Phûlan Devî

Phûlan Devî - retranscrit aussi Phoolan Devi, Pulan Devi - (Hindi फूलन देवी) (Gorha Ka Purwa, Uttar Pradesh, 10 août 1963 - New Delhi, 25 juillet 2001), chef d'une bande de dacoïts, puis membre du parlement indien.

Une femme indienne de basse caste

Phûlan Devî naît au sein de la corporation des mallah, pêcheurs et bateliers considérés comme de basse caste, dans un petit village de l'Uttar Pradesh.

En 1974, à l'âge de 11 ans, elle est mariée par ses parents à un cousin de 35 ans. Selon la coutume, les fillettes mariées jeunes ont le droit de rester dans la maison de leurs parents jusqu'à l'âge de 16 ans. Malgré cela, les familles passent un accord selon lequel elle s'installe dans la maison de son mari immédiatement. Elle est aussitôt employée comme esclave domestique devant assurer des tâches épuisantes pour son âge. Son mari la bat et la viole. L'étable lui est réservé pour dormir. Elle s'y réfugie souvent pour quelques moments de répit.

Elle décide de s'enfuir avec l'aide d'un oncle pour retourner à son village. Cependant cette fuite lui fait perdre tout statut dans la société indienne qui étiquette les femmes ayant rompu leur mariage comme des prostituées dénuées de tous droits et reniées par leur famille. La solution traditionnelle proposée est la mort, classiquement en se jetant dans le puits du village.

La révoltée

Mais Phûlan Devî refuse son sort et se révolte. Quelques années plus tôt, un autre cousin nommé Mayadin avait construit sa maison sur un terrain que la famille de Phûlan utilisait pour y faire pousser quelques légumes. Phûlan âgée de 20 ans vient revendiquer ce terrain ce qui irrite Mayadin. Il la fait jeter en prison où elle est maltraité et violée.

Plus tard, voulant se débarrasser d'elle pour de bon, son cousin engage une bande de dacoïts pour l'éliminer. Les bandits l'enlèvent mais sa présence entraîne des dissensions au sein de la bande, entre le chef, un ṭhâkûr, de la classe des kṣhatriya, qui la viole et veut en faire son esclave, et le reste de la bande qui sont des mallah comme elle. Vikram, un des bandits, abat le chef et prend sa place. Phûlan et lui deviendront amants. Elle apprend de Vikram le métier de dacoït, et toujours aussi révoltée, devient la chef de fait de la bande.S'attaquant principalement aux thâkûr, des propriétaires terriens qui violent les femmes de basse caste sur leurs terres. Elle est bientôt célèbre dans tout l'état comme le défenseur des opprimés. Beaucoup, dans le petit peuple, la considèrent comme un avatar de Durgâ.

Un jour, Vikram est abattu par Shri Râm, un dacoït thâkûr offensé qu'un mallah puisse avoir atteint la notoriété. Il enlève Phûlan et l'emmène à Behmai un village de Thâkûrs. Là, Shri Râm et sa bande la violent collectivement. Un brahmane compatissant, prétextant vouloir aussi abuser d'elle, lui permet de s'enfuir. Lorsque les hommes de Shri Râm s'aperçoivent du subterfuge, ils se vengent aussitôt en le brûlant vif.

La chef de bande: 1981-1983

En 1980, Phûlan reprend la tête de sa bande. Elle ne vit plus que pour la vengeance. Le 14 février 1981, ayant entendu dire que Shri Râm était à Behmai, elle entre dans le village avec sa bande, tous habillés avec des uniformes de la police, monte sur le puits et avec un mégaphone, exige qu'on lui livre son tortionnaire, l'assassin de son amant. Le village est fouillé de fond en comble, mais probablement mal renseignée, Phûlan ne le retrouve pas. Elle aurait à ce moment fait abattre 22 personnes du village pris au hasard. C'est le plus grand massacre perpétré par des dacoïts depuis 30 ans. De plus pour la culture indienne il y a plusieurs circonstances aggravantes : toutes les victimes sont de classe supérieure, les exécuteurs sont de caste inférieure, le chef est une femme. Toute sa vie, Phûlan Devî niera avoir participé à cette action.

Elle est "ennemi public numéro un déclaré" mais, a contrario, héroïne du peuple. Des poupées à son effigie habillées en Durgâ sont vendues dans les marchés de la région.

Indira Gandhi promet sa capture mais Phûlan et sa bande connaissent parfaitement les ravines de la Chambal et profitent de leur situation au point de jonction de trois états, le Rajasthan, le Madhya Pradesh et l'Uttar Pradesh qui handicapent les forces de police, pourtant en nombre considérable. Ils restent introuvables. Après deux ans de cavale, Phûla est en mauvaise santé et plusieurs hommes de la bande sont morts. En février 1983 elle accepte de se rendre aux autorités. Le gouvernement d'Indira Gandhi et Phûlan arrivent à un accord. Phûlan sait ne pas pouvoir se fier à la police de l'Uttar Pradesh et ne veut se rendre qu'à la police du Madhya Pradesh. Elle insiste aussi sur le fait qu'elle ne rend pas les armes à la police mais devant le Mahatma Gandhi et la déesse Durgâ  :

• Elle n'est pas condamnée à mort
• Les membres de son gang n'auront pas plus de 8 ans de prison
• Son frère aura un travail au gouvernement
• Son père recevra un terrain
• Toute sa famille sera accompagnée par la police au lieu de rencontre avec les aurorités

Un policiers désarmé les rencontre dans les ravines. Ils marchent ensemble vers Bhind où les attendent la presse, une foule de 10 000 personnes, 300 policiers et en présence du ministre en chef du Madhya Pradesh, Arjun Singh. C'est coiffée de son traditionnel bandana rouge, une cartouchière sur la poitrine, devant une photo du Mahatma Gandhi et de Durgâ qu'elle dépose son Mauser 303.

Prisonnière puis députée

Phûlan est accusée de 48 crimes.. Après 11 ans de cellule, trois de plus que négociés, elle est libérée sur parole en 1994, par Vishambhar Prasad Nishad. gouverneur de l'Uttar Pradesh un homme de basse caste comme elle, arrivé à ce poste grâce à la politique des quotas. conseillé par Mulayam Singh Yadav, Durant toutes ces années, elle n'est pas passée en jugement pour les cinquante-sept chefs d'accusation, dont les vingt-deux meurtres de Behmai, qui pèsent sur elle.

À sa sortie de prison, elle rejoint l'Eklavya sena, un groupe visant à enseigner l'auto défense aux gens dit de basses castes et pour signifier son rejet du système des castes, elle se convertit au bouddhisme.

Elle s'engage, en 1996, dans la voie politique, adhère au parti Samajwadi, le parti socialiste de Yadav, et se présente aux élections pour un poste de députés avec un programme tournant principalement sur la défense du droit des femmes et des basses castes.

Elle gagne les élections. Elle est présentée en tant que candidate au Prix Nobel de la paix en 1997.

Adulée par les gens de basses castes, elle connaît toujours la haine des hautes castes et l'arrivée au pouvoir du parti fondamentaliste hindou Bharatiya Janata Party (BJP) avec Atal Behari Vajpayee à sa tête ne lui est pas favorable et dresse beaucoup de barrières à la réalisation de son programme.

Les thâkûrs continuent à demander justice pour les meurtres de 1981 et les nombreuses attaques qu'elle a perpétrées. Elle perd son siège au parlement en 1998 mais est à nouveau élue l'année suivante.

À nouveau victime

Le 25 juillet 2001, à New Delhi elle rentre à son domicile après une session au parlement, dans un quartier où la sécurité est censée être maximale. Trois hommes masqués attendent dans une maruti à quelques mètres de l'entrée de sa résidence au 4 Ashoka road. Vers 13:30, lorsqu'elle arrive, ils marchent vers elle et tirent. Son garde du corps riposte mais est touché. Les tireurs repartent en voiture puis l'abandonne pour s'enfuir en Riksha. Phûlan est amenée au Ram Manokar hospital où elle est déclarée décédée.

Quelques jours plus tard, un thâkûr nommé Sher Singh Rana se rend à la police affirmant qu'il a tué Phûlan Devî pour venger le massacre de Behmai et déclare : « La tache qui souillait le nom des Rajputs a été lavée ».

Le président K. R. Narayanan, lui-même de caste intouchables lui rend hommage : "Sa vie était une histoire de rébellion et de défi réussis devant l'oppression et l'exploitation"

Films et Livres

• Moi, Phoolan Devi, rein des bandits, autobiographie édité chez Fixot.
• Bandit Queen, film Bollywood de Shekhar Kapur.
• Devi, Irène Frain, Fayard 1992, 460 pages ISBN 2-213-02899-0, Le Livre de Poche 1994, 630 pages ISBN 2-253-13607-7.
• Devi, bandit aux yeux de fille, roman de Christel Mouchard, édité chez Père Castor Flammarion, 2010.

Voir aussi

• Dacoït
• Sampat Pal Devi : autre féministe indienne

Liens externes

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