Dan graham

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Dan Graham

Dan Graham ( en 1942 à Urbana dans l'Illinois) est un artiste américain, qui travaille à New York. Il a une certaine influence dans l'art contemporain, à la fois comme créateur d'art conceptuel et critique d'art et théoricien.

Son œuvre ne peut être répertoriée dans un unique catalogue. Les catégorisations esthétiques que nous utilisons en fonction de la nature des travaux, des œuvres, ou des différents mouvements artistiques, ne nous permettent pas de ranger et de classer l'intégralité de ses travaux.

Chacune de ses œuvres implique au spectateur d'y participer et par cela de remettre en question tous les codes qui seraient perçus comme des stéréotypes.

Sa production artistique pourrait être divisée en deux périodes bien distinctes. Les dix premières années de 1965 à 1976, sont constituées d'œuvres conceptuelles, de films, d'essais, de performances, d'installations vidéo et d'espaces-miroirs Public Space/Two Audiences exposés à la Biennale de Venise en 1976 et à la Biennale de Paris en 1985.

La seconde période a vu son travail se concentrer autour de modèles architecturaux et de pavillons ; exception faite de Rock My Religion (vidéo importante) et la réalisation du livret d'un mini-opéra rock : Wild in the Streets, réalisé avec Marie-Paule MacDonald.

Dans un entretien accordé au cours des années 1990, Dan Graham affirmait sur son travail Rock My Religion, que c'était « une étude anthropologique sur l'état de la scène musicale pendant les années 1980. »

Sommaire

Quelques exemples de son travail

Tout son travail interroge les relations entre lespace privé et lespace public, tout ce qui touche la perception, et la place du spectateur dans lart et dans la société.

Cinéma est un exemple de ses projets architecturaux. Il sagit, comme son nom lindique, dune salle de cinéma avec des jeux de miroirs. Lécran est un miroir sans tain ainsi que les cotés de la salle, qui forment un triangle. Lorsque les spectateurs visionnent le film, c'est-à-dire au moment la salle est plongée dans le noir, les passants, qui sont à lextérieur, peuvent voir le film projeté sur lécran mais limage est inversée. Ils ont aussi la chance de voir les spectateurs regardant le films sans quils puissent être vus : ils peuvent observer cette relation film/spectateur.

Dan Graham réalise aussi des œuvres quon pourrait rattacher à la notion dart conceptuel, mais cette fois au sens restreint du terme. Poem Schema, par exemple, apparaît comme une page isolée, comme une sorte dinventaire écrit, mais toujours rattachée à un article. Cette œuvre ne peut être exposée que dans un magazine, plu spécialement dans un magazine darts, et ce nest que dans un second temps quelle pourrait être exposée dans une galerie. Chaque variante de schema est déterminée par lanalyse de lœuvre faite dans le magazine.

Dans un autre projet, « Picture Window » Piece, Dan Graham met en évidence son idée que lespace social publique et lespace social privé dépend de la convention architectural. En effet il explique que les fenêtre panoramique quon peut apercevoir dans les maisons moderne américaine établissent le rapport entre la famille et lenvironnement social car elle donnent à voir a lintérieur mais tout en empêchant cette vision, mais est aussi une limite entre intérieur privé et extérieur publique.

Une œuvre importante consiste en un projet appelé « Alteration to a suburban house ». Il s' agit d'une maquette d'un pavillon de banlieue semblable à celle des promoteurs immobilier, dans laquelle Dan Graham à remplacé la façade par une grande plaque de verre et a placé un miroir sur le mur du fond. Le passant est ainsi censé pouvoir voir les habitants dans leur salon, mais pas dans leur chambre, dont le mur est aussi couvert d'un miroir. On peut considérer ce projet comme l'intrusion d'une maison moderne, destinée à être construite isolée dans la nature, dans un quartier résidentiel. Le projet fait figure d'utopie négative, dans la mesure il est destiné à ne pas être construit, et propose une réflexion critique sur les processus d'exposition au sein de l'architecture, le regardeur (voyeur ?) se voit en train de regarder (prendre conscience de son propre voyeurisme). c'est la première œuvre dans l' histoire de l'art contemporain une maquette est placée dans une galerie en tant qu'objet en soi, et non comme projection d'un bâtiment destiné à être construit.

Opposing Mirrors and Video Monitors on Time Delay

Lespace de cette installation est vraiment un élément fondamental au sens ou il ne suffit pas davoir un lieu dexposition, ouvert et ample. Lorsque lon rentre dans lespace de linstallation, on semble intrigué et en même temps on obtient, quelque 8 secondes plus tard, la réponse.

Le rôle du spectateur

Le spectateur participe de différentes manières dans cette œuvre. Dune part il agit dans lespace et dans le temps et dautre part il interroge le concept dart, c'est-à-dire ce qui fait de linstallation une œuvre dart. Ici, limportance du lieu, de lespace occupé par linstallation doit être pris en compte. En effet lœuvre ne se présente pas à nous de la même manière quun tableau ou quune sculpture. Ceux-ci pourraient être exposés dans nimporte quel lieu, ils garderaient toujours plus ou moins dautonomie dans lespace, qui est séparé d'eux. La peinture par exemple, présente un espace artificiel et elle-même sexpose dans un espace réel qui nest pas en continu avec lespace quelle représente. Au contraire, chez Dan Graham, lespace fait partie intégrante de linstallation. Le spectateur entre dans lœuvre et a désormais un rôle participatif puisque ici il est filmé. Il est donc acteur de la vidéo et devient ensuite spectateur de lui-même, de son propre environnement espace/ temps, à savoir de son passé immédiat. En ce qui concerne les miroirs, ils semblent être ici plus une métaphore quun simple jeu de reflets. Je mexplique : lorsque lon se reflète dans un miroir on établit une certaine distance avec lui. Ici on retrouve le même système : je me recule pour me voir, car collé au miroir il est impossible de saisir mon reflet et cette distance renvoie a la distance critique du moi, distance que j'établis entre ce que je pense de moi et le reflet que me renvoie la réalité. Quant à la vidéo, Dan Graham la différencie du film en ce quelle est un médium du temps présent. En effet, il explique que la vidéo est lenregistrement directe du temps et de lespace réel en continu, c'est-à-dire sans le découpage de scène dont a recours le film. Le film nous détache de la réalité présente et que la vidéo, quil compare à un miroir, peut procéder par une auto réflexion sur nos actes. Cependant il distingue quand même la vidéo et le miroir puisque le miroir est lié au temps et a laxe spatial de celui qui perçoit alors que la vidéo peut être retransmise dans un autre espace temps et de ce fait établir une plus grande distance critique avec le sujet.

Une œuvre plus intellectuelle que sensorielle

Lorsque lon entre dans linstallation on se pose tout de suite des questions sur notre situation, sur lespace et la disposition des éléments qui nous entourent etc. Ce nest donc pas un rapport esthétique (le beau dans l'œuvre) que le spectateur est invité à entretenir avec lœuvre mais un rapport essentiellement intellectuel. Elle pose des problématiques concernant le processus de notre approche de lart. On peut donc considérer cette installation comme œuvre conceptuelle au sens large du terme puisquelle ne nie pas totalement laspect matériel de lœuvre comme la pu faire Joseph Kossuth pour qui ce nest pas la réalisation qui compte ni même les matériaux employé, mais simplement le concept, lidée : cest le discours sur lart qui prime. Dan Graham, lui, a réfléchi sur le concept et la ensuite pensé en tant que réalisation en pensant les matériaux quil devait employer pour exprimer lidée de départ et leur disposition. Avec lart conceptuel, ce nest donc plus la contemplation qui est mis en cause mais lidée qu'on se fait de lart. Le plaisir ne provient plus dune chose belle qui se présente a notre vue mais de la découverte dune idée de lart a laquelle ont navait pas forcément pensé. Linstallation est alors comparable à une expérience de mise en situation de nous même dans lenvironnement de lart. Elle nous interroge, nous spectateurs, sur notre position dans le monde de lart et face à lœuvre.

Voir aussi

Bibliographie


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