Jardin d'Islam

Jardin d'Islam

Le jardin dIslam est un type daménagement paysager, héritier du jardin persan, qui sest développé au Proche et au Moyen-Orient et dans les territoires occupés par les Arabes autour du bassin méditerranéen.

Bassins du Palais du Generalife, Alhambra de Grenade, Espagne.
La géométrie des rigoles sinsère dans le pavage. Palacio de Mondragon, Ronda, Espagne.

Partie intrinsèque de la culture islamique, le jardin a été largement représenté dans la peinture et les miniatures. Le jardin dIslam fait appel à tous les sens, chatoiement des céramiques, parfums des fleurs, bruissement du vent et de leau, chant des oiseaux, il donne au spectateur un aperçu du jardin céleste dont parle Mahomet.

Sommaire

Caractères stylistiques

Le jardin étagé

Calices tombants des fleurs de Daturas

Les jardins dIslam ont sadapter à des conditions climatiques difficiles pour créer des espaces naturels maîtrisés utilisant les qualités des plantes du Sud. Les espaces dégagés y sont rares, de même que les allées découvertes, trop exposées. La rareté de leau et la permanence de lensoleillement ont amené une typologie particulière inspirée de laménagement des oasis: le jardin étagé.

  • Létage dombre : Un étage darbres assure la protection contre lardeur du soleil , ce sont fréquemment des palmiers, des cyprès ou des cèdres qui allient un port de haute tige à un feuillage permanent.
  • Létage des fleurs : Un étage intermédiaire est dédié aux arbustes à fleurs : daturas dont les lourdes fleurs en calices pendants apparaissent dans les gravures, lauriers roses, hibiscus, jasmins, rosiers, chèvrefeuilles, citronniers ou orangers. Les arbustes sont choisis pour lexubérance de leur floraison autant que pour leur parfum. Ils attirent oiseaux et papillons.
  • Létage de leau : Un étage inférieur est occupé par les fontaines et rigoles qui distribuent leau en léconomisant et la recyclant. Les buis taillés sont utilisés pour leur exceptionnelle sobriété et leur résistance. Les pavements sont travaillés pour exploiter les rais de lumière qui percent le feuillage. On privilégie la variété des matériaux et des textures, céramiques vernissées et marbres sont combinées avec la brique et la pierre.
Arcade obturée par un moucharabieh, Alhambra de Grenade, Espagne.
Étage de leau: effets de reflets sur les textures des pavements.

Pour se protéger de leffet desséchant du vent, le jardin est enclos dun mur. Il peut prendre alors laspect dun patio planté au cœur du palais ou de lédifice.
Lorsquil bénéficie dun point de vue sur le paysage, le jardin se clôt dune paroi darcades qui permettent de contrôler le passage du vent. Elles sont partiellement occultées par des moucharabieh, parois perforées qui accélèrent le vent, le concentrent sur un bassin ou un grand plat rempli deau, et rafraîchissent ainsi latmosphère.
Dans tous les cas, le jardin exploite les dénivellations du terrain pour multiplier les espaces ombrés et les enclos protégés. Les terrasses se succèdent[1] et permettent un parcours naturel de l'eau.

Leau dans le jardin dIslam

La rareté de leau dans les pays du Sud en fait un bien précieux quil faut collecter, stocker et distribuer de la manière la plus efficace et la plus économique[2]. Les qanat et norias sont perfectionnés et diffusés. Témoin du savoir des hydrauliciens arabes, cest la même goutte d'eau qui serpente dans les étonnantes rampes deau du Palais du Generalife de lAlhambra de Grenade, qui jaillit dans les fontaines, glisse dans les canaux et irrigue les potagers et vergers situés plus bas.

Le pouvoir rafraîchissant de l'eau est exploité en une succession d'effets étagés qui enveloppent le promeneur: au niveau des yeux, ce sont les jets des fontaines; au niveau des mains, les rampes d'eau; au niveau des pieds, enfin, les rigoles et bassins qui s'insèrent dans le pavement et que l'on franchit sans s'en rendre compte.

Étage des fleurs: hibiscus sur un chemin deau. Malaga, Espagne, Jardin de la cathédrale de lAnnonciation.
Canaux dirrigation des parterres, Alhambra de Grenade, Espagne.
Aljibe, citerne souterraine, Caceres, Extremadure, Espagne.

Les norias, à traction animale ou humaine, permettent damener leau jusquaux citernes (aljibe)[3]. À lAlhambra, un aqueduc de 10 km amène leau dans les citernes supérieures depuis un barrage situé dans la Sierra Nevada proche. Les rigoles qui courent dans les pavages relient les bassins en un cheminement gravitaire complexe. Comme dans loasis, les rigoles irriguent les plantes dune manière parfaitement contrôlée. Les parterres sont divisés par de légères levées de terre traversées par des conduits de terre cuite. Obstrués successivement par une simple pierre, ils permettent dinonder chaque parterre.

Ce rôle fonctionnel se combine avec des valeurs symboliques et religieuses : le Coran impose en effet certaines ablutions avant la prière. La propreté des corps sexprime par labondance et la sophistication des bains et de leurs annexes.

Leau est enfin un élément esthétique important dont les reflets sont repris et multipliés par les céramiques, parmi lesquelles les fameuses céramiques à lustre métallique transmises aux Arabes par les Byzantins. Le murmure des bassins apporte apaisement et sérénité et se combine aux chants des oiseaux attirés par les fleurs.

Les chemins dombre

Chaque espace exposé, bassin ou parterre d'eau est systématiquement accompagné d'un cheminement d'ombre. Il permet à la fois au promeneur d'admirer le jardin et de se protéger du soleil dans tous ses déplacements. Ombre naturelle des végétaux ou ombre construite des galeries, l'orientation et le placement des circulations font l'objet d'un soin tout particulier.

Allée dombre, Palais du Generalife, Alhambra de Grenade, Espagne.
Galerie dombre, Palais du Generalife, Alhambra de Grenade, Espagne.

Le rôle de la géométrie

Superposition des alicatados et des stucs épigraphiques, Alhambra de Grenade, Espagne.

Férus de mathématiques, de géométrie et dastronomie, les Arabes ont appliqué à lart des jardins les connaissances acquises par des savants ou des philosophes comme Avempace ou Averroes. Les plans des jardins sarticulent à partir dun assemblage de carrés en rotation (Sebka) formant des motifs polygonaux ou étoilés caractéristiques. Ils sont repris à une échelle plus réduite par les décors dalicatados ou dazulejos et par la géométrie des pavements.
Si elle sous-tend le dessin du jardin, la géométrie sefface cependant devant le décor : les motifs floraux animent les parois et les stucs et la cursive de lécriture coufique[4] développe son foisonnement de feuillages entrelacés. Les textes inscrits mêlent versets du Coran, informations sur la construction et poésies :

Combien est beau ce jardin, ce jardin les fleurs de la terre rivalisent déclat avec les astres des cieux.
À cette vasque dalbâtre pleine dune eau cristalline, que peut-on comparer ?
Seule la lune dans toute sa splendeur, brillant au milieu de léther sans nuage.[5]

Le rapport à l'architecture

Les bassins servent de miroirs aux architectures, allégeant leurs volumes et accentuant le côté immatériel et éphémère des biens terrestres.
La végétation est reprise en motifs stylisés par les céramiques qui couvrent les murs, ces motifs se muent en stucs sculptés en un foisonnement formel qui reproduit la voûte des arbres.

Les jardins dIslam remarquables

Jardin Majorelle, Marrakech, Maroc.
Bassins du Palais du Generalife, Alhambra de Grenade, Espagne.
Rampe deau, Palais du Generalife, Alhambra de Grenade, Espagne.

Divers jardins parmi les mieux conservés se retrouvent dans les territoires européens anciennement occupés par les Arabes.

  • Espagne :
    • Grenade, Jardins de lAlhambra : Principalement les jardins du palais dété ou Generalife (de larabe ‘’Yannat al-Arif’’ ou Jardin de lArchitecte.) Ces jardins bénéficient du microclimat exceptionnel de la ville, au flanc de la Sierra Nevada, qui leur apporte humidité et abondance deau. Ils comportent de nombreuses variétés de plantes inhabituelles sous ces latitudes.
    • Ronda, Jardin de la Casa del Rey Moro, Jardin du Palacio de Mondragon.
  • Maroc :
    • Marrakech : Jardins de la villa Majorelle : créés pour le peintre français Jacques Majorelle vers 1930, ces jardins contemporains sont une réinterprétation subtile et sensible des principes traditionnels des jardins d'Islam.

Notes

  1. Ce sont les mythiques jardins suspendus de Babylone.
  2. La loi islamique régissait lutilisation de leau considérée comme bien commun.
  3. Il existait même des norias desclaves, chaîne humaine qui se passait des outres remplies deau le long dun escalier pour remplir un réservoir.
  4. Cette écriture aux hampes exagérées provient de la ville de Kufa, elle se prête à de multiples effets dentrelacs.
  5. Traduit par Washington Irving, in Contes de lAlhambra, 1829. ISBN 84-7169-018-7

Articles connexes

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