Six six six

Papyrus 115, La flêche rouge indique ΧΙΣ (616), le nombre de la bête

D'après l'Apocalypse (13:18), le nombre de la Bête est 666, quoique quelques manuscrits comportent le nombre 616^[1] ou 665.

Cette marque, qui permettrait d'identifier la seconde bête de l'Apocalypse, a donné lieu à beaucoup d'interprétations, tant au sens littéral qu'au sens spirituel.

Contexte

Les versets de l'Apocalypse de Jean concernant ce nombre sont les suivants^[2] :

• 13:11 Ensuite je vis une autre bête monter de la terre. Elle portait deux cornes semblables à celles d'un agneau, mais elle parlait comme un dragon.
• 13:12 Cette nouvelle bête exerçait tout le pouvoir de la première bête en sa présence. Elle amenait la terre et ses habitants à adorer la première bête, celle qui avait été guérie de sa blessure mortelle.
• 13:13 Elle accomplissait des signes miraculeux, faisant tomber le feu du ciel sur la terre à la vue de tout le monde.
• 13:14 Par les signes miraculeux qu'il lui fut donné d'accomplir au service de la première bête, elle égarait tous les habitants de la terre. Elle leur demandait de faire une image de la bête qui avait été frappée de l'épée et qui était de nouveau vivante.
• 13:15 Il lui fut même donné d'animer l'image de la bête, et l'image se mit à parler et elle faisait mourir ceux qui refusaient de l'adorer.
• 13:16 Elle amena tous les hommes, gens du peuple et grands personnages, riches et pauvres, hommes libres et esclaves, à se faire marquer d'un signe sur la main droite ou sur le front.
• 13:17 Et personne ne pouvait acheter ou vendre sans porter ce signe: soit le nom de la bête, soit le nombre correspondant à son nom.
• 13:18 C'est ici qu'il faut de la sagesse. Que celui qui a de l'intelligence déchiffre le nombre de la bête. Ce nombre représente le nom d'un homme^[3], c'est: six cent soixante-six^[4].

Différentes écritures

Le nombre est écrit de différentes façons suivant les manuscrits. Un fragment provenant du site Oxyrhynchus donne, par exemple, une version différente : 616, écrit χιϛ.

Plusieurs traductions, dont la Bible de Jérusalem, parlent de Chiffre de la bête, arguant du fait qu'"en grec comme en hébreu chaque lettre avait une valeur numérique selon sa place dans l'alphabet. Le chiffre d'un nom [étant] le total de ses lettres."^[5]

Autres occurrences bibliques

• Les 666 fils d'Adoniqam qui revinrent à Jérusalem avec Zorobabel^[6].
• Poids de l'or en talents qui parvenait à Salomon en une seule année^[7].

De nombreuses interprétations

L'interprétation historicisante

L'empereur Néron est le nom avec lequel on identifie le plus souvent, du point de vue de la lecture littérale et historique du texte, le chiffre 666^[8]. Cependant, une fois que l'on s'enquiert de l'équivalence numérique invoquée habituellement, on reste quelque peu sur sa faim. La forme araméenne ou hébraïque נרון קסר (NeRON QeySaR) donne bien 666, mais pourquoi tout à coup, dans un livre écrit en grec (même si son auteur est fortement imprégné des catégories et expressions sémitiques), faire référence à de l'hébreu ? La forme, sans youd (י) est d'ailleurs problématique. L'encyclopédie Pauly-Wissowa, de 1918, cite une hypothèse plus vraisemblable, si l'on se rappelle que le procédé de l'isopséphie réduite (ou du nombre pythmèn) était bien connu à l'époque de la rédaction de l'Apocalypse. Les trois noms "Néron Claude Auguste" (ΝΕΡΩΝ ΚΛΑΥΔΙΟΣ ΣΕΒΑΣΤΟΣ), abondamment attestés par la numismatique de l'empereur, ont la valeur 666 sur la base suivante:

ΝΕΡΩΝ = 1005 = 6

ΚΛΑΥΔΙΟΣ = 735 = 6

ΣΕΒΑΣΤΟΣ = 978 = 6

On a remarqué en outre que d'autres noms ou titres de l'empereur avaient cette valeur en grec: ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ (1644 = 6), transcription grecque du titre latin Augustus (en grec normalement sebastos), ΛΕΥΚΙΟΣ (735 = 6) et ΔΟΜΕΤΙΟΣ (699 = 6), forme grecque de ses deux noms avant son accession au trône impérial^[9]. Suétone, dans sa Vie de Néron, rappelle précisément qu'il était l'objet de nombreuses moqueries:

« (2) Au milieu de ces désastres, ce qui étonne, ce qu'on ne saurait trop remarquer, c'est que Néron ne supporta rien avec plus de patience que les satires et les injures, et que jamais il ne montra plus de douceur qu'envers ceux qui le déchiraient dans leurs discours ou dans leurs vers. (3) On afficha ou l'on répandit contre lui beaucoup d'épigrammes grecques et latines telles que celles-ci ... (ch. 39)^[10] »

Irénée de Lyon

Dans la seconde moitié du II^e siècle, dans son livre Réfutation de la prétendue gnose au nom menteur, surnommé « Contre les hérésies », le millénariste Irénée de Lyon, qui professe une autorité absolue des Écritures, évoque le chiffre de la bête à plusieurs reprises dans son livre V, Ch. 3, 1. En voici un extrait:

« C'est pourquoi aussi, dans la bête qui doit venir, aura lieu la récapitulation de toute iniquité et de toute tromperie, afin que toute la puissance de l'apostasie, ayant conflué vers elle et s'étant ramassée en elle, soit jetée dans la fournaise de feu. C'est donc à juste titre que le nom de la bête aura le chiffre six cent soixante-six, récapitulant en lui tout le mélange de mal qui se déchaîna avant le déluge par suite de l'apostasie des anges — car Noé avait six cents ans, lorsque le déluge survint sur la terre et anéantit les êtres vivants de la terre à cause de la génération perverse du temps de Noé —, récapitulant aussi toute l'erreur idolâtrique postérieure au déluge et le meurtre des prophètes et le supplice du feu infligé aux justes — car la statue dressée par Nabuchodonosor avait soixante coudées de hauteur et six coudées de largeur, et c'est pour avoir refusé de l'adorer qu'Ananias, Azarias et Misaël furent jetés dans la fournaise de feu, prophétisant par cela même qui leur arrivait l'épreuve du feu que subiront les justes à la fin des temps : toute cette statue a été, en effet, une préfiguration de l'avènement de celui qui prétendra se faire adorer lui seul par tous les hommes sans exception —. Ainsi donc, les six cents ans de Noé, au temps de qui le déluge eut lieu à cause de l'apostasie, et le nombre des coudées de la statue, à cause de laquelle les justes furent jetés dans la fournaise de feu, signifient le chiffre du nom de cet homme en lequel sera récapitulée toute l'apostasie, l'injustice, l'iniquité, la fausse prophétie et la tromperie de six mille ans, à cause de quoi surviendra le déluge de feu...^[11] »

Le traité De Monogramma Christi attribué à saint Jérôme

Dans ce traité (Patr. latina. Suppl., II, 287-291), six cent seize (616, écrit χιϛ) serait le nom usurpé par l'Antichrist d'Ap. 13, 18 ("usurpat"). Par isopséphie réduite, 616 donne 13 et 13 est le chiffre du Dieu "Un" (hébreu אחד), que l'on retrouve dans l'épigraphie (grecque !) chrétienne sous la forme ΧΜΓ (643, équivalant à 13 par isopséphie réduite). Ce sigle est parfois lu comme un acrostiche pour Christ Michaël Gabriel, mais l'hypothèse de son équivalence avec le terme hébreu repose sur une attestation assez explicite.^[12] Il est fort possible que cette équivalence explique la variante 616 au lieu de 666 dans la tradition manuscrite de Ap. 13, 18.

Autres Interprétations

• Ce nombre a servi à beaucoup d'interprétations fantaisistes, permettant de suggérer à volonté qu'il désignait par exemple le Pape, ou bien encore Napoléon Bonaparte, démonstration que Tolstoï parodie dans son ouvrage Guerre et Paix^[13] ou toute autre personne sur laquelle on désirait jeter le discrédit.
• Au cours des années 1980, aux États-Unis, la marque Procter & Gamble a modifié son emblème parce qu'une rumeur relayée par des fondamentalistes chrétiens disait qu'il contenait le nombre de la bête^[14]
• Les code-barres contiennent trois « barres de garde » plus longues que les autres et qui se lisent 666 si on choisit de les rassembler. Les théories du complot reprennent volontiers cette anecdote^[15] que l'inventeur du code barres explique en parlant d'une coïncidence, de la même nature que le fait que les trois éléments de son nom font également 666^[16]

Radio-étiquette et Verichip

La droite protestante américaine, s'appuyant sur ce passage, mène une campagne vigoureuse contre les implants à radio-identification, qu'ils considèrent comme l'œuvre de Satan. ^[17]

De fait, outre atlantique, ce passage est souvent cité par certains opposants religieux aux implants Verichip, qu'ils mettent en parallèle avec la perspective d'une monnaie mondiale unique. L'implant, qui pourrait servir de porte monnaie électronique et de carte d'identité, est identifié par eux comme la marque de la bête^[18].

On note également un rapprochement de ce nouveau moyen de paiement potentiel avec la marque de la bête dans le film d'Aaron Russo, America : Freedom to Fascism.

Divers

• L'Hexakosioihexekontahexaphobie est la peur du nombre 666.
• The Number of the Beast est le titre d'un album et d'une chanson du groupe de heavy metal Iron Maiden.
• Joan-Pere Pujol, Le nombre de la Bête suivant l’Apocalypse : 666, Nîmes, Lacour, 2006.
• Le film de Richard Donner "La malédiction" (1976) raconte l'avènement de Damien l'Antéchrist qui porte le chiffre 666 sur son cuir chevelu.
• Titre d'un double album du groupe Aphrodite's child (1972)

Référence

Voir aussi

Liens externes

• Propriétés mathématiques du nombre 666 sur Wolfram Mathworld

Liens internes

• Apocalypse
• Antéchrist
• Paradoxe des nombres intéressants
• 666 (nombre)
• Millénarisme

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