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Kabar
Le kabar, ou kabaré, ou servis malgas ou servis kabaré, est un type de fête célébrée à La Réunion (également attesté à l'île Maurice par la tradition orale, et dans l'archipel des Comores). Il inclut de la musique, de la danse, du chant et parfois du moringue. Il est généralement fréquenté par une population principalement créole, sauf dans le cas des kabars touristiques.
La musique qui s'y joue dépend beaucoup des percussions, et est surtout composée de maloya, bien que d'autres genres musicaux (notamment le séga) puissent y être représentés.
Le 20 décembre de chaque année (célébration de l'abolition de l'esclavage en 1848 à La Réunion), les Réunionnais fêtent l'abolition de l'esclavage autour d'un grand feu : la "fête kaf". Ceci est une occasion pour les chanteurs traditionnels de faire une représentation dans toute l'île.
Origine
Le servis kabaré trouve ses origines dans des cérémonies malgaches que les premiers esclaves de Madagascar ont emmenées avec eux à La Réunion. Cependant, comme l'indique le sociologue Yu-Sion Live[1], cette cérémonie a perdu son enracinement malgache et a aujourd'hui une originalité réunionnaise du fait du côtoiement des cultures malbare, comorienne, européenne, chinoise... Aussi, le kabar réunionnais a-t-il été influencé par le samblani hindou (cérémonie en l'honneur des ancêtres, ou sambirani ou sambrany), le boukan comorien et la religion catholique.
Originellement, il s'agissait d'une cérémonie animiste dédiée aux esprits (zam) au cours de laquelle les vivants pouvaient converser avec leurs ancêtres. Selon Sudel Fuma[2], maître de conférence en histoire contemporaine à l'Université de La Réunion, "dans le contexte colonial, le kabaré assur[ait] la cohésion sociale, comme le faisait les assemblées d'anciens à Madagascar".
Il semblerait que le servis kabar durait moins longtemps que les 24h du service moderne. Aussi loin que la tradition orale permet de remonter, la célébration se faisait le samedi. "Aujourd’hui, il faut l’autorisation du Commissariat de police, car les soirées rassemblent jusqu’à un demi millier de personnes."[3]
Notes et références
- ↑ Des rituels après tout réunionnais - Culture et identité <Témoignages.RE> Nout Zournal OnZeWéb Journal quotidien et actualité de l'ile de La Réunion - Océan Indien - Sociologue de l’interculturalité
- ↑ AUX ORIGINES ETHNO-HISTORIQUES DU MALOYA REUNIONNAIS TRADITIONNEL, ou "le maloya réunionnais, expression d'une interculturalité indiaocéanique" par Sudel Fuma. http://www.historun.com/run/Pub/colloque_ethnomusicologie.rtf
- ↑ Des rituels après tout réunionnais - Culture et identité <Témoignages.RE> Nout Zournal OnZeWéb Journal quotidien et actualité de l'ile de La Réunion - Océan Indien - Sociologue de l’interculturalité
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