Zhang Boduan

Zhang Boduan
Dans ce nom chinois, le nom de famille, Zhang, précède le prénom.

Zhang Boduan 張伯端 (983?-1081?), encore appelé Zhang Ziyang (張紫陽), est un taoïste des Song du Nord considéré comme le fondateur de lÉcole alchimique du Sud[1] dont il est lun des cinq patriarches, et comme lauteur du Wuzhenpian (悟真篇) ou Éveil à lauthentique, un important ouvrage de référence. Comme les autres taoïstes célèbres de son temps, il promeut lalchimie interne neidan et lunion de la pensée des Trois Enseignements : taoïsme, confucianisme et bouddhisme.

Sommaire

Biographie

Il existe peu dinformations sur lui et elles concernent essentiellement les vingt dernières années de sa vie. Sa date de naissance est particulièrement sujette à caution. Toutes les sources saccordent par contre sur sa région dorigine : Tiantai au Zhejiang. Bien quune source en fasse un oisif, il semble quil ait eu une éducation poussée et ait servi dans la fonction publique. Lauteur du Wuzhenpian avait en tout cas une vaste culture, en particulier en matière dalchimie, de Yijing et de bouddhisme chan.

Il aurait eu pour prénom social Pingshu (平叔) ; sur le tard, il aurait changé son prénom en Yongcheng (用成) et pris le nom religieux de Ziyang (紫陽). Il est encore appelé Monsieur Wuzhen (悟真先生), du nom de son ouvrage, Être accompli Zixuan (紫玄真人) et Être accompli Ziyang (紫陽真人).

Sa biographie débute entre 1064 et 1067. Alors banni dans le Sud pour avoir détruit par le feu des documents officiels, il entre au service de Lu Xian (陸詵), commandant militaire en garnison près de Guilin. Les notices biographiques ne donnent pas plus de précisions, mais l'Encyclopédie impériale de lépoque Qing propose une version peut-être romancée des faits : le fonctionnaire Zhang Boduan, ayant causé le suicide dune servante à la suite dune accusation erronée, décida dabandonner sa fonction pour se consacrer au Dao. Accusé davoir, en signe de renoncement, mis le feu aux documents officiels quil détenait, il fut banni dans le Lingnan (領南). Quoi quil en soit, il suit Lu Xian dans tous ses déplacements et traverse ainsi les actuelles Yan'an, Tianshui, Linfen et Zhengding avant darriver vers 1069 à Chengdu il rencontre un homme extraordinaireselon certaines sources, le mythique Liu Haichan (劉海蟾) – qui lui transmet ses secrets. Il prend alors le prénom de Yongcheng et le nom religieux de Ziyang.

Lu Xian meurt peu après et Zhang Boduan se rend au Shaanxi pour se mettre au service dune connaissance de Lu, Ma Mo (馬默) ou Ma Chuhou (馬處厚). Cest durant les années suivantes quil aurait rédigé le Wuzhenpian, daté de 1075, dans les monts Hanyin (漢陰山), dans le futur district de Ziyang qui lui doit son nom. Lorsque Ma Chuhou est nommé à un autre poste, Zhang Boduan, qui la initié à lalchimie, décide de ne pas le suivre mais lui confie le Wuzhenpian et les Quatre cents vers sur lélixir dor (金丹四百字). Selon Jiu Zhao'ao (仇兆鰲), commentateur du Wuzhen, il est ensuite logé à Wudu par une dame taoïste, ce qui provoque des rumeurs, puis se rend à Fengxian trois de ses disciples se conduisent mal et lui attirent des ennuis avec les autorités. En 1078 il passe par le district de Bin il rencontre Shi Tai (石泰) qui lui obtient son pardon grâce à ses bonnes relations avec le préfet. Il lui transmet le Wuzhenpian dont il rédige la postface. Il serait ensuite rendu à Shu il aurait écrit le Secret de Qinghua (青華秘文), et il serait mort en 1082 en laissant un poème dinspiration chan, le Chant de la dissolution du cadavre (屍解頌). Il laisse aussi trente-deux Poèmes chan (禪宗詩偈).

Héritiers

Zhang Boduan est considéré comme le fondateur dune École alchimique du Sud qui en fait napparait quau début du XIIIe siècle avec la réunion à postériori de personnalités plutôt indépendantes. Nommée « du Sud  » d'après la région dorigine de trois - ou peut-être quatre - de ses patriarches, elle sest dabord développée autour du Shaanxi tout comme Quanzhen, lÉcole du Nord. Elle se donne comme elle cinq patriarches : Zhang Boduan, Shi Tai (石泰) et Xue Daoguang (薛道光) au XIIe siècle, Chen Nan (陳楠) et Bai Yuchan (白玉蟾) au XIIIe siècle. Avec Liu Yongnian (劉永年), disciple de Zhang Boduan, et Peng Si (彭耜), disciple de Bai Yuchan, ce sont les Sept Accomplis. Les Cinq Patriarches et les Sept Accomplis des taoïstes rappellent les Cinq Écoles et les Sept Traditions du chan. Les écoles du Nord et du Sud veulent toutes deux réunir le meilleur des trois enseignements et soutiennent que l'alchimie interne doit développer également la nature originelle xing () et l'empreinte personnelle ming (), mais le courant du sud soutient que le ming doit être cultivé en premier car il soutient le xing, alors que Quanhen soutient linverse.

Par ailleurs, dautres personnes mentionnées dans les sources comme disciples de Zhang Boduan ne sont pas intégrées dans lécole du Sud : Ma Chuhou, Ma Ziran (馬自然), Wang Bangshu (王邦叔), Xu Zhongxing (徐中行) ainsi que des disciples de Liu Fengzhen (劉奉真).

Le Wuzhenpian

Le Wuzhenpian reprend une grande partie du vocabulaire de louvrage dalchimie externe et interne Zhouyi cantongqi, attribué à Wei Boyang (魏伯陽) des Han mais vraisemblablement remanié. Il sappuie aussi en partie sur labondante littérature taoïste alchimique et contemplative des Tang aux Cinq dynasties : Yinfujing (陰符經), le Jiuyao xinyinjing et Ruyao jing (入藥鏡), entre autres. Il se réfère au Daodejing pour lexplication de points techniques, ainsi qu'au Zhuangzi et à la pensée chanqui présentent dailleurs des similitudespour évoquer lattitude mentale que ladepte doit adopter. Le Yijing et la théorie des cinq éléments sont aussi mis à contribution.

Divers

La région du Shaanxi Zhang Boduan a séjourné et écrit le Wuzhenpian a pris son nom religieux en mémoire de lui lors de son édification en xian de Ziyang sous les Ming.

Notes er références

  1. Jindanpai nanzong 金丹派南宗 ou Neidanpai nanzong 內丹派南宗 ; il sagit dun regroupement à postériori dalchimistes indépendants dans une école faisant pendant au courant Quanzhen du Nord, regroupement encouragé par la politique des empereurs mongols de la dynastie Yuan.

Sources

Articles connexes


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