Icône de la Miséricorde Divine

L'icône de la Miséricorde Divine est, pour quelques catholiques, l'Icône dont Jésus-Christ aurait demandé la réalisation lorsqu'il serait apparu à la religieuse mystique sœur Faustine Kowalska 1931 à 1938 en Pologne. Dévotion populaire.

Le rayon rouge est le symbole de la force et le blanc de la pureté. Ce sont la représentation iconographique du sang et de l'eau sortis du côté de Jésus transpercé par le javelot d'un soldat romain, durant sa Passion ( Evangile selon saint Jean, 19)

On peut en voir les trois exemplaires en France dans le sanctuaire des Pères Pallottins à Osny, en Pologne à Vilnius, et au Sanctuaire de Lagiewniki .

Sommaire 1 Une vision 2 Le tableau 3 Culte des images 4 Comparaison 5 Notes et références 5.1 Articles connexes 5.2 Liens externes 5.3 Bibliographie

Une vision

Le 22 février 1931, au monastère de Plock (Pologne), Faustine Kowalska (canonisée en 2000 par Jean-Paul II ) eut une vision du Christ Miséricordieux , qu'elle raconte dans son Petit Journal : Pendant cette vision, le Christ lui aurait commandé de peindre une image avec une inscription en bas : Jésus, j'ai confiance en Toi (Jezu, ufam Tobie) : "Un soir, dans ma cellule" - écrit Sœur Faustine dans son "Petit Journal" - "je vis Jésus vêtu d'une tunique blanche, une main levée pour bénir, la seconde touchant son vêtement sur la poitrine. De la tunique entrouverte sortaient deux grands rayons, l'un rouge, l'autre pâle. (...) Après un moment Jésus me dit" : "Peins un tableau selon l'image que tu vois, avec l'inscription : Jésus, j'ai confiance en Toi. Je désire qu'on honore cette image, d'abord dans votre chapelle, puis, dans le monde entier'" (47).

A cette image seraient accordées de grandes promesses. Aussi Jésus aurait-il prescrit à Faustine Kowalska de la rendre accessible à tous.

Paroles du Seigneur Jésus à Sœur Faustine :

• « Je donne aux hommes un vase, avec lequel ils doivent venir puiser la grâce à la source de la Miséricorde. Ce vase, c'est cette image avec l'inscription  : Jésus, j'ai confiance en Toi » (327).

• « Par cette image j'accorderai beaucoup de grâces aux âmes, que chaque âme ait donc accès à elle (570). »

• « Je promets que l'âme qui honorera cette image ne sera pas perdue. Je lui promets aussi la victoire sur ses ennemis dès ici-bas, et spécialement à l'heure de la mort. Moi-même, je la défendrai comme ma propre gloire .» (48)

Ces apparitions sont très proches de celles du Sacré-Coeur à Marguerite-Marie Alacoque, mais ici, l'accent est mis sur la Miséricorde de Dieu comme signe des « Derniers Temps » , éclairant un décalage infini entre l'Eglise contemporaine et celle des temps passés.

Les images sont objet de vénération mais non d'Adoration qui seule est due à l'Eucharistie et sont faites pour rappeller à la mémoire le sujet représenté : « le souvenir de ce qu'on doit adorer » . ^[1].

Bien entendu, les peuples éloignés ne peuvent y avoir accès, étant entendu que les âmes, elles, si la distance leur est indifférente, n'ont alors nul besoin d'une représentation vulgaire pour se recueillir.

Beaucoup de canonisations de Jean-Paul II sont controversées.

Le tableau

Il y a eu trois tableaux ^[2] de la Divine Miséricorde du vivant de sœur Faustine, mais il est dit aussi qu'elle a peint aussi des images représentant cette vision.

• Le premier tableau fut peint par Eugène Kazimirowsky selon les indications de sœur Faustine.
• Le second, de Lucja Balzukiewicz, n'existe plus depuis la seconde guerre mondiale.
• Le troisième, réalisé par Adolf Hyla en 1943 à Cracovie, que le Pape Jean-Paul II appelait la « Divine effigie », et placé en l'Église du Sacré Cœur à laquelle était rattachée la maison des Sœurs de la Miséricorde.

Comme sœur Faustine aurait remarqué que le tableau de la Divine Miséricorde ne srait pas aussi beau que son Original, Jésus lui aurait répondu que la vertu du tableau ne se trouve pas dans l'art du peintre « mais dans sa grâce ».

Culte des images

Dans le Code de droit canonique ^[3] le Culte des Images est associé au Culte des reliques et celui des saints, mais, en l'occurrence, le sujet du Tableau, Dieu le Verbe Incarné , et la Miséricorde, dépasse totalement le culte des Saints : Sainte Faustine affirme avoir compris ce que les plus grands Saints n'avaient pas vu, la Miséricorde de Dieu plus forte que sa Justice, que toute l'éternité ne suffirait pas à sonder.

• Les textes de l'Eglise :

« Nous définissons - déclarèrent les Pères de ces assises conciliaires - avec la plus grande rigueur et le plus grand soin que, à l'image de la représentation de la Croix précieuse et vivifiante, les images saintes et vénérées, qu'elles soient peintes, représentées sur mosaïque, ou sur tout autre matériau adéquat, doivent être exposées dans les saintes églises de Dieu, sur les objets sacrés, sur les ornements sacerdotaux, sur les murs et sur les tables, dans les maisons et dans les rues, qu'il s'agisse de l'image de Notre Seigneur Dieu et de Notre Sauveur Jésus-Christ, de celle de Notre Dame Immaculée la Sainte Mère de Dieu; des saints anges, ou encore de tous les saints et justes. » (2° Concile de Nicée, DS 600) « En effet, plus ces images sont contemplées fréquemment, plus ceux qui les contemplent sont portés au souvenir et au désir des modèles d'origine et à leur rendre, en les embrassant, respect et vénération. » (2° Concile de Nicée, DS 601)

• Exposition publique de cette Icône:

Le premier tableau se trouvait dans le couvent des sœurs Bernardines, près de l'Église Saint-Michel de Wilno (Vilnius) , dont le Père Michel Sopocko, était recteur. Comme Jésus aurait demandé au cours de ces apparitions : "Je désire que cette image soit honorée publiquement" ( PJ 414). En 1935 , cette icône fut exposée à la fenêtre de la chapelle "Ausros Vartu", à Vilnius.

En France l'image est exposée dans le Sanctuaire d'Osny et vénérée le Dimanche de la divine Miséricorde ^[4].^[5] Les Pères Pallottins organisent chaque année des pèlerinages sur les lieux où sœur Faustine vécut .

Dans ses apparitions le Christ émet le désir que cette image soit répandue dans le monde entier.

Comparaison

Ces rayons forment la moitié inférieure d'un chrisme dont le Sacré-Cœur forme le Centre, et les rayons le X.

De nombreux tableaux de la Crucifixion, depuis le Moyen Age représentent le sang et l'eau jaillissant du côté de Jésus, de par la blessure faite par la lance de Longin : ils sont ici figurés par les deux rayons de lumière blancs et rouges dans un tableau symbolisant la Résurrection. On peut aussi songer à Saint Jean se penchant sur la poitrine de Jésus ^[6] .

Alois Misiak remarque que cette représentation d'un Christ aux rayons est la première du genre, mais, en fait, on trouve dans une des " Fioretti de Saint François d'Assise ", ouvrage anonyme du XV° siècle, le récit d'une vision semblable à celle de Faustine ; lors de l'épisode de l'apparition à frère Jean de l'Alverne, natif des Marches, lequel se désolant de ne plus avoir de consolation dans la prière, errait dans les bois. Le Christ vient alors à sa rencontre : ^[7] « lorsqu'il l'a rejoint, le Christ béni se retourne vers lui et le regarde avec un visage plein d'allégresse et de grâce; et ouvrant ses bras très saints et miséricordieux, l'embrasse très doucement. Et lorsqu'il ouvrit les bras, frère Jean vit sortir de la poitrine très sainte du Sauveur de merveilleux rayons de lumière qui illuminèrent toute la forêt et lui aussi en son âme et en son corps. » Mais sainte Faustine religieuse de la Miséricorde, peu instruite, ne pouvait avoir lu de livre.

Notes et références

Articles connexes

• Faustine Kowalska
• Icône
• La Vision dans le vocabulaire religieux

Liens externes

• L'icône de la Divine Miséricorde - Jésus Miséricordieux
• Site des sœurs de la Miséricorde : faustine-message.com
• Hommage Misericorde-divine : Sur l'icône

Bibliographie

• Le Petit Journal de Sainte Faustine Kowalska. Editions Apostolat de la Miséricorde Divine

• Maria WINOWSKA, L'icône de la Miséricorde, Éditions Saint-Paul, 1973

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