Sahabah

Dans l'islam, les sahabah (arabe : صحابة, [saḥābah])^[1] désignent les compagnons du prophète de l'islam Mahomet. Ils sont vus par l'ensemble des musulmans comme les premiers à avoir adhérés à la foi prônée par Mahomet et qui l'ont propagée après la mort du celui-ci. De fait, les musulmans leur attribuent une haute autorité morale.

Les compagnons les plus illustres sont Abu Bakr as-Siddiq, `Umar ibn al-Khattab, `Uthman ben Affan, `Ali ibn Abi Tâlib, Talhah ibn Ubaydullah, Zubayr ibn al-Awwam, Abd ar-Rahman ibn Awf, Sa`d ibn Abi Waqqas, Abu Ubayda ibn al-Jarrah, Sa`îd ibn Zayd, communément appelés Al-Ashara Mubashara (les dix compagnons promis au paradis) par le prophète.

Définition d'un Compagnon

On définit communément un compagnon comme toute personne ayant rencontré Mahomet, cru en lui et décédé avec la foi, donc musulmane. Ceux qui le virent mais n'apportèrent la foi qu'après son départ de ce monde ne rentrent pas dans cette catégorie, ils sont plutôt considérés comme des tabi`in. À l'opposé, un aveugle ou un mineur croyant est considéré comme compagnon.

Les plus célèbres des compagnons sont au nombre d'une centaine, car étant plus proches du Prophète. Cependant, le nombre total dépasse largement cette approche, et leurs noms et biographies sont répertoriés dans de nombreux ouvrages tels que Kitāb at-Tabāqat al-Kabīr de Ibn Sa'd al-Baghdadi. Certains affirment qu'ils étaient environ 120 000, tandis que d'autres disent 60 000^[2]. Par ailleurs, environ 140 000 compagnons hommes et femmes auraient assisté au dernier sermon du Prophète (en) lors de son pèlerinage d'adieu (Hajj al wida’)^[3].

Les compagnons ont joué un rôle majeur dans la propagation de l'islam en ce sens qu'ils sont les premiers maillons de la chaîne de transmission des hadiths (isnâd), des méthodes de lecture du Coran et de la transmission de tout ce qui touchait de la vie première de l'islam.

Ainsi un compagnon transmettait le hadith à un tabi'i (qui n'avait pas eu de contact direct avec le Prophète), qui transmettait ensuite au tab' tabi'i qui devenait alors le troisième maillon de la chaîne, et ainsi de suite. L'étude de ces chaînes de transmission est laissée à la discrétion des muhaddithūn.

Status des Compagnons

« Allah en soit satisfait » (arabe : رضي الله عنه, raḍiyAllāhu ‘anhu) est souvent mentionné après évocation de leur noms.

La révérence à leurs égard est évidente du fait du hadith suivant où le Prophète a dit :

« La meilleure partie de ma Umma est mon époque, puis ceux qui viennent après, puis ceux qui viennent après. Puis viendront des gens qui apporteront un témoignage alors qu'il ne leur aura pas été demandé, qui trahiront ce qu'il leur aura été confié et ne seront pas honnêtes, qui feront des vœux qu'ils ne respecteront pas, et qui seront gras" (al-Bukhârî, 3450, Muslim, 2535). »

Tous les compagnons sont considérés comme justes (`udul) avec cependant des degrés différents auprès de Dieu du fait de leurs sacrifices pour la cause de l'islam (voir liens externes).

Notes et références

Annexes

Articles connexes

• Ahl al-Bayt
• Al-Ashara Mubashara
• Liste des Sahaba
• Tabi‘un
• Tabi‘ at-Tabi‘in
• Sunni view of the Sahaba (en)

Liens externes

• (fr) Les Compagnons du prophète Muhammad
• (fr) Les compagnons du prophète (sahaba) et Les femmes pieuses (sahabiyat) sur www.sajidine.com
• (en) Biographies of the companions of Prophet Muhammad

Bibliographie

• Les compagnons du prophète , de Abu Usama , Editions Tawhid, (ISBN 2848620250)
• La vie des saḥābiyāt au temps du Prophète (Que Dieu lui accorde la Grâce et la Paix) , de Fdal Haja Traduction de Dr.Hébri B , Editions Universel

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