Logosophie

Logosophie

La Logosophie est une conception éthique et philosophique développée par le penseur et humaniste argentin Carlos Bernardo González Pecotche. Elle offre des outils dordre conceptuel et pratique pour l'obtention de lauto-perfectionnement à travers un processus dévolution consciente. Ce processus conduit à la connaissance de soi-même[1],[2].

La Logosophie établit que les pensées peuvent être autonomes et indépendantes de la volonté individuelle. Elles naissent et remplissent leurs fonctions sous linfluence détats psychologiques ou moraux qui nous sont propres ou proviennent dingérences extérieures. La finalité de la méthode logosophique est de libérer les facultés mentales des influences qui manipulent lindividu pour lui permettre de découvrir les véritables objectifs de la vie, en exerçant mieux sa fonction de penser[2].

Lobjectif de la méthode et de ses disciplines est de permettre à lindividu de mieux se connaître, de mieux connaître ses semblables, Dieu, lunivers et ses lois éternelles. Elle offre lopportunité de mieux sentir et concevoir la vie à la lumière dune nouvelle conception de lhomme, de son organisation psychique et mentale, de la vie humaine dans ses plus amples possibilités et projections[3].

Létymologie du mot « Logosophie » provient des racines grecques « logos » ("parole, discours") et « sophos » ("sagesse"), adoptées par lauteur avec la signification du verbe créateur ou manifestation du savoir suprême. Son objectif est de désigner une nouvelle lignée de connaissances, une méthode et une technique qui lui sont éminemment propres[3].

La Logosophie est apparue en 1930 avec la création du premier siège de la Fondation Logosophique, dans la ville de Córdoba en Argentine[4].

Sommaire

Lauteur

Carlos Bernardo González Pecotche, argentin, également connu sous le nom de Raumsol, est le 11 août 1901. Fils de Jorge N. Gonzalez et Maria Pecotche de González, il sest marié avec Paulinia Eugenia Puntel le 8 octobre 1924. Père dun enfant, Carlos Federico González le 10 juillet 1925. Le fondateur de la Logosophie est décédé le 4 avril 1963 à Buenos Aires.

La méthode

La méthode logosophique est, selon son auteur, unique par son essence. Elle possède la vertu de pouvoir sadapter à chaque mente, en lui proportionnant la part de connaissance que la capacité individuelle peut acquérir[5].

Lexamen des aptitudes et des conditions dassimilation sont des facteurs pris en compte par la méthode. Son artère principale, qui fait palpiter lenseignement dans lâme de celui qui apprend, est celle qui prescrit comme fonction principale de la connaissance quelle prodigue la nécessité de se familiariser de manière intime avec lenseignement afin de sidentifier à lui en lassociant à la vie elle-même[5].

La méthode logosophique propose de guider lêtre humain vers une connaissance plus profonde de sa mente, dans la totalité de son fonctionnement complexe. La Logosophie invite lhomme à réaliser une étude pleine de sa psychologie : son caractère, ses tendances, ses pensées, ses qualités, ses déficiences et tout ce qui directement ou indirectement entre dans le jeu de ses facultés mentales et touchent aux états de son esprit[5].

Objectifs

Les principaux objectifs de la Logosophie sont [6]:

  • Lévolution consciente de lhomme, au moyen de lorganisation de ses systèmes mental, sensible et instinctif.
  • La connaissance de soi-même, ce qui implique une entière maitrise des éléments qui constituent le secret de lexistence individuelle.
  • Lintégration de lesprit, pour que lêtre puisse se servir des valeurs quil possède, valeurs originées par son propre héritage.
  • La connaissance des lois universelles, dont la sagesse des principes est indispensable pour régir notre vie.
  • La connaissance du monde mental, transcendant ou métaphysique, toutes les idées et pensées qui fécondent la vie humaine ont leur origine.
  • Lédification dune vie nouvelle et dun destin meilleur, avec dépassement maximal des prérogatives ordinaires.
  • Le développement et la maîtrise profonde des fonctions détudier, dapprendre, denseigner, de penser et de réaliser, par lesquelles la méthode logosophique transforme sa substance en aptitudes individuelles dune signification incalculable pour le futur pédagogique de léducation de lhumanité.

Logosophie et Philosophie

Le savoir logosophique na pas de points communs avec aucune branche du savoir courant, que ce soit les sciences, la philosophie, la psychologie, etc. Ses conceptions sont originales et ne sont pas basées sur dautres courants de pensée existants, comme laffirme lauteur lui même[7].

Gonzalez Pecotche sexplique sur la Logosophie :

« La Logosophie compte sur deux puissantes forces, qui en sunissant et en fraternisant, mènent lhomme à accomplir les deux objectifs de son existence : évoluer pour atteindre la perfection et se constituer en véritable serviteur de lhumanité. Une de ses forces est la connaissance quelle octroie à la mente humaine ; lautre, est laffection quelle enseigne à réaliser dans les cœurs. »[8]

Logosophie et Humanisme

González Pecotche mentionne également que la Logosophie est un nouveau type dHumanisme. Cependant, il différencie sa contribution du travail des autres humanistes :

« A la différence du concept généralisé, notre humanisme part de lêtre sensible et pensant qui cherche à accomplir en lui-même le processus évolutif que toute lhumanité doit suivre. Sa réalisation dans ce sens en constituera un exemple réel de ce que peut obtenir chaque membre de la grande famille humaine. »[9]

Bibliographie

La bibliographie logosophique est publiée en diverses langues par lEditora Logosófica, basée au Brésil, et par LEditorial Logosófica, basée en Argentine. Ses principales œuvres disponibles en français sont :

  • Bases pour ta conduite - 1965
  • Cours dinitiation à la Logosophie - 1963
  • Déficiences et propensions de lêtre humain - 1962
  • Dialogues - 1952
  • Exegese Logosophique - 1956
  • Le mécanisme de la vie consciente - 1956
  • LEsprit - 1968
  • Lhéritage de soi même - 1957
  • Logosophie science et méthodes - 1957

Institutions logosophiques

Les institutions logosophiques sont des entités sans buts lucratifs qui ont pour objectif doffrir lambiance nécessaire à létude et à la pratique de la Logosophie, tout en étant des centres de diffusion.

Il existe actuellement des institutions logosophiques dans les pays suivants :

Il y a aussi des étudiants résidents et des groupes détude en formation dans divers pays comme: lAllemagne, lAngleterre, lAustralie, le Canada, la France, lItalie et autres[4].

Notes et références

  1. « Dicionário da Língua Portuguesa ». Departamento de Imprensa Nacional, Brésil, 1966, 3ème Tome (J-P).
  2. a et b « Dicionário Contemporâneo da Língua Portuguesa ». Editora Delta, Rio de Janeiro, Brésil, 2ème édition.
  3. a et b González Pecotche. « Logosophie, Sciente et Méthode ». Editora Logosófica, Brésil, 1996. Leçon I.
  4. a et b Logosophie - site web international
  5. a, b et c González Pecotche. « Logosophie, Sciente et Méthode ». Editora Logosófica, Brésil, 1996. Leçon VIII.
  6. González Pecotche. « Cours d'Initiation a la Logosophie ». Editora Logosófica, Brésil, 1993. Page 16.
  7. González Pecotche. « Cours d'Initiation a la Logosophie ». Editora Logosófica, Brésil, 1993. Page 32.
  8. González Pecotche. « Introdução ao Conhecimento Logosófico ». Editora Logosófica, Brésil, 1996. Page 93.
  9. González Pecotche. « Le Mecanisme de la Vie Consciente ». Editora Logosófica, Brésil, 1997. Chapitre 12.

Liens externes


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