvoir autrichien, amenée par la révolution brabançonne et les éphémères États belgiques unis, permet aux moines de revenir quelque temps chez eux (décembre 1789). Une grande partie du mobilier a déjà été volée. Cependant loccupation française met fin à neuf siècles de vie cistercienne : chassés par le pouvoir révolutionnaire les moines quittent définitivement labbaye en 1797. Les biens de labbaye sont vendus. Le 44e et dernier abbé de Cambron, Florent Pépin, meurt aux Pays-Bas en 1795.

Aujourdhui

chateau des Beaulieu

La famille des comtes du Val de Beaulieu achète le domaine abbatial pour en faire sa résidence. Un splendide château y est construit. Cambron reste propriété de la famille jusqu'à son acquisition par la famille Domb, les fondateurs du parc Paradisio en 1993. L'ensemble du site est classé depuis 1982.

Notes et Références

  1. Le récit de cet évènement est relaté par un anonyme dans l'Histoire admirable de Notre-Dame de Cambron, publiée à Mons en 1726 (cité par D. Martens, « Iconoclasmes et malentendus. Une image méconnue du Sacrilège de Cambron », dans Zeitschrift für Kunstgeschichte, 70 (2007), pp. 215-236).
  2. Jean-Louis Van Belle, Une dynastie de Bâtisseurs, les Wincqz, éditions CIACO, 1990

Bibliographie

  • C. Monnier, Histoire de l'abbaye de Cambron, Mons, I, 1876; II, 1884.
  • U. Berlière, Monasticon belge, I: Provinces de Namur et de Hainaut, Maredsous, 1890-1897, pp. 343-357.
  • R. Paternotte, Histoire de Notre-Dame de Cambron et de son culte, précédée d'une notice sur l'abbaye, Bruxelles, 1913.
  • J.-M. Canivez, L'Ordre de Cîteaux en Belgique, Forges-lez-Chimay, 1926.
  • S. Brigode, R. Brulet, J. Dugnoille et R. Sansen, « L'abbaye cistercienne de Cambron », dans Annales du Cercle royal d'Histoire et d'Archéologie d'Ath et de la région et Musées athois, 46, 1976-1977, pp. 30-111.
  • J. Bastien, Les grandes heures de l'abbaye cistercienne de Cambron, Cambron-Casteau, 1984.

Voir aussi

Lien externe

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