- Saut au-dessus du taureau
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Voltige avec taureau, une figurine en ivoire trouvée au palais de Cnossos, Crète. La seule figurine complète survivante d’un groupe plus large. C’est la première représentation en trois dimension d’un voltige avec taureau. On suppose que la figurine était suspendue avec un fin fil d'or en haut d’un taureau.
Saut au-dessus du taureau ou Voltige avec taureau (aussi taurokathapsia, du Grec ταυροκαθάψια[1]) est un motif de l’art figurative de l’Âge du bronze moyen, notablement de la civilisation minoenne, mais est aussi trouvé chez les Hittites en Anatolie, au Levant, le Complexe archéologique de Bactria-Margiana et au Civilisation de la vallée de l'Indus[2].
Souvent on l’explique comme représentation d’un rituel en rapport avec l’adoration du taureau. Ce rituel consiste en un voltige acrobatique par-dessus le taureau ; quand l’acrobate saisit les cornes du taureau celui-ci donnera un coup violent vers le haut ce qui donnera au sauteur la vitesse nécessaire pour exécuter son saut périlleux ou autre tour acrobatique.
Sommaire
Iconographie
Avant (1995) les voltiges avec taureaux étaient classifiées comme suit:
- Type I: l’acrobate approche le taureau par devant, saisit les cornes, et fait un salto en arrière.
- Type II: le sauteur approche le taureau par devant, et saute par-dessus les cornes sans les toucher et s’appuie avec les mains sur le dos du taureau pour faire un salto en arrière.
- Type III: l’acrobate est représenté en l'air au-dessus du dos du taureau.
Le type III est souvent trouvé chez des œuvres d’art minoenne (14ème au XIIIe siècle avant Christ). Des fresques à Tell el-Dab'a datant de la 18e dynastie (XVIe siècle au XIVe siècle avant J.-C.) montrent des images similaires à cette façon, pour cette raison ils sont attribuées aux ouvrier égyptiens qui ont reçu leurs formation en Crète (plutôt que directement aux Minoens).
D’autres exemples d’une voltige avec un taureau ont été trouvés en Syrie, sous forme d’un sceau découvert au niveau VII à Alalakh (Babylone période XIXe siècle ou XVIIIe siècle avant Christ) montrant deux acrobates faisant un tendu renversé sur le dos d’un taureau, avec le signe de l’Ânkh entre les deux, un autre sceau ayant appartenu à un servant de Shamshi-Adad I (plus ou moins 1800 avant Christ), ceci à côté d’autres exemples Syriens.
En plus un vase Hittite datant du XVIIIe siècle au XVe siècle avant Christ a été découvert en 1997 à Hüseyindede.
La Crète Minoenne
Le taureau a occupé une place centrale dans la religion de la civilisation minoenne pendant l’Âge du bronze en Crète. Comme souvent dans les civilisations autour de la Mer Méditerranée, le taureau a été en mythologie grecque un sujet de vénération. La représentation du taureau au palais de Cnossos est très répandue comme décoration[3].
Une autre interprétation (octobre 2007) de l’iconographie des voltiges avec taureaux est de les voir comme symboles astrologiques notamment le héros Theseus en train de sauter la constellation du Taureau.
Le plus souvent, néanmoins on interprète l’iconographie comme représentation d’un sport rituel et ce sont des athlètes humains qui exécutent des voltiges cérémoniales avec des taureaux.
Voltige avec taureau contemporain
De nos jours on peut encore voir des voltiges avec taureaux dans le Sud-Ouest de la France ou cette tradition est connue en tant que Course Landaise (bien que ce sport périlleux est maintenant fait avec des jeunes vaches au lieu de taureaux). Mont-de-Marsan, Nogaro et Castelnau-d'Auzan en Gascogne sont bien connus pour leurs sauteurs et écarteurs.
Une tradition semblable, mais bien plus dangereuse du ’’saut au-dessus du taureau’’ non-violent est pratiquée dans quelques régions de l'Espagne. Les exécutants sont connus comme des ’’Recortadores’’, les athlètes se concurrencent à esquiver et à sauter des taureaux sans l’utilisation de la cape ou de l'épée.
Il y a des ’’Recortadores’’ qui utilisent une longue perche et qui sautent littéralement à la perche l'animal lors de son attaque. Ces taureaux sont bien plus grands que le type de vachettes employé lors de la Course landaise et plus les animaux ne sont pas restreints par des cordes de guidage ou des dispositifs de sécurité semblable.
La vitesse et l’audace de Juanito Apiñani aux arènes de Madrid (1815-16). Eau-forte et couleur à l’eau par Francisco de Goya.
Références
- le nom du combat de taureau rituel à l’occasion du festival de Thessalonique (Pindare, Pythian Odes 2.78), à Smyrna (Corpus Inscriptionum Graecarum 3212) et à Sinope (CIG 4157).
- un argument pour associer la civilisation minoenne de Crète avec l’age de bronze de la vallée de l'Indus par H. Mode (Indische Frühkulturen und ihre Beziehungen zum Westen, Basel, 1944); depuis 1940, d’autres motifs aux voltiges avec des taureaux ont été découverts dans le contexte du complexe archéologique de Bactria-Margiana au Nord de l’Anatolie
- C. Michael Hogan (2007) Knossos Fieldnotes, The Modern Antiquarian [1]
Bibliographie
- Collon, D., Bull-Leaping in Syria, Egypt and the Levant: International Journal for Egyptian Archaeology and Related Disciplines 4 (1996): 81-88.
- Marinatos, Nanno, The Export Significance of Minoan Bull-Leaping Scenes, Egypt and the Levant: International Journal for Egyptian Archaeology and Related Disciplines 4 (1996): 89-93.
- Marinatos, Nanno, Minoan Religion: Ritual, Image, and Symbo, Studies in Comparative Religion. Columbia, South Carolina: University of South Carolina Press, 1993.
- Shaw, Maria C., The bull-leaping fresco from below the Ramp House at Mycenae: a study in iconography and artistic transmission, ABSA 91 (1996).
- Sipahi, Tunç, New Evidence From Anatolia Regarding Bull Leaping Scenes in the Art of the Aegean and the Near East, Anatolica 27 (2001), 107-125.
- Younger, J., Bronze Age Representations of Aegean Bull-Games, III, Aegaeum 12 (1995): 507-46.
Lien externe
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