Al-Hassan al-Basrî

Al-Hassan al-Basrî (arabe : الحسن البصري), de son vrai nom Abu Sa`îd al-Hassan ibn Abi al-Hassan Yassar al-Basrî, est né en 642 à Médine sous le califat de Omar ibn al-Khattab^[1]. Ses parents étaient d'origine perse^[2],[3]. Il est connu pour son savoir, son ascèse, et pour avoir transmis nombre de hadiths. Il mourut en 729 (110 A.H.)^[4], ou selon une autre version en 737^{[réf. nécessaire]}.

Biographie

Son père, Yassar — appelé plus tard Abu al-Hassan (père de Hassan) — était un propriétaire de terrains au Khuzestan, une province perse. Il fut pris captif lors d'une expédition militaire du second calife de l'islam, Omar ibn al-Khattâb, et ramené à Médine avec sa famille. Il y devint l'esclave de Zayd ibn Thabit et sa femme, Khayra, devint l'esclave de Oum Salama, une des femmes de Mahomet. Ils leur rendront leur liberté plus tard.

À sa naissance on rapporte que Hassan al-Basri fut amené à Omar ibn al-Khattab qui lui fit le tahnîk tout en implorant Allah de le rendre sage dans la religion et aimé des hommes. Oum Salama allaita al-Hassan si bien que les gens pensaient que la hikma et les connaissances acquises par al-Hassan al-Basri étaient dû à sa rencontre avec Omar et l'allaitement d'Oum Salama^[1]. Il est donc un tabi'în, celui qui connu des compagnons du prophète Mahomet.

Al-Hassan est très présent dans les transmissions de hadith, puisqu'il transmit plus de 1 400 hadith dans neuf recueils de hadiths. Les muhaddithûn pensent qu'il ne rapporta rien de Abu Hurayra directement, alors qu'ils sont partagés pour savoir s'il rapporta des narrations d'`Ali ibn Abi Talib : l'imam Ahmad considéra que oui car il est prouvé qu'il transmit un hadith commençant par "Ali me dit..." ; de même l'imam al-Suyuti et le shaykh Ahmad al-Ghumari qui citent des chaînes de transmission (isnâd) prouvant ces narrations directes depuis Ali^[5]. 'Abd al-Razzaq as-san'ani rapporte même que Ali suivit une fois une recommendation de al hassan pour rendre un jugement. Al-Bazzar dans son musnad liste les compagnons desquels Al-Hasan narra des récits ou non.

Les élèves de Al Hassan (par exemple Abd al-Wahid ibn Zayd) étaient si pieux et ascètes qu'ils créèrent des centres de dévotions à Bassora^[6] qui fera la renommée de cette ville comme le dira plus tard Ibn Taymiyya que « l'origine du tasawwuf est Bassorah »^[7], tasawwuf dont les principes reposaient sur le Coran et la Sunna exclusivement.

Il était connu pour son ascétisme et sa piété, à tel point qu'il disait :

« Le cœur qui aime Allah, aime la fatigue et préfère la souffrance. Il est hors de question que celui qui préfère le repos obtienne le paradis. Celui qui aime (ce qu’il y a auprès d’Allah) sera généreux avec lui même s'il est sincère, et il abandonnera les souhaits, car ils sont l’arme des stupides^[1]. »

Il est rapporté qu'il portait une cape en laine (jubba)toute l'année, aussi bien en été qu'hiver.

Il était ainsi considéré par les salafs comme étant un saint (al-Abdâl) comme rapporté dans un hadith où le Prophète a dit que la Terre ne manquera jamais de 40 Awliya de Ar-Rahman (c-à-d Ibrahim (as)) et grâce à eux les gens sont secourus et par leur intermédiaire la pluie tombe ; aucun ne meut sans qu'il soit remplacé. Qatada a dit "Nous ne doutons pas que Hasan est l'un d'eux"

Articles connexes

• Tâbi`ûn

Biliographie

• Ibn al-Jawzi dans Al-Hassan Al Basri: sa piété, sa sagesse, sa dévotion, son ascétisme et ses sermons, Éditions SABIL ISBN 978-2-914246-11-8

Notes

Liens externes

• L’Imâm Al-Hasan Al-Basrî, le grand Successeur

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