Émile, ou De l'éducation

Émile, ou De l'éducation
Émile,
ou De léducation
Édition hollandaise de l’Émile
Édition hollandaise de lÉmile

Auteur Jean-Jacques Rousseau
Genre Philosophie
Pays d'origine France
Date de parution 1762

Publié en 1762, comme son titre lindique, l'Émile, ou De léducation de Jean-Jacques Rousseau est un traité déducation ou, aussi bien, un traité sur « l'art de former les hommes ». Il demeure, aujourdhui encore, lun des ouvrages les plus lus et les plus populaires sur le sujet, à tel point quau Japon, lautorité du développement de lenfant impose à tous les instituteurs décoles maternelles la lecture de lÉmile.

Les quatre premiers livres décrivent léducation idéale dun jeune garçon fictif, Émile, et sont ordonnés chronologiquement, abordant, étape par étape, les questions éducatives qui émergent à mesure quil grandit. Le dernier livre traite de léducation des filles à partir dun autre exemple fictionnel : Sophie, élevée et éduquée pour être lépouse dÉmile.

Parallèlement aux théories proprement pédagogiques, lÉmile comprend la célèbre Profession de foi du Vicaire savoyard (livre IV), qui fournit, sur les idées religieuses de Rousseau, de précieuses indications. Elle se voulait un modèle quant à la manière dintroduire les jeunes gens aux questions religieuses. Le personnage du vicaire savoyard mêlerait les caractères de deux religieux que Rousseau avait connus étant enfant : labbé Gaime, natif d'Héry-sur-Alby et en poste à Turin, et labbé Gâtier, dAnnecy.

Sommaire

Livre I : 0/5 ans : L'enfance

Il est essentiellement traité, dans ce premier livre, du développement physique de lenfantLe livre I de lÉmile traite de l'enfant qui ne parle pas encore. Les gestes plus humbles de la nourrice sont déjà orientés vers la fin visée : empêcher que la nature ne soit contrariée et que l'enfant ne découvre qu'il peut commander par des signes.

Livre II : 5/12 ans : Lenfance

Pour Rousseau, cet âge doit moins être celui des livres que celui sétendent et se multiplient les relations dÉmile avec le monde, de façon à développer les sens, et à habituer lenfant à procéder, à partir des données sensibles, à des déductions.

Ce livre se conclut par lexemple dun garçon pour qui cette phase de léducation a réussi. Le père emmène lenfant faire du cerf-volant, et lui demande de trouver la position du cerf-volant à partir de son ombre. Bien quon ne lui ait pas appris à le faire, lenfant, ayant développé sa capacité de compréhension du monde physique, et sa capacité à procéder à des inférences, y parvient sans peine. (Dune certaine manière, il y a, dans cette approche les prémices de la méthode Montessori).

Livre III : 12/15 ans : L'âge de la force

Ici, commence à se poser la question du choix dun métier. Rousseau considère comme nécessaire lapprentissage dun métier manuel, moins pour des raisons économiques que pour des raisons sociales : lapprentissage est un moyen idéal de socialisation.

Livre IV : 15/20 ans : La puberté

Le quatrième livre est particulièrement consacré à lamour, le sexe, la drogue et à la religion. La Profession de foi du Vicaire savoyardsouvent éditée à part –, qui examine les origines de la foi, fut lobjet de multiples controverses.

Livre V : Lâge adulte : le mariage, la famille, et léducation des femmes

Moment de la rencontre de Sophie, qui constitue une transition entre le Livre IV - dans lequel le développement du corps produit l'ouverture sur autrui et l'éveil à la sexualité - et la fin de la pédagogie de Rousseau, qui consiste à former un citoyen juste. La rencontre de Sophie est à la fois rencontre amoureuse, mais aussi entrée dans la vie sociale, par le mariage et la vie de famille que cela suppose. Émile va devoir, sur les prescriptions de son gouverneur, quitter momentanément Sophie, pour lui revenir citoyen. C'est qu'apparaissent le moment des voyages d'une part, afin de comprendre les mœurs et usages d'autres peuples et ainsi pouvoir choisir les plus convenables, et le moment du résumé du « contrat social » ; ces deux étapes sont deux facesl'une pratique, l'autre théoriqued'un même enseignement : assimiler les fondements et les raisons de la société civile, pourtant corrompue alors. Car, qu'Émile soit allé, c'est l'intérêt particulier, l'abus de pouvoir, et le dépérissement de l'État qui règne. habiter quand tout est corrompu ? Le choix sera le suivant : Émile est . Quelle sera la fonction de l'homme éduqué selon la nature au milieu d'une institution pervertie ? Émile évitera au maximum cette perversion en habitant en campagne, les mœurs et les usages sont les plus stables ; sa mission sera d'exercer sa nature, c'est-à-dire être juste, et de fonder une famille avec Sophie. C'est le moment de la paternité d'Émile, qui marque, du reste, la fin de son éducation.

Réception

Le P. Legrand, qui avait été chargé, en 1762, de la censure de cette œuvre, la soutint par six lettres datées de juin 1763, et par des observations, en réponse aux Nouvelles ecclésiastiques qui lavaient attaquée.

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