Les Indes galantes (Rameau)

Opéras de Jean-Philippe Rameau

Tragédies en musique Hippolyte et Aricie (1733) Castor et Pollux (1737) Dardanus (1739) Zoroastre (1749) Les Boréades (1764) Opéras-ballets Les Indes galantes (1735) Les Fêtes d'Hébé (1739) Les Fêtes de Polymnie (1745) Le Temple de la Gloire (1745) Les Fêtes de l'Hymen et de l'Amour (1747) Les Surprises de l'Amour (1748) Pastorales héroïques Zaïs (1748) Naïs (1749) Acanthe et Céphise (1751) Daphnis et Églé (1753) Comédies lyriques Platée (1745) Les Paladins (1760) La Princesse de Navarre (1744) Les Fêtes de Ramire (1745) Actes de ballet Pygmalion (1748) La Guirlande (1751) Les Sybarites (1753) La Naissance d'Osiris (1754) Anacréon (Cahusac) (1754) Anacréon (Bernard) (1757) Nélée et Myrthis (date inconnue) Zéphyre (date inconnue) Io (inachevé, date inconnue)

Les Indes galantes est le premier des six opéra-ballets de Jean-Philippe Rameau. Il est composé d'un prologue et de quatre entrées, sur un livret de Louis Fuzelier. Cette œuvre est généralement considérée comme la plus représentative du genre de l'opéra-ballet.

L’œuvre a été créée le 28 août 1735^[1] ; c’est la deuxième composition de Rameau pour la scène, après la tragédie lyrique Hippolyte et Aricie. Elle ne comportait alors que trois entrées, la dernière n’ayant été ajoutée qu’un peu plus tard, lors d’une représentation le 10 mars 1736^[1]. Cette structure à géométrie variable est permise par l’esprit de l’opéra-ballet, ou l’on ne parle pas d’actes, mais d’entrées, pour bien marquer que les différentes parties n’ont entre elles qu’une analogie thématique, et ne constituent en rien une intrigue suivie.

Le genre avait été inventé par André Campra (l'Europe galante) et Rameau, malgré la pauvreté et les invraisemblances du livret, le porte à son apogée grâce à une musique admirable qui lui assura de très nombreuses représentations au cours du XVIII^e siècle. Alors que Campra racontait des histoires galantes dans différents pays européens, Rameau exploite la même veine à succès mais recherche un peu plus d’exotisme dans des Indes très approximatives qui se trouvent en fait en Turquie, en Perse, au Pérou ou chez les Indiens d’Amérique du Nord. L’intrigue ténue de ces petits drames sert surtout à introduire un « grand spectacle » où les costumes somptueux, les décors, les machineries, et surtout la danse tiennent un rôle essentiel. Les Indes Galantes symbolisent l’époque insouciante, raffinée, vouée aux plaisirs et à la galanterie de Louis XV et de sa cour.

Cette œuvre majeure du répertoire lyrique français a été oubliée pendant plus d’un siècle et demi. C’est en 1925 que la 3^e entrée (Les Incas du Pérou) a été reprise à l’Opéra-Comique et en 1957 que son intégralité a été remise en scène à l’opéra royal du château de Versailles en présence de la reine d’Angleterre, en visite officielle en France.

Sommaire 1 Résumé de l’œuvre 1.1 Prologue 1.2 1re entrée : le Turc généreux 1.3 2e entrée : les Incas du Pérou 1.4 3e entrée : les Fleurs, fête persane 1.5 4e entrée : les Sauvages 2 Notes 3 Discographie 4 Liens externes 5 Sources

Résumé de l’œuvre

Une grandiose ouverture à la française commence l’œuvre, dans la tradition lullyste (début solennel en notes pointées, intermède fugué plus rapide, retour à la mélodie initiale).

Prologue

Personnages : Hébé (soprano), Bellone (basse), l’Amour (soprano)

Hébé, déesse de la jeunesse exhorte des troupes de jeunesse française, italienne, espagnole et polonaise à jouir des plaisirs de l’Amour. Danses gracieuses et jeux. Mais Bellone, la déesse de la guerre, paraît et enrôle les jeunes gens, leur promettant la gloire des combats. Hébé en appelle à Cupidon lui-même pour qu’il fasse valoir ses droits. Pour compenser le départ des jeunes européens, celui-ci va donc lancer ses traits « sur les plus éloignés rivages », ceux des Indes de pacotille ou les actes suivantes vont nous conduire. Le duo de l’Amour et d’Hébé :

« Traversez les plus vastes mers,

Volez, volez Amours, volez, volez ! »

est repris par le chœur final qui clôt le prologue.

1^re entrée : le Turc généreux

Personnages : Osman (basse), Émilie (soprano), Valère (ténor)

Les « Indes » de la première entrée se situent chez les Turcs, quelque part au bord de la mer. Émilie est une chrétienne, faite prisonnière par des pirates et devenue l’esclave du pacha Osman, qui en est amoureux. Mais Émilie repousse ses avances : son cœur est à Valère, son amant qui la recherche depuis qu’ils ont été séparés. Alors qu’elle est dans les jardins d’Osman, près du rivage, une violente tempête se produit, qui jette à terre un navire et ses matelots. Ceux-ci sont capturés et réduits en esclavage. Parmi eux : Valère, qui vient à rencontrer Émilie. La joie des retrouvailles des deux amants est assombrie par le tragique de la situation. Osman paraît, tout est à craindre. Mais contre toute attente, ce dernier rend à Valère sa bien-aimée et leur donne à tous deux la liberté : il vient de reconnaître dans Valère celui qui, dans le passé, l’avait eu comme esclave et l’avait affranchi ; tous deux se répandent en louanges sur les vertus de l’autre. Danses et réjouissances concluent ce premier acte.

2^e entrée : les Incas du Pérou

Personnages : Huascar (basse), Phani (soprano), Don Carlos (ténor)

Nous voici chez les Incas, dont le grand prêtre du Soleil, Huascar, convoite en secret la princesse Phani. Mais celle-ci est l’amante d’un officier espagnol, Don Carlos. Elle craint pour lui et le décide à s’éloigner car son peuple doit se rassembler pour la grande fête du Soleil. Survient Huascar, qui essaie de faire croire à Phani que les dieux commandent qu’elle l’épouse. Celle-ci n’est pas dupe, et Huascar laisse échapper sa jalousie contre les vainqueurs des Incas, mais les préparatifs de la fête interrompent leur entretien. La fête du soleil est le point culminant de l’entrée, et de tout l’opéra - ceci aussi bien sur le plan musical qu’au niveau de l’expression dramatique.

La première invocation de Huascar est teintée de la nostalgie des temps passés

« Soleil, on a détruit tes superbes asiles,

Il ne te reste plus de temple que nos cœurs. »

puis il traduit la gratitude des fidèles envers l’astre dispensateur de bienfaits, versets repris en chœur tout comme l’air Clair flambeau du monde. Un troisième air du grand prêtre appelle le soleil à accepter la concurrence de l’amour dans les préoccupations de ses adorateurs. De nombreuses danses entrecoupent toute cette scène, avant qu’un volcan ne se réveille, jetant la terreur sur l’assemblée. La confusion de Phani paraît donner un instant l’avantage à Huascar, qui attribue le malheur au courroux divin, mais Don Carlos fait irruption sur scène, et dévoile la forfaiture de son rival, dont les hommes ont provoqué l’éruption en jetant des pierres dans le cratère. S’ensuit un magnifique trio final, où la félicité de Phani et Don Carlos se mêle au désarroi de Huascar, qui finit par en appeler à la puissance divine pour être enseveli sous une chute de pierres.

3^e entrée : les Fleurs, fête persane

Personnages : Tacmas (ténor), Ali (baryton), Zaïre (soprano), Fatime (soprano)

Cette entrée se passe en Perse, dans le jardin d’Ali, le favori de Tacmas, prince persan. La Fête des fleurs doit s’y dérouler le soir-même.

Tacmas, amoureux de Zaïre, une esclave d’Ali, s’est déguisé en marchande du sérail pour connaître les intentions de la jeune femme. Lors de la première scène, les deux hommes s’entretiennent sur leurs sentiments respectifs et il apparaît qu’Ali est de son côté amoureux de Fatime^[2], esclave de Tacmas. Zaïre entre en scène et confie alors à Tacmas, qu’elle n’a pas reconnu, qu’elle est amoureuse. Tacmas ressent de la jalousie pour ce mystérieux rival^[3]. C’est alors qu’entre en scène Fatime, déguisée en esclave polonais, venue aussi en ces lieux pour sonder le cœur d’Ali dont elle est éprise. Tacmas la prend pour l’amant de Zaïre et s’apprête à la poignarder. Finalement, les protagonistes se reconnaissent à temps. Ali et Tacmas échangent leurs esclaves^[4] et ils partent ensemble à la Fête des fleurs. Différents airs et ballets se succèdent pour marquer la fin de cette entrée.

4^e entrée : les Sauvages

Cette quatrième entrée a été ajoutée en 1736. À l’origine l’opéra-ballet ne comptait que trois entrées.

Personnages : Adario (ténor), Damon (ténor), Don Alvar (basse), Zima (soprano)

L’entrée se passe dans une forêt d’Amérique, après une bataille perdue par les Indiens face aux troupes franco-espagnoles, menées par le Français Damon et l’Espagnol Don Alvaro.

L’entrée débute par un monologue d’Adario, le chef des guerriers indiens, qui se réjouit de la paix retrouvée mais s’inquiète de ne parvenir à conquérir le cœur de Zima, la fille d’un chef indien, courtisée par les deux officiers européens. Adario se cache afin d’observer ses rivaux. Alvar et Damon font alors la cour à Zima ; l’Espagnol tente de la séduire en lui promettant la fidélité alors que le Français prône l’inconstance amoureuse^[5]. Zima rejette cependant les avances des deux militaires^[6] et s’offre à Adario qui sort à ce moment de sa cache. La scène finale montre la danse du Grand Calumet de la Paix qui marque la paix retrouvée entre les Sauvages et les armées colonisatrices. La musique est reprise de la célèbre pièce de clavecin du livre de 1728, Les sauvages. Cette dernière scène est également l’occasion de sceller l’union entre Zima et Adario.

L’opéra-ballet se termine par une imposante chaconne finale.

Notes

Discographie

Les barytons Camille Maurane (Philips) et Gérard Souzay (DECCA) ont chacun laissé un enregistrement remarqué de l'Invocation d'Huascar.

Liens externes

• Le livret complet des Indes galantes
• Extrait vidéo (4^e entrée, scène 6) sur Youtube. Interprété par Les Arts Florissants (dir. William Christie) avec Patricia Petibon dans le rôle de Zima.

Sources

• Présentation de l’opéra sur operabaroque.com
• François-René Tranchefort, L’opéra, vol. 1 : D’Orfeo à Tristan, Seuil, coll. « Points Musique », Paris, 1978, 319 p. (ISBN 2-02-005020-X), p. 90 à 92 

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