Organisation ukrainienne nationaliste

L'Organisation des nationalistes ukrainiens ou OUN (en ukrainien : Органiзацiя Украïнських Нацiоналiстiв, Orhanizatsiya Ukrayins'kykh Nationalistiv ou ОУН) est un parti politique ukrainien créé en 1929 à Vienne par Yevhen Konovalets. D'une certaine manière cette organisation succède à l'Organisation militaire ukrainienne (UVO).

En 1940, l'Organisation des nationalistes ukrainiens se scinde en deux, celle de Stepan Bandera (OUN-B ou OUN-R pour le mot révolution) et celle d'Andriï Melnyk (OUN-M).

En octobre 1942, la branche armée de l'OUN, l'UPA est créée (l'Armée insurrectionnelle ukrainienne d'Andriï Melnyk est quant à elle créee au printemps 1943). Des deux, l'OUN et l'UPA de Stepan Bandera fut de loin la plus importante et finit par absorber la seconde en juillet-août 1943.

Au cours de son existence, l'OUN acquis une très grande influence dans les différents couches de la société. Son principal succès résidait dans sa capacité à assurer la poursuite de la lutte pour l'indépendance ukrainienne.

Contexte : naissance du nationalisme ukrainien

La cause indépendantiste ukrainienne connue deux phases dans son histoire contemporaine. La première fut incarnée par les mouvements socialistes (et dans une moindre mesure libéraux) modérés et démocratiques qui apparurent à la fin du 19ème siècle et perdurèrent jusque dans les années vingts. Ce sont ces mouvements qui donnèrent naissance et dirigèrent la République populaire ukrainienne. La seconde est incarnée par les mouvements nationalistes qui au cours du temps et des revers passèrent d'une conception politique radicale vers un modèle plus modéré et démocratique.

Le nationalisme, au sens idéologique du terme, c'est à dire le nationalisme intégral, apparaît en Ukraine à partir des années vingts. Il naquit de la frustration, notamment parmi certains responsables militaires ukrainiens à l'image de Yevhen Konovalets, de la disparition de la République populaire ukrainienne.

Les membres de l'OUN, dans leurs recherches des causes de l'échec de la lutte pour l'indépendance ukrainienne (1917-1920) furent convaincus que les masses avaient cherché un état indépendant mais qu'ils ont été déçus et frustrés par le manque de leadership gouvernemental. La critique de ce manquement augmenta en un rejet systématique des principes démocratiques et socialistes qui fut la marque du mouvement national ukrainien à la fin du 19ème et du début du 20ème siècle.

Les traditions humanistes de la pré-révolution dont été emprunts les dirigeants ukrainiens ont été qualifiées de naïfs et manquant de conviction nationale. Les membres de l'organisation des nationalistes ukrainiens condamneront et reprocheront aux partis socialistes de l'époque, et à leurs dirigeants, leurs modérations et de n'avoir su préserver l'indépendance du pays. Ils estimèrent que leur époque exigée de nouvelles formes d'actions révolutionnaires qui pourraient correspondre à la cruauté et à la détermination manifestée par les ennemis de l'Ukraine.

Le nationalisme intégral apparaît également comme le ferment spirituel d'une jeune génération protestant face aux répressions meurtrières du régime soviétique et cherchant un sens face à l'effondrement de la République populaire ukrainienne. Les premières tentatives de créer des organisations nationalistes proviennent de Galicie et des cercles issus de l'émigration comme le Groupe national de la jeunesse ukrainienne de Prague, la Ligue des nationalistes ukrainiens et l'Union de la jeunesse nationaliste ukrainienne de Lviv.

À ces organisations s'ajoute le Parti ukrainien du travail national dirigé par Dmytro Dontsov, Dmytro Paliiv et Volodymyr Kuzmovych. Leurs opinions aux penchants nationalistes apparaissent dans la revue Zahrava de 1923 à 1924. C'est Dmytro Dontsov, journaliste, qui cristallisa l'idéologie nationaliste ukrainienne, en particulier après avoir publié un travail très influent intitulé Nationalisme en 1926. Parmi les autres grands idéologues du mouvement on peut citer Rozbudova natsiï, Dmytro Andriievsky, Volodymyr Martynets, Mykola Stsiborsky et Yuliian Vassyian.

L'Organisation militaire ukrainienne (UVO) qui préfigure le nationalisme intégral ukrainien est créée en 1920 par un groupe d'anciens officiers des Fusiliers de la Sich dont Yevhen Konovalets et de l'Armée ukrainienne de Galicie. En 1929, l'UVO rejoint les rangs de la génération montante des jeunes nationalistes pour créer l'organisation des nationalistes ukrainiens (OUN), sous la direction de Yevhen Konovalets. Dès lors, l'OUN servi d'avant-garde au mouvement nationaliste ukrainien et acquis de nombreux militants.

Idéologie et programme politique

Tous comme les autres mouvements nationalistes à travers le monde, l'OUN adopta une forme d'idéalisme moral et célébra l'héroïsme, les vertus du courage, de fidélité et de l'auto-sacrifice. Elle chercha à développer un nouveau type d'homme, un homme fort, inflexible, fanatiquement attaché aux idéaux de son mouvement, respectant sa discipline, prêt à sacrifier et à se sacrifier pour la cause.

Les nationalistes considéraient la nation comme un idéal et rejetaient les valeurs politiques qui ne s'y rapportaient pas. Contrairement à la majorité de ceux qui se sont impliqué dans la création du premier état ukrainien moderne et qui considéraient la notion d'indépendance nationale comme universelle, symbole de liberté et de justice, les nationalistes vont la considérer d'abord comme une lutte pour l'existence, basée sur les rapports de forces.

L'UVO puis l'OUN estimaient que la succession continue de sabotages et d'actions terroristes à l'encontre des puissances étrangères contrôlant les terres ukrainiennes permettraient de maintenir les masses dans un état constant de ferveur révolutionnaire. Ces différents actes devant mener à la renaissance d'un état ukrainien. Opposé au nouvel ordre soviétique en Ukraine, l'OUN rejetait également toute tentative de promouvoir auprès de la Pologne la cause ukrainienne par le biais de l'action politique. Ces efforts étaient jugées comme opportuniste et ou minimaliste.

Le mouvement ne se limitait pas aux affaires politiques, mais cherchait également à contrôler les milieux culturels, notamment la littérature qui pouvait agir comme un important moyen pour façonner la société. L'OUN cherchait à étendre son influence sur les institutions et les organisations ukrainiennes situées en dehors de l'URSS. La coopération avec d'autres partis politiques était occasionnelle et généralement de nature tactique.

L’OUN, dans sa doctrine, consacrait peu d'attention aux problèmes socio-économiques. Son hostilité au socialisme était sans équivoque. En outre, les nationalistes ne faisaient pas de différence entre les communistes et les partis socialistes modérés et démocratiques (présents en Galicie). Ils présentaient les socialistes ukrainiens comme des demi-communistes. Ils rejetaient également le libéralisme.

L'OUN concevait l'avenir politique de l'Ukraine dans un système de parti unique. Il y aurait eu une seule organisation politique structurée de manière hiérarchique, laquelle serait gouvernée par un chef suprême le vozhd qui aurait été à la fois chef de file de l'organisation et chef de l'état. Il y aurait également eu un encadrement et un endoctrinement pour les jeunes cadres du parti.

Idéologiquement, les parents les plus proches de l'organisation des nationalistes ukrainiens étaient, à ses débuts, la garde de fer roumaine, le parti du peuple slovaque ou encore les membres du Camp radical national polonais. Mais le nationalisme intégral ukrainien était avant tout un phénomène unique. L'organisation ne fut que partiellement influencée par les modèles politiques étrangers. Les théories racistes et l'antisémitisme n'était pas une partie intrinsèque de l'organisation.

À ses débuts autoritaire et en certains points proche de l'idéologie fasciste, l'OUN va progressivement se démocratiser. Les premiers signes perceptibles de cette nouvelle orientation sont les décisions politiques prises en 1943 au cours du 3ème congrès de l'organisation. Ce virage idéologique et dû en grande partie à l'expérience des totalitarismes.

Littérature

• Grzegorz Motyka "Tak było w Bieszczadach" Instytut Studiów Politycznych PAN i IPN w Lublinie
• Grzegorz Motyka, "Walki polsko-ukraińskie 1943-1948" Instytut Studiów Politycznych PAN i IPN w Lublinie
• Poliszczuk Wiktor, Legal and political assessment of the OUN and UPA, Toronto, 1997.

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