Waldemar Deonna

Waldemar Deonna

Waldemar Deonna (Cannes, 24 septembre 1880 - Genève, 3 mai 1959) est un archéologue, historien et photographe suisse.

Il fut également professeur à lUniversité de Genève, directeur du Musée d'art et d'histoire de Genève et conservateur du Musée archéologique de Genève (Suisse).

Sommaire

Biographie

Waldemar Deonna obtient une licence ès Lettres à lUniversité de Genève en 1903. À partir de 1904, il entreprend, dans le cadre de ses études, des recherches de terrain en archéologie classique[1]. De 1906 à 1908, en tant que membre étranger de lÉcole française d'Athènes[2], il participe à plusieurs campagnes de fouilles en Grèce (à Thasos, Délos et Delphes). En 1907, à Genève, il soutient sa thèse de doctorat, intitulée Les Statues de terre cuite dans lAntiquité : Sicile, Grande-Grèce, Étrurie et Rome.

Il occupe ensuite, de 1908 à 1911, le poste de professeur suppléant dArchéologie à la Faculté de Lettres de l'Université de Genève. En 1912, il intègre les rangs des privat-docents et publie parallèlement le triptyque LArchéologie, sa valeur, ses méthodes[3]. Ces travaux lui vaudront le prix Bordin de lInstitut de France.

En 1920, il est nommé professeur extraordinaire dArchéologie classique à Genève, puis confirmé en 1925 en tant que professeur ordinaire dArchéologie classique. Il occupera cette chaire jusquen 1955. Il a alors déjà à son actif plus de 300 publications. Parallèlement, il occupe le poste de directeur du Musée d'art et d'histoire de Genève de 1920 à 1951, il soccupe des collections anciennes. En 1957, sa bibliographie dépasse les 800 titres.

Il mourut à Genève le 3 mai 1959.

Recherches et travaux

Ses recherches historiques et philologiques recouvrent un très large spectre, allant « de larchéologie classique à lhistoire comparée des religions, de larchéologie médiévale à lhistoire de Genève, de la muséographie à lhistoire de lart contemporain et de lhistoire des mythes à la psychologie collective »[4].

Son travail suit principalement la ligne méthodologique de Hermann Usener, mais létendue de son érudition et de ses centres dintérêt, « la nouveauté de sa lecture duclassiquedans sonéternel présentle placent au côté des grands genevois du début du XXe siècle, comme Théodore Flournoy et Ferdinand de Saussure, et de ces quelques noms - avec Aby Warburg et, à Genève, Jean Starobinski - qui ont donné forme à la profonde unité qui réunit monde païen et monde chrétien »[5].

La « Bibliographie des travaux de Waldemar Deonna 1904-1956 », publiée en 1957 en ouverture du volume collectif Hommages à Waldemar Deonna[6], contient déjà 806 titres, auxquels il faudrait ajouter ses dernières œuvres et celles publiées de manière posthume.

Ses recherches archéologiques portent sur la Grèce antique et plus particulièrement sur Délos[7]. En outre, il sintéresse aussi très longuement à la vie quotidienne des Romains[8].

Par ailleurs, ses travaux concernent également les rapports entre monde classique et monde moderne[9], ainsi qu'entre mythes païens et rites chrétiens. Il se penche, par exemple, sur « lessuperstitions”, les survivances latentes dans les formes répétitives des traditions et des ornements domestiques, lhagiographie médiévale, la morphologie du fantastique dans lart, la psychologie collective et les grands symboles de lart sacré »[10]. Ces recherches trouvent leur accomplissement dans Du Miracle grec au miracle chrétien. Classiques et primitivistes dans lart, publié en trois forts volumes entre 1946 et 1948[11].

Deonna pousse ses observations dhistoire comparée jusquaux avant-gardes du XXe siècle, dans Futuristes dautrefois et daujourdhui, en 1912, Poésie contemporaine et art antique, en 1920, ou bien Ingres et limitation de lantique, en 1921, et Enquête sur le cinéma, toujours en 1921. On lui doit également Un Art nouveau. Le tactilisme, texte de 1923, Pensée primitive et poésie moderne. V. Hugo : « Ce que dit la bouche dombre », de 1930, ou encore Poèmes figurés, de 1926.

Mais la pensée de Deonna, inspirée de Freud et surtout de Flournoy, sattache tout particulièrement aux fondements de lexpression artistique. En 1913, il publie « Études dart comparé. Logique et chronologie. Simultanéité et succession » ainsi que « Quelques remarques sur la stylisation »; puis, en 1914, « Études dart comparé. Comment vivent et meurent les types artistiques »[12] ainsi que L'Expression des sentiments dans l'art grec. Les facteurs expressifs[13]; et en 1920, « Nécessité dune science intégrale de lart »[14]. Il travaille également sur le fantastique[15], ainsi que sur les symboles du visible et larchéologie des mythes des avant-gardes, dont tout particulièrement le surréalisme, jusquà son ouvrage intitulé Le Symbolisme de lœil[16].

Dautres de ces textes sattachent à linconscient collectif, dont, en 1910, Comment les procédés dexpression inconscients se sont transformés en procédés conscients dans lart grec. Peut-on comparer lart de la Grèce à lart du Moyen Âge ?, puis, en 1913, « À propos dun cas de magie sympathique »[17], jusquà son texte de méthodologie de 1925, « Les sciences auxiliaires de larchéologie (Archéologie et métapsychique) »[18]. Ses recherches dans ce domaine se sont aussi, plus précisément, attachées au cas Hélène Smith, célèbre cas « entre hystérie et glossolalie, écriture automatique et peinture de linconscient »[10] dont avait traité Théodore Flournoy dans Des Indes à la planète Mars, en 1899, et auquel Deonna répond en 1932 dans De la planète Mars en Terre Sainte[19].

Publications récentes

En 2000, la ville de Genève a rendu hommage à larchéologue et au photographe à travers un grand colloque public et une exposition intitulée :

  • Waldemar Deonna. Un archéologue derrière lobjectif de 1903 à 1939, catalogue édité par Jacques Chamay, Chantal Courtois et Serge Rebetez, Genève, Musées de Genève, 2000.

Enfin, depuis les années 1990, certaines de ses oeuvres font lobjet de rééditions, en France et en Italie :

  • A tavola con i Romani. Superstizioni e credenze conviviali, Préface de Michel Jeanneret, Postface de Carlo Ossola, Parme, Pratiche, 1994;
  • ΕΥΩΔΙΑ. Croyances antiques et modernes. Lodeur suave des dieux et des élus, Préface de Carlo Ossola (trad. par Nadine Le Lirzin), Turin, Nino Aragno, coll. « Europa restituta », 2003;
  • Le Symbolisme de lœil, Turin, Einaudi, 2004;

Notes et références

  1. « En Anatolie » reportage publié dans le Journal de Genève, n° 8, 22 août-2 septembre 1904.
  2. Voir la liste complète des anciens membres étrangers de l'École française d'Athènes [1].
  3. LArchéologie, sa valeur, ses méthodes, Paris, Laurens, 1912; t. I : Les Méthodes archéologiques, 479 p.; t. II : Les Lois de lart, 532 p.; t. III : Les Rythmes artistiques, 565 p.; ouvrage plus tard revu par lauteur et publié sous le titre LArchéologie, son domaine, son but, Paris, Flammarion, 1922.
  4. Carlo Ossola, Éternel présent, trad. de Nadine Le Lirzin, introduction à Waldemar Deonna, ΕΥΩΔΙΑ. Croyances antiques et modernes. Lodeur suave des dieux et des élus, Turin, Nino Aragno, coll. « Europa restituta », 2003; et plus particulièrement la « Notice », p. XXVII-XXX.
  5. Ibid.
  6. Hommages à Waldemar Deonna, Bruxelles, Latomus, 1957, p. 2-48.
  7. De « Note sur un bas-relief trouvé à Délos », Bulletin de correspondance hellénique, XXX, 1906, p. 607-609; jusquau volume Le Mobilier délien, Paris, E. de Boccard, 1938 et à « Notes darchéologie délienne », Bulletin de correspondance hellénique, essai de plus de 400 pages et 113 planches, repris dans La Vie privée des Déliens, Paris, E. de Boccard, 1948.
  8. Un Divertissement de table : « À cloche-pied », Bruxelles, Latomus, 1959; et le volume posthume Croyances et Superstitions de table dans la Rome antique, Bruxelles, Latomus, 1961.
  9. L'Éternel Présent. Guerre du Péloponnèse (431-404) et Guerre mondiale (1914-1918), Paris, Éditions Ernest Leroux, 1923, 131 p. (extrait de la Revue des Études grecques, t. 35, n° 160, janvier-mars 1922 et n° 161, avril-juin 1922).
  10. a et b C. Ossola, op. cit.
  11. Du Miracle grec au miracle chrétien. Classiques et primitivistes dans lart, Bâle, Birkhauser, t. I, 1946, 410 p.; t. II, 1946, 643 p.; t. III, 1948, 524 p.
  12. Textes qui paraissent tous trois dans la Revue dethnographie et de sociologie.
  13. L'Expression des sentiments dans l'art grec. Les facteurs expressifs, Paris, H. Laurens, 1914, 379 p., et 56 fig.
  14. « Nécessité dune science intégrale de lart », Revue de lInstitut de Sociologie Solvay, I, 1920, p. 47-73.
  15. Essai sur la genèse des monstres dans lart. La monstruosité de puissance, 1915.
  16. Le Symbolisme de lœil, Paris, E. de Boccard, 1965.
  17. « À propos dun cas de magie sympathique », Archives de Psychologie, Genève, 1913, p. 104-106.
  18. « Les sciences auxiliaires de larchéologie (Archéologie et métapsychique) », Revue archéologique, I, 1925, p. 115-147.
  19. De la planète Mars en Terre Sainte, art et subconscient : un médium peintre, Hélène Smith, Paris, E. de Boccard, 1932, 403 p.

Wikimedia Foundation. 2010.

Contenu soumis à la licence CC-BY-SA. Source : Article Waldemar Deonna de Wikipédia en français (auteurs)

Игры ⚽ Поможем написать курсовую

Regardez d'autres dictionnaires:

  • Valdemar — Cette page d’homonymie répertorie les différents sujets et articles partageant un même nom. Valdemar ou Waldemar est un nom porté par plusieurs rois et ducs scandinaves : Sommaire 1 Suède 2 Danemark …   Wikipédia en Français

  • Abraxas — Mit Abraxas (griechisch Ἀβρασάξ, Ἀβράξας) bezeichnete der ägyptische Gnostiker Basilides um das 2. Jahrhundert das Symbol des höchsten Urwesens, aus dem die fünf Urkräfte Geist, Wort, Vorsehung, Weisheit und Macht hervorgingen. Seine… …   Deutsch Wikipedia

  • 1880 en science — Années : 1877 1878 1879  1880  1881 1882 1883 Décennies : 1850 1860 1870  1880  1890 1900 1910 Siècles : XVIIIe siècle  XIXe si …   Wikipédia en Français

  • 1959 en science — Années : 1956 1957 1958  1959  1960 1961 1962 Décennies : 1920 1930 1940  1950  1960 1970 1980 Siècles : XIXe siècle  XXe siècle …   Wikipédia en Français

  • Académie de Genève — Université de Genève Université de Genève Nom original Schola Genvensis Informations Fondation 1559 …   Wikipédia en Français

  • Art médiumnique — L Art médiumnique désigne les productions plastiques ou littéraires de personnes qui ne s attribuent pas directement la parenté de leurs œuvres, mais se considèrent comme des intermédiaires, des médiums à travers lesquels s expriment des forces… …   Wikipédia en Français

  • Blason de Cannes — Cannes 43° 33′ 05″ N 7° 00′ 46″ E / 43.551347, 7.012753 …   Wikipédia en Français

  • Cannes — Pour les articles homonymes, voir Cannes (homonymie). 43° 33′ 05″ N 7° 00′ 46″ E …   Wikipédia en Français

  • Cannes-la-Bocca — Cannes 43° 33′ 05″ N 7° 00′ 46″ E / 43.551347, 7.012753 …   Wikipédia en Français

  • Carlo Ossola — (2008) Carlo Maria Ossola (né le 11 mars 1946, à Turin) est un philologue et critique littéraire italien. Depuis 2000, il est professeur au Collège de France, titulaire de la chaire de Littératures …   Wikipédia en Français

Share the article and excerpts

Direct link
https://fr-academic.com/dic.nsf/frwiki/1725611 Do a right-click on the link above
and select “Copy Link”