Bataille de la Rivière Puante

Bataille de la Rivière Puante

La bataille de la rivière Puante se déroula au XVIe siècle dans la ville de Bécancour au Centre-du-Québec (Québec). Elle opposa les Algonquins et les Ononchataronons[1], une nation amérindienne connue aussi sous le nom d'Iroquet, de la grande famille algonquienne[2]. Elle se solda par la victoire des Algonquins[3]. Les corps laissés dans la rivière l'infectèrent de telle sorte que le nom de rivière Puante fut attribué à cette rivière.

Sommaire

Rivière Puante

La rivière Puante, qu'on connait sous le nom de Bécancour depuis 1684, portait ce nom déjà en 1647 lors de la concession de la seigneurie. Sur leur site web, les Abénaquis de Wôlinak prétendent que le nom de Puante vient d'une bataille entre les Français et les Anglais. En fait, il vient plutôt de cette bataille entre les Algonquins et les Ononchataronons, comme le rapporte le Père Charlevoix en 1744.

Histoire

La bataille aurait eu lieu trente ou quarante ans avant Champlain, selon l'abbé J.-P.-A. Maurault, dans son Histoire des Abénakis [4], ou vers 1560 comme en conclut ensuite Benjamin Sulte[5] et d'autres auteurs qui ont repris l'information de Sulte[6].

Le premier à décrire cette bataille du XVIe siècle est le Père jésuite P.-F.-X. de Charlevoix en 1744, dans son Journal d'un voyage, paru dans son Histoire et description générale de la Nouvelle-France [7]. En 1721, le Père Charlevoix avait rencontré Pierre Robineau de Bécancour, baron de Portneuf, seigneur de Bécancour, chez lui à Bécancour.

Transcription en français moderne du texte du Père Charlevoix :

« [page 110] La Rivière de Bécancour se nommait auparavant la Rivière Puante : je m’informai de la cause de ce nom, car l’eau de la Rivière me parut fort belle, on m’assura qu’elle est très bonne, et il n’y a aucune mauvaise odeur dans tout ce canton. Les uns me dirent néanmoins que cette cause était la mauvaise qualité des eaux : d’autres l’attribuaient à la grande quantité de rats musqués, qu’on y trouve, et dont les Sauvages ne peuvent souffrir l’odeur; mais voici une troisième version, que ceux qui ont fait plus de recherches sur l’ancienne histoire du pays, prétendent être la véritable.

Des Algonquins étaient en guerre contre les Onnontcharonnons, plus connus sous le nom de nation de l’Iroquet, et dont l’ancienne demeure était, dit-on, dans l’île de Montréal. Le nom qu’elle porte, prouve qu’elle était de la langue huronne : cependant on prétend que ce sont les Hurons qui l’ont chassée de leur ancienne demeure, et qui l’ont même en partie détruite. Quoi qu'il en soit, elle était, au temps dont je parle, en guerre contre les Algonquins, qui, pour finir d’un seul coup cette guerre, dont ils commençaient à se lasser, s’avisèrent d’un stratagème qui leur réussit. Ils se mirent en embuscade sur les deux bords de la petite rivière, qui porte aujourd’hui le nom de Bécancour. Ensuite ils détachèrent quelques canots, dont les conducteurs firent semblant de pêcher dans le fleuve. Ils savaient que leurs ennemis n’étaient pas loin, et ils ne doutaient point qu’ils ne courussent d’abord sur les prétendus pêcheurs : en effet, ceux-là ne tardèrent pas à voir fondre sur eux une flotte de canots ; ils firent semblant d’avoir [page 111] peur, prirent la fuite, et gagnèrent la rivière. Ils y furent suivis de fort près par un ennemi qui croyait avoir bon marché de cette poignée d’hommes, et pour l’engager plus avant, ils affectèrent de paraître fort épouvantés. Cette feinte leur réussit; ceux qui les poursuivaient, avancèrent toujours, et jetant, selon la coutume de ces Barbares, des cris effroyables, ils se croyaient au moment de tomber sur leur proie.

Alors une grêle de flèches décochées de derrière tous les buissons, qui bordaient la rivière, les jeta dans une confusion, dont on ne leur donna point le temps de se remettre. Une seconde décharge, qui suivit de fort près la première, acheva leur déroute. Ils voulurent fuir à leur tour, mais ils ne pouvaient plus se servir de leurs canots, qui étaient percés de toutes parts. Ils se lancèrent dans l’eau, espérant de se sauver à la nage; mais outre que la plupart étaient blessés, ils trouvèrent, en arrivant à terre, la mort, qu’ils fuyaient, et pas un seul n’échappa aux Algonquins, qui ne pardonnèrent à personne, et ne s’amusèrent pas même à faire des prisonniers. La nation de l’Iroquet ne s’est point relevée de cet échec, et quoiqu’on ait encore vu quelques uns de ces Sauvages depuis l’arrivée des Français en Canada, il n’en est plus du tout question aujourd’hui. Cependant la quantité de corps morts, qui restèrent dans l’eau, et sur les bords de la rivière, l’infecta de telle sorte que le nom de Rivière Puante lui en est demeuré. »

Notes et références

Références

  1. En 1646, les Jésuites écrivent Onontchataronons (Relations des Jésuites). Variantes : Ountchataronon, Ounatchataronon, Ounountchataronon, Ounountchatarounoungak (Relations des Jésuites, index). En 1744, le Père Charlevoix écrit Onnontcharonnon (Journal d'un voyage). Alphonse Leclaire écrit Amoncharonon (Le Saint-Laurent historique, légendaire et topographique)
  2. Les Onontchataronons est l'un des six groupes d'Algonquins identifiés par Samuel de Champlain lors de ses voyages. Voir aussi Abbés Laverdière et Casgrain, Journal des Jésuites, Québec, 1871, page 60, note 1. La nation d'Iroquet (Ononchataronons) ne doit pas être confondue avec les Iroquois, comme le fait malheureusement Esthelle Mitchell (Messire Pierre Boucher (écuyer), seigneur de Boucherville, page 59, note 29), repris dans la Politique culturelle de la ville de Bécancour (http://www.mcccf.gouv.qc.ca/fileadmin/documents/publications/politique_culturelle_municipale/Becancour.pdf).
  3. Le Père Charlevoix laisse entendre que cette bataille se solda aussi par la quasi disparition de la nation des Ononchataronons. Les Relations des Jésuites mentionnent leur présence au moins jusqu'en 1647.
  4. Paru à Sorel en 1866, page 284
  5. Benjamin Sulte, Au coin du feu, 1881, page
  6. Notamment Alphonse Leclaire, Le Saint-Laurent historique, légendaire et topographique, 1908, page 49; Estelle Mitchell, Messire Pierre Boucher (écuyer), seigneur de Boucherville, 1622-1717, Librairie Beauchemin, 1967, page 59, note 29.
  7. Paris, 1744, volume 3, pages 110-111

Bibliographie

  • P.-F.-X. de Charlevoix, Histoire et description générale de la Nouvelle-France, Paris, 1744, volume 3, pages 110-111
  • J.-P.-A. Maurault, Histoire des Abénakis, Sorel, 1866, page 284
  • Benjamin Sulte, Au coin du feu, 1881, page
  • Alphonse Leclaire, Le Saint-Laurent historique, légendaire et topographique, 1908, page 49
  • Estelle Mitchell, Messire Pierre Boucher (écuyer), seigneur de Boucherville, 1622-1717, Librairie Beauchemin, 1967, page 59, note 29

Article connexe


Wikimedia Foundation. 2010.

Contenu soumis à la licence CC-BY-SA. Source : Article Bataille de la Rivière Puante de Wikipédia en français (auteurs)

Игры ⚽ Нужна курсовая?

Regardez d'autres dictionnaires:

  • Fort de la Rivière Puante — Le fort de la Rivière Puante était situé à l embouchure de la rivière Puante[1] (rivière Bécancour) dans la ville de Bécancour, région du Centre du Québec (Québec). Il est l un des ouvrages défensifs érigés au XVIIe siècle le long du fleuve Saint …   Wikipédia en Français

  • Wolinak — Wôlinak Wôlinak Village de Wôlinak Administration Pays  Canada …   Wikipédia en Français

  • Wôlinak — Village de Wôlinak Administration Pays  Canada …   Wikipédia en Français

  • Chronique du bout du monde — Chroniques du bout du monde Chroniques du bout du monde Auteur Paul Stewart, Chris Riddell (illustrateur) Genre Jeunesse Fantasy Pays d origine  Royaume Uni Éditeur …   Wikipédia en Français

  • Chroniques Du Bout Du Monde — Auteur Paul Stewart, Chris Riddell (illustrateur) Genre Jeunesse Fantasy Pays d origine  Royaume Uni Éditeur …   Wikipédia en Français

  • Chroniques du bout du monde — Auteur Paul Stewart Chris Riddell (illustrateur) Genre Jeunesse Fantasy Pays d origine   …   Wikipédia en Français

  • Liste des lieux et monuments de la Falaise — Cet article cite et décrit tous les lieux et monuments des Chroniques du bout du monde. Sommaire 1 La Falaise 2 Le Jardin de Pierre 3 Infraville 4 Sanctaphrax …   Wikipédia en Français

  • DIEU — LE TERME «Dieu» (au singulier et avec une majuscule) renvoie dans notre culture pénétrée de christianisme à l’affirmation monothéiste de l’Ancien et du Nouveau Testament (la Bible juive, plus les premiers écrits chrétiens que les Églises tiennent …   Encyclopédie Universelle

  • FUMÉE — s. f. Vapeur plus ou moins épaisse qui sort des choses brûlées, ou extrêmement échauffées par le feu. Fumée épaisse. Fumée noire. Fumée puante. La fumée qui s élève d un champ de bataille. Des tourbillons de fumée. La fumée d un volcan. La fumée… …   Dictionnaire de l'Academie Francaise, 7eme edition (1835)

Share the article and excerpts

Direct link
Do a right-click on the link above
and select “Copy Link”