Eudes Le Maire

Eudes le Maire et sa famille
Bas de vitrail de l'Église St Étienne du Mont^[1]
Il s'agit d'une représentation, plus de 500 ans après, d'Eudes et de sa famille : de droite à gauche on distingue Eudes le Maire, quatre de ses enfants, sa femme puis deux de ses filles. Les armes de Jérusalem sont visibles sur les prie-dieux sur lesquels sont agenouillés les époux. Il a probablement été érigé au XVII^e siècle à l'initiative de Claude Hardy - descendant de Simone Chartier et Macé Hardy - qui y serait enterré

Eudes, dit le Maire, dit de Chalo-Saint-Mard est un régisseur du domaine royal de Chalo-Saint-Mars, près d'Etampes mentionné par une charte de Philippe Ier dont la date n'est pas certaine, la fin du document ayant été interpolée ultérieurement, comme l'a montré Noël Valois dont les conclusions n'ont jamais été remises en question par quelque historien que ce soit.

Contenu réel de la charte de Philippe Ier

Le texte cependant est clair. Eudes part en pélerinage à Jérusalem. A cette occasion le roi promet en son absence de protéger ses enfants. Il lui accorde qui plus est un privilège assez courant en ce temps-là. Eudes est major de Chalo, régisseur du domaine, et serf lui-même semi-libre (latin famulus). Si ses descendants mâles épousent des serves, il les affranchit; en revanche si ses descendantes épousent des serfs du roi elles resteront serves, elles et leur descendance (Curieusement ce passage particulièrement clair n'a pas été trafiqué par les prétendus descendants d'Eudes; ils se sont contentés de le traduire à leur manière, en leur faisant dire exactement le contraire du texte latin, et personne n'est allé vérifier jusqu'au XVIe siècle, où des doutes se font jours). De plus la régie de Chalo est donnée en fief aux descendants d'Eudes; ils ne seront justiciables devant aucun autre de leurs pairs, sauf si c'est au nom du roi, et on ne pourra leur imposer aucune taxation dans toute l'étendue du domaine du roi, c'est-à-dire évidemment d'après le contexte, dans toute l'étendue du domaine royal de Chalo. Enfin leurs pairs d'Etampes sont priés de leur prêter main forte, car Chalo est "marche" (marchia), c'est-à-dire une zone tampon entre le domaine du roi et celui du puissant comte de Chartres.

Utilisation de ce texte

A partir du XVe siècle certaines familles d'origine étampoise prétendirent descendre d'Eudes et parvinrent à faire croire que ce texte exonérait tous les descendants d'Eudes de quelque forme d'imposition que ce soit à travers toute le royaume de France. Le succès de cette extravagante falsification n'est pas encore tout à fait expliqué.

Légende d'Eudes de Chalo développée par ses prétendus descendants et reprise par certains historiens anciens

Ces familles embellirent progressivement l'histoire et vers le XVIe siècle on commence à nous raconter que c'est à la place du roi lui-même qu'Eudes avait fait le voyage de Jérusalem, ce qui expliquerait l'extraordinaire faveur qui lui aurait été consentie. Voici l'une des versions modernes de cette légende que les généalogistes se sont efforcés jusqu'à notre époque et en dépit de toute vraisemblance de colorer de réalisme historique. Le 27 mai 1092, Philippe I^er répudie son épouse Berthe de Hollande pour se remarier avec Bertrade de Montfort, qu'il a enlevé au comte d'Anjou Foulque IV le Réchin. Cela lui vaut d'être excommunié le 16 octobre 1094 par le concile d'Autun pour bigamie (ainsi que pour d'autres accusations telles que usurpation des biens de l'Église et simonie). Cette excommunication est confirmée par le pape Urbain II le 27 novembre 1097, alors qu'il prêche la première croisade lors du concile de Clermont. Frappé d'anathème, le Roi ne peut participer à la croisade. C'est son frère Hugues de Vermandois qui en sera un des principaux protagoniste. Serviteur du Roi, voire son chacelier, Eudes de Chalo s'offre d'accomplir la croisade pour son souverain. Il propose d'accomplir le vœu de Philippe I^er d'aller au Saint Sépulcre de Jérusalem, en son nom. En récompense de ce service, le roi de France promet à Eudes une charte contenant un certain nombre de privilèges pour lui et ses descendants. Dans d'autres versions, Chalo aurait vécu sous Philippe le Bel.

Le pèlerinage d'Eudes le Maire

Voici de quelle manière différents historiens tels que André Favyn^[2] en 1612 dans "Histoire de Navarre", Gilles-André de La Rocque en 1678 dans le "Traité de la Noblesse" ^[3], Dom Basile Fleureau en 1683 dans "Les Antiquités de la ville et du duché d'Etampes" ^[4], Maxime de Montrond en 1836 avec "Essais Historiques sur la ville d'Etampes" ^[5], François Guizot en 1839 avec "Chartes et pièces relatives à l'histoire d'Etampes" ^[6], Léon Marquis en  1881 avec "Les rues d'Etampes et ses monuments", etc ... racontent l'histoire d'Eudes le Maire :

Eudes le Maire est cité dans l'Encyclopédie de Diderot et d'Alembert, à l'article concernant la définition de "Noblesse par Lettres", qui sont des lettres d'anoblissement accordées par le Prince.

Le privilège de Chalo Saint Mard

L'original de la charte du privilège, datée de mars 1083 selon les uns et de mars 1085 selon les autres n'est pas parvenu jusqu'à nous. Mais en 1248, sous le règne de Saint Louis, trois abbés de Paris déclarent avoir vu et lu l'original, auquel ils ont déclaré conforme la copie qui leur fut soumise et qui servit de base dans les actes des différents gouvernements qui ont succédé à celui de Saint Louis. Ce procédé jeta la suspicion auprès de certains historiens sur le contenu véritable de la charte d'origine.

Noël Valois écrivit dans l'Annuaire Bulletin de la société de l'Histoire de France - en 1886^[7] puis en 1896^[8] - des réquisitoires contre le privilège de Chalo Saint Mard. Tout en insistant sur les nombreuses confirmations effectuées par les différents rois de France, il décrit les différentes tentatives de François I^er et Henri IV notamment à l'encontre du privilège. Il le qualifie même de "mystification".

Malgré les doutes soulevés par les historiens sur l'existence des privilèges prétendument accordés par cette charte de Philippe I^er, les prétendus descendants d'Eudes le Maire ont bénéficié pendant plus de plus d'un siècle d'avantages importants. Il s'agit surtout de l'exonération de la plupart des droits et des impôts, tant par terre que par eau. La liste des exemptions fiscale est décrite par le prieur de Mondoville  (Bibliothèque Nationale, manuscrits français 24, 126) : les péages, barrages, ports, passages, placeages, entrée du vin, huitième, douzième, vingtième, taille, taillon, fortifications, criées, emprunts travers, coutumes, boues, chandelles, gardes, droits d'entrée, gabelles, tous autres droits, charges de tutelle, curatelle, commissions et autres charges et servitudes quelconques. Une condition accessoire au privilège astreint les descendants d'Eudes à la défense d'Étampes par ses bastions Ouest, pendant au moins trois siècles (François Guizot - extrait de Cour d'Histoire moderne T.VI : "... Le roi ordonne en outre, à ses serviteurs d'Etampes, de garder la chambre de Challou, vu que les gens de Challou doivent faire la garde à Etampes, et, que leur chambre y étant établies, ils y feront meilleur garde ..." ^[6]).

La descendance d'Eudes le Maire

Des six prétendus enfants d'Eudes, la légende ne donne que deux noms.

Le premier est celui de son fils Ansoud, qui participa selon certains auteurs (lesquels?) à la première croisade. Né vers 1080, il rejoint en 1099 le Duc de Normandie Robert de Courteheuse et Godefroy de Bouillon. Il aurait selon certains généalogistes parmi ses descendants des chevaliers (son fils Gilebert, co-seigneur de Thieux), des croisés (son petit-fils Pierre Fruement, qui part lors de la troisième croisade en 1189 face à Saladin), et des gentilhommes (son arrière-petit-fils Manassé, qui participe à la bataille de Bouvines en 1214, avec Philippe Auguste) Il est l'ancêtre du chevalier Lancelot de Saint Mard, Maréchal de France en 1270 sous le règne de Saint-Louis.

Parmi les cinq filles, la seule dont on cite le prénom et la postérité est Epiphanie (Tiphaine) de Saint Mard, dont prétend descendre la puissante famille Chartier. Tiphaine, Dame de Chalo Saint Mars, aurait épousé vers 1103 à Étampes Alain Chartier, dit le Fiscalin. Celui-ci aurait été Receveur Général du Fisc du Roi Philippe I^er depuis 1102. Ce couple serait à l'origine d'une nombreuse descendance, parmi lesquels on compte entre autres Godefroy de Boissy (dont le testament est à l'origine de la fondation du Collège de Boissy^[9]), Guillaume Chartier (conseiller au Parlement, évêque de Paris en 1447, qui a participé au procès de réhabilitation de Jeanne d'Arc); et selon certains auteurs peut-être Alain et Jean Chartier^[10].

Claude Hardy fait également partie de leur postérité

Sources

• Chanoine Hubert, Manuscrit : Généalogies Orléanaises, vol. II, XVIIème siècle [lire en ligne], p. folio 64 
• Alfred Besnard, La lignée de Chalo Saint-Mard et la famille de Sainctes, 1899 
• (fr)Traité de la Police ecclesiastique René Choppin (1662), p. 454
• (fr)Dictionnaire de la noblesse, contenant les généalogies, l'histoire et la chronologie des familles nobles de France - Tome 5, p.33 par de La Chenaye-Desbois et Badier
• (fr)Une Charte du onzième siècle - Le privilège d'Eudes le Maire et sa descendance Bulletin archéologique historique et artistique de la Société archéologique de Tarn-et-Garonne, Tome XXXXV - année 1915 p. 77 à 85
• (fr)Généalogie descendante d'Eudes De St Mard dit Eudes Le Maire (étude)

Reprise de textes

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• (fr)La famille Chartier et le Privilège de Chalo St Mard (étude)

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