Al Masjid al-Haram

21° 25′ 19″ N 39° 49′ 34″ E / 21.422, 39.826

Mosquée al-Haram de La Mecque
Vue générale de l'édifice
Nom local	لمسجد الحرام (Al-Masjid Al-Ḥarâm)
Latitude Longitude	21° 25′ 19″ Nord        39° 49′ 34″ Est / 21.422, 39.826
Pays	Arabie saoudite
Région	Province de Makkah
Ville	La Mecque
Culte	Musulman
Type	Mosquée
Début de la construction	VIIe siècle
Fin des travaux	XXe siècle
Style(s) dominant(s)	Divers
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Masjid al-Haram (en arabe : المسجد الحرام, al-Masjid al-Ḥarâm, « la Mosquée sacrée»), est une mosquée de la ville de La Mecque en Arabie saoudite, la plus grande du monde et le premier lieu saint de l'islam. On trouve en son centre la Kaaba, dans laquelle est incrustée une pierre noire que les musulmans tentent de toucher au cours des tawaf (circumambulations) durant leur pèlerinage (hajj).

Sommaire 1 Histoire 2 Architecture 3 La Kaaba 4 Son personnel 4.1 Imams 4.2 Muezzins 5 Anecdotes 6 Notes et références

Histoire

La mosquée a beaucoup évolué au fil du temps, les différents régimes musulmans y accordant une grande importance, mais elle est encore très peu étudiée, car elle semble avoir eu un impact limité sur l'architecture islamique. Son état actuel date pour une grande partie de la période ottomane.

Selon la croyance islamique, Al Haram Al-Shérif a été construit par des anges avant la création de l'humanité sous ordre de Allah pour être le reflet sur terre de Al-Baytu Maˤmur (Arabe: البيت المعمور) l'endroit de culte des anges que l'on croit être directement au-dessus du Kaaba dans le ciel. La Kaaba a été construite par les anges, puis par Adam, le premier homme, qui l'a reconstruite. Abraham est le dernier humain qui reconstruit la Kaaba avec l'aide de son fils Ismael. La pierre noire qui provient du paradis est située sur le quatrième coin du Kaaba. Sa couleur noire vient du fait qu'elle aurait le pouvoir surnaturel d'absorber les péchés des l'hommes qui la touchent.

S'étant vu refuser l'entrée dans la ville en 628 pour y effectuer un pèlerinage, Mahomet parvient à y effectuer le rite de circumbulation l'année suivante, à l'occasion d'une trêve. En 630, après la reddition de la ville, il brise les idoles du temple, mis à part une Vierge à l'Enfant selon certains hadith^[1]. C'est durant cette même année que la qibla, la direction de la prière se fixe définitivement, et passe de Jérusalem à la Kaaba.

La première extension de la Mosquée fut réalisée vers l'an 638, sous la règne du premier calife Omar ibn al-Khattab (634-644). Afin d'accueillir le nombre croissant des pèlerins, le calife Omar fit construire un mur de 1,5 mètres de haut autour de la Ka'ba afin de de délimiter une zone de prière.
Durant le règne de son successeur, le calife Uthman ibn Affan (644-656), l'espace de prière fut agrandi, puis recouvert d'un toit en bois supportés par des colonnes et des arcs.

En 692, après que le calife omeyyade Abd al-Malik (685-705) ait reconquis la Mecque sur Ibn Zubayr, le gardien du lieu saint, releva les murs extérieurs, recouvra le plafond de teck et fit peindre d'or les colonnes.

Son fils Al-Walid ben Abd al-Malik (705-715) il fit annexer une portion de terrain à la superficie de la Mosquée et rénova le bâtiment, en remplaçant le bois et éleva des arceaux décorés de mosaïque sur des colonnes de marbre provenant d'Égypte ou de Syrie,

Le calife abbasside Abou Ja'afar Al Mansour (754-775) donna ordre d'adjoindre une vaste superficie à la Mosquée d'Al Haram et fit construire un couloir circulaire. Il fit doublé la taille de l'aile nord et l'ouest de la salle de prière et ériga le minaret de Bab al-Umra sur le coin nord-ouest.

En 776, en raison du nombre croissant des pèlerins, le calife Al-Mahdî (775-785), acheta, lors de son pèlerinage, les maisons situées entre la mosquée d'Al Haram et le Massa'a qui furent ensuite détruites pour être attachées à la Mosquée portant ainsi, après élargissement, la superficie totale de la mosquée, centré sur la Kaaba, à 120 000 coudées-carré, soit 196 mètres sur 142. Al-Mahdi fit également construire trois minarets couronnés de créneaux et placé au-dessus des portes de Bab al-Salam, Bab Ali et Bab al-Wadi.

Sous le calife abbasside Al Mou'tadid Billah et son successeur le calife Al Mouqtadir Billah, la superficie de la mosquée a atteint son apogée en 306 de l'Hégire (918 de notre ère) pour rester inchangée jusqu'à l'époque Saoudienne. Aucun agrandissement à la mosquée d'Al Haram ne fut entreprît pendant les règnes des Fatimides, Ayyubides, Mamelouks et Ottomans, durant lesquelles les seuls travaux entreprit se limitèrent à la restauration et à la réparation du complexe.

Ainsi, en 1399, la partie nord de la mosquée a pris feu, une centaine de colonnes de marbre, ainsi que le plafond furent endommagés. Les autres sections subirent des dommages lors d'une inondation. La mosquée fut alors reconstruite par le sultan mamelouk An-Nâsir Faraj ben Barquq (1399-1412). Les colonnes de marbre endommagés furent remplacés par des colonnes en pierre venant des carrières situé à proximité des montagnes du Hedjaz, tandis le toit fut reconstruit avec du bois venant des montagnes de la région de Taëf.

Les sultans ottomans ont également contribuer à la construction de la mosquée. En 1571, le sultan Selim II (1566-1574) ordonna à son architecte Sinan, la rénovation de Masjid al-Haram . Sinan a remplaca le toit de la salle de prière avec des dômes dorés et décorés de calligraphie à l'intérieur. Introduisit de nouvelles colonnes entre les ancienne afin de soutenir le nouveau toit.
En raison de la dégradation des pluies de 1611, le sultan Murad IV (1623-1640) ordonna lui aussi la restauration de la mosquée et la Kaaba fut reconstruite en 1629. La bâtiment comportait de nouvelles arcades en pierre appuyées sur de fines colonnes, avec des médaillons entre les arches. Les dalles de sol autour de la Kaaba furent remplacées par de nouvelles dalles de marbre en couleur et mosquée fut équipé de sept minarets. À la fin de la domination ottomane dans Hejaz au cours de la Première Guerre mondiale, l'enceinte extérieure de la mosquée mesurait 192 mètres sur 132.

Le roi Saoud ben Abdel Aziz Al-Saoud lanca, en 1955, un très important programme d'extension et de reconstruction de la Mosquée d'Al Haram, ainsi que la restauration de la Sainte Kaaba. La nouvelle structure nécessita d'importants travaux démolition autour de la mosquée ottomane. On construisi àune arcade à deux étages de colonnes en pierre artificielle recouverte de panneaux de marbre sculpté. Le plafond de ces galeries fu décorée de caissons moulé en plâtre, tandis que le sol fut carrelée avec de la pierre et du marbre. Au cours de cette première extension saoudienne, le Mas'a (la galerie reliant le rocher d'al-Safa 'avec Al Marwah) a été prolongée pour atteindre la mosquée. L'extension a été construite sur deux étages, avec une structure de béton armé revêtu arches sculptées dans le marbre et de la pierre artificielle. Cette salle communique avec la rue et de la mosquée par le biais de onze portes. Bab al-Salam et de Bab al-Umra ont également été rénové afin de faire correspondre le style de la construction récente de la porte du Roi Abdul Aziz sur la façade sud. Quatre minarets ont été construits près de Bab al-Umra et Bab al-Salam, et les trois plus ancien ont été remodelées. Actuellement, ils font quatre-vingt-neuf mètres carrés à la base. Chacun avait d'entre eux deux balcons décorés de colonnettes octogonale.

Au début des années 1960, la superficie totale de la Mosquée atteignait ainsi presque 200 000 m² (contre 30 000 m² avant extension) et pouvait accueillir simultanément 400 000 fidèles. En 1979, le GIGN intervint lors de la prise de la Grande Mosquée de la Mecque par les islamistes.

Le Roi Fahd Ben Abdel Aziz Al-Saoud engagea par la suite de nouveaux travaux d'extension qui portèrent la superficie totale de la Mosquée sacrée à plus de 320,000 m² pour une capacité d'accueil de plus d'un million de fidèles.
Ils se composaient d'une nouvelle aile et une zone de plein air pour la prière, toutes deux situées au sud-est de l'actuelle mosquée. La nouvelle salle de prière devint accessible par le biais de la monumentale Porte du Roi Fahd au sud qui mène à la Ka'a. Celle-ci est composée deux étages séparés dans certaines sections par une mezzanine qui abrite des services mécaniques, on fît circuler la climatisation au-dessous du carrelage et par le biais de grilles de ventilation situées à la base de chaque colonne. La prière est construit sur l'espace de cinq mètres de la grille. Son arcade est carré avec des coffres de toit décoré avec du plâtre de moulage. Les colonnes sont des panneaux plaqués de marbre, alors que les voûtes sont recouverts de pierre artificielle et les moulures en plâtre. Le long de l'axe reliant la Porte du Roi Fahd à la Kaaba, trois modules de grille sont couvertes de coupoles décorées avec muqarnas squinches moulé en plâtre, qui transportent des tambours perforés par trente-deux fenêtres. Le dôme de l'espace est lumineux avec des chandeliers en verre de couleur et d'un rétro-vitrail au sommet. Les murs intérieurs de la salle de prière sont habillées de marbre avec une rainure de 2,5 mètres de haut. Cette décoration fut utilisée pour dissimuler des haut-parleurs et le câblage électrique

Architecture

La mosquée d'une superficie de 400 800 m², s'étend sur deux niveaux plus une immense terrasse, un sous-sol et des esplanades autour. Sa capacité d'accueil est de 900 000 personnes, soit quelques deux millions de fidèles durant la période du hajj, ce qui fait d'elle la plus grande mosquée au monde. Les neuf minaret qui la compose culimine 89 mètres. Le premier mihrab de la mosquée date du VIII^esiècle.

La Kaaba

Le cœur du sanctuaire en lui-même est un monument très simple, presque cubique, avec ses 15 m de haut et ses côtés de 10 et 12 m.

La pierre noire était déjà vénérée^{[réf. nécessaire]} avant l'Islam, et donnait lieu à un pèlerinage pour les populations de la région. Selon la tradition musulmane, son culte remonterait à Abraham et Ismaël^[2]. Avant l'islam, la Kaaba servait de lieu où étaient déposés les symboles tribaux de toute l'Arabie, et un toit plat soutenu par six piliers avait été construit autour pour la protéger vers le début du VII^e siècle sans doute par des Coptes d'Egyptes ^[3]. Ils y avaient réalisé une décoration peinte.

La position de la Kaaba indique la direction (Qibla) vers laquelle se tournent les musulmans pour effectuer leur prière. La mosquée joue un rôle important dans le Hajj et le Oumra.

Son personnel

De nombreuses personnes travaillent à la mosquée Al-Haram dont une quinzaine d'imams et de muezzins dont voici la liste :

Imams

• En fonction :
  • Abdul Rahman Al-Sudais (en arabe :عبد الرحمن السديس)- imam en chef de Al-Masjid Al-Haram
  • Saud Al-Shuraim (en arabe :سعود الشريم)- Juge à La Mecque Haute Cour
  • Salih bin Abdullah al Humaid (en arabe :صالح بن حميد)- président de la Majlis al Shura
  • Usaama bin Abdullah al Khayyat (en arabe : أسامة خياط)
  • Sheikh Salih Al-Talib (en arabe : صالح الطالب)
  • Salah Al Budair (en arabe : صلاح البدير) (depuis 2005, durant le ramadan pour la prière tarawih ; Il est l'imam permanent de la Masjid al-Nabawi à Médine
  • Abdullah Awad Al Johany (en arabe :عبدالله الجهني) (depuis 2005, Il dirige durant le ramadan les tarawih. Désigné imam de la Kaabah, de plein excercice en juillet 2007)
  • Mahir Al-Muaiqely (ماهر المعيقلي), désigné en juillet 2007 (Il menait les tarawih à Médine durant le ramadan 2005-2006)

• Plus en fonction :
  • Muhammed Al-Subayyil (en arabe : محمد السبيل)
  • Ali Bin Jabir (en arabe :على بن جابر)
  • Umar Al-Subayyil (en arabe : عمر السبيل) (fils de Muhummad Al-Subayyil)
  • Abdullah al Humaid - ministre de la Justice d'Arabie saoudite.
  • Abdullah Khayyat
  • Abdullah Al-Khulaifi

Muezzins

• Ali Ahmed Mulla (en arabe : على أحمد ملا)
• Mohammed Farouk Abdul Rahman Hadhrawi (en arabe : محمد فاروق عبد الرحمان حضراؤى), Muezzin de Masjid al-Haram de Masjid Namirah, jour d'Arafat.
• Mohammed Shaker Muezzin (en arabe : محمد مؤذن).
• Ahmed Raiyes (en arabe : أحمد ريس)
• Majid Ibrahim Abbas (en arabe : ماجد ابراهيم عباس)
• Abdullah Basnawi
• Abdul Rahman Basamji
• Ahmad Toufik
• Naif
• Faisal Nu'maan

Les muezzins de Haram Sharif doivent posséder un certain nombre de qualités, dont les plus importantes sont : une bonne morale et une bonne voix.

Il y 16 muezzins dans la mosquée actuellement, durant le ramadan 6 autres sont ajoutés en renfort. Durant la prière, un muezzin soutient aussi les imams en répétant à voix haute les paroles de ces derniers.

Anecdotes

• On pense que c'est peut-être la tradition d'accrocher autour de la Kaaba des trophées qui a influencé les mosaïstes du dôme du rocher, qui représentent entre autres des couronnes et des bijoux.

Notes et références

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