Spee von Langenfeld

Spee von Langenfeld

Friedrich Spee von Langenfeld

Friedrich Spee von Langenfeld.

Friedrich Spee von Langenfeld, le 25 février 1591 à Kaiserswerth, Westphalie du Nord (Allemagne), et décédé le 7 août 1635 à Trèves, Rhin-Palatinat (Allemagne), était un prêtre jésuite allemand, poète et compositeur religieux. Il est surtout connu pour avoir stigmatisé les procès iniques livrés contre de prétendues sorcières.

Sommaire

Biographie

Spee fait ses humanités au collège des trois couronnes de Cologne, mais son père, craignant linfluence jésuite (son fils parlant de se porter volontaire pour les missions étrangères) len retire avant la fin du cycle des humanités.

Spee nentre pas moins dans la Compagnie de Jésus en 1610 et suit le cours habituel de la formation jésuite : philosophie à Würzburg (1612-1615), enseignement à Spire et Worms (1615-1618), et théologie à Mayence (1618-1623). Il est ordonné prêtre le 26 mars 1622 à Mayence.

Compositeur religieux

Dès avant 1620 Spee est attiré par la poésie ; il compose des hymnes religieux. Il est influencé par Gaspar Ulenberg, un luthérien revenu au catholicisme, curé à Kaiserswerth et traducteur de la Bible. Les chants religieux de Spee sont dabord destinés à la catéchèse des enfants. Une collection de cantiques est publiée à Würzburg en 1621 et une autre à Cologne en 1623. Ces hymnes sont populaires et traversent le temps. En 1957 on les trouve encore dans les recueils dhymnes religieux utilisés en Allemagne et Suisse alémanique.

Enseignant et prédicateur

Spee commence sa carrière comme professeur de philosophie à Paderborn (1623-1626) Il y est également prédicateur reconnu à la cathédrale. Après son Troisième An à Spire (1626-1627) il est nommé à Cologne il enseigne la littérature (1627-1628). Il visite beaucoup les paroisses des environs y défendant le catholicisme et introduisant les réformes de Trente. Ce qui lui vaut dêtre agressé (29 avril 1629) et gravement blessé par un fanatique anti-catholique.

Remis de ses blessures il enseigne la théologie morale à Paderborn (1629-1631), Cologne et Trèves (1631-1635).

Poète

Entre 1629 et 1634 il écrit des poèmes lyriques: 51 dentre eux nous sont parvenus. Il compose sur le mode de l'idylle des poèmes d'inspiration mystique qui foisonnent d'images, de symboles. Une partie en est publiée à Cologne en 1638 (le Geistlicher psalter) mais lédition définitive, le Trutznachtigall, (Le Rossignol combatif) ne sortira de presse quen 1649. Riche démotions et révélant une image profonde de lhomme leRossignol combatifeut une influence certaine sur des auteurs tels que Angelus Silesius, Guillaume Nakatenus et le romantisme allemand en général.

Certains sont mis en musique. De Schubert nous avons : Vom Mitleiden Mariä (lieder D632) . De Brahms, une composition à 4 voix mixtes : In stiller Nacht.

Opposition à la sorcellerie

Ses visites pastorales le mettent souvent en contact avec des victimes de la sorcellerie, ce qui lamène à mettre sérieusement en question les procès de sorcières qui se terminent trop souvent en exécution capitale. En 1631 des amis publient son manuscrit Cautio criminalis qui récuse lusage de la torture comme moyen dobtenir des aveux. Il en prouve le peu de fiabilité. De manière indirecte il attaque les bases même du système judiciaire contemporain.

Le livre parait dabord anonymement mais il est vite connu que Spee en est lauteur. Lorsquune seconde édition parait en 1632, des personnalités ecclésiastique et certains confrères jésuites demandent que Spee soit expulsé de la Compagnie de Jésus pouravoir publié un livre sans la permission de ses supérieurs’. La vraie raison est quil mettait vigoureusement en question la manière de faire dautorités ecclésiastiques en vue. Le soutien de son provincial (plus tard Supérieur Général de la Compagnie), Goswin Nickel, lui évite cette mesure draconienne.

Le livre nentraîne pas de changements immédiats mais il fait évoluer les mentalités des hommes de loi. Les réformes du système judiciaire qui sensuivirent sont généralement attribuées à linfluence des idées de Spee. En 1700 le juriste Christian Thomasius reprend les arguments de Spee pour introduire des changements fondamentaux dans la procédure judiciaire, en particulier le rejet de la torture.

Dernières années à Trèves

Transféré à Trèves en 1632, il y est mieux reçu par ses confrères jésuites quil ne l'était à Cologne. En mars 1635 les troupes espagnoles attaquent la ville pour en expulser les français. Les jésuites prennent soin des blessés des deux camps. Spee soccupe du rapatriement des blessés français. Une épidémie de peste se déclare: elle emporte Spee, resté malgré tout au service des malades.

Friedrich Spee meurt le 7 août 1635. Il est enterré dans la crypte de léglise des jésuites de Trèves.

Bibliographie

  • (en) Cautio Criminalis, or a Book on Witch Trials, traduit en anglais par Marcus Hellyer, University of Virginia Press, ISBN 0813921821.
    L'introduction contient des détails sur la vie de l'auteur
  • Allemagne, 1631, un confesseur de sorcières parle : réquisitoire contre les procès de sorcières par Friedrich Spee von Langenfeld, traduit par Frédéric Bouvot, réédition avec une introduction, des notes, par Olivier Maurel, L'Harmattan, 2000
  • Advis aux criminalistes sur les abus qui se glissent dans les proces de sorcelerie, par le P. N., mis en français par F. B. de Velledor, traduction de : Cautio criminalis, Hachette, Bibliothèque nationale, 1975
4 microfiches acétate de 98 images, reproduction de l'édition de Lyon : aux depens de l'autheur et C. Prost, 1600
  • (de) Trutznachtigall, mit Einleitung und kritischem Apparat herausgegeben von Gustav Otto Arlt, Halle/Saale, M. Niemeyer, 1936
réimpression de la première édition ayant pour titre : Trutz Nachtigal oder geitslichspoetisch Lust-Waldlein, dessgleichen noch nie zuvor in Teutscher Sprach gesehen, Cöllen, W. Friessem, 1649

Voir aussi

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