Moisés Espírito Santo

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Moisés Espírito Santo, né en 1934 à Batalha dans le District de Leiria au Portugal, est un sociologue, professeur de sociologie, philologue, linguiste et spécialiste en études de toponymie portugais.

Il est docteur en sociologie des religions de l'École des hautes études en sciences sociales (EHESS) et professeur en sociologie des religions à l'université nouvelle de Lisbonne^[1].

Les personnes qui l'ont influencées le plus sont les portugais Vitorino Magalhães Godinho et Cardeal Saraiva, ainsi que Placide Rambaud, Émile Poulat, Carl Gustav Jung, Victor Bérard, Max Weber, Max Müller, Ernest Renan, Ernst Troeltsch, Roger Bastide, Henri Desroche, Gabriel Le Bras, Ruth Benedict, Élisabeth Badinter et Alain Peyrefitte^{[réf. nécessaire]}.

Formation et activité académique

Jusqu'en 1963, année pendant laquelle il émigra à Paris où il restera jusqu'en 1980, il travaille au Portugal à plusieurs postes de la fonction publique. De 1963 à 1973, à Paris, il exerce la profession d'animateur culturel envers le milieu immigrant portugais et maghrébin pour le compte de plusieurs organismes de l'État français. Il a participé à des activités de diffusion et d'animation culturelle dans l'immigration portugaise, il a fondé les premières associations d'immigrants (avec des activités de formation et d'animation culturelle) en collaboration avec les municipalités et les syndicats. Il a également fondé le premier journal de langue portugaise en France, le Jornal do Emigrante.

Sa vie académique et scientifique commence en 1973 quand, grâce à une année sabbatique pour formation professionnelle, il entra à l'École des hautes études en sciences sociales.Dans cette institution universitaire , Moisés Espírito Santo soutient une thèse en sociologie rurale, Communauté rurale au nord du Tage - Étude de sociologie rurale, en 1976. Cette thèse, dirigée par le professeur Placide Rambaud, est le produit d'une recherche sociologique de terrain sur la paroisse (freguesia) de Reguengo do Fetal, de la municipalité de Batalha, dans le district de Leiria. Trois ans plus tard (en 1979), il termine une autre thèse en sociologie des religions sous le titre La religion paysanne dans le nord du Portugal (thèse de 3ème cycle). Il s'agit ici du produit d'une recherche de terrain sur la religion de la région d'Entre Douro e Minho sous la direction de Placide Rambaud et d'Émile Poulat. Ce dernier, son principal maître, est directeur d'études à l'École des hautes études en sciences sociales, et également directeur de recherche au CNRS et historien de l'Église contemporaine. Il est l'un des membres fondateur du Groupe de sociologie des religions, directeur et membre des comités de rédaction de plusieurs revues dont Politica hermetica^[2]. Ses recherches portent surtout sur le conflit entre culture catholique et culture moderne dans l'histoire du catholicisme contemporain^[2]. Il est spécialiste de la question de la crise moderniste et s'est également intéressé à l'antimaçonnisme et à la laïcité, concepts scientifiques qui ont influencé tous les travaux scientifiques de son étudiant Moisés Espírito Santo, qui, en 1980, fut contacté, par l'Université Nouvelle de Lisbonne, en tant professeur auxiliaire invité, pour enseigner la sociologie rurale dans le département de sociologie de la faculté de sciences sociales et humaines. Actuellement, Moisés Espírito Santo est professeur de sociologie des religions dans le département de sociologie de la faculté de sciences sociales et humaines de l'Université Nouvelle de Lisbonne. Il y a tenu les chaires de sociologie de la vie religieuse, de sociologie rurale approfondie, de sociologie de la vie quotidienne et d'ethno-sociologie des sociétés méditerranéennes. Il donna plusieurs cours de master en sociologie, écologie humaine, études portugaises, sociologie du symbole et de la pensée religieuse. Il a dirigé des thèses de master et de doctorat, dont celle de Maria Antonieta Garcia et António Rebelo Delgado Tomás qui ont désormais des postes universitaires. Il est co-fondateur et président de l'association d'études rurales^[3] ainsi que de l'institut de sociologie et ethnologie des religions et de l'institut méditerranéen de la Université Nouvelle de Lisbonne. Il est fondateur et directeur de la revue Fórum Sociológico édité par l'institut d'études et recherches sociologiques de l'université ainsi que de la revue méditerranéenne (revue d'études pluridisciplinaires sur les sociétés méditerranéennes). Tout cela étant en plus de sa charge de chercheur du centre d'études en sociologie de la Université Nouvelle de Lisbonne.

Considéré par certains universitaires comme l'un des sociologues portugais les plus représentatifs et comme la grande référence scientifique au Portugal dans le domaine de sociologie des religions, Moisés Espírito Santo est un des pionniers dans la recherche au Portugal dans le domaine des sciences sociales, grâce aux acquis dans sa formation française. De ses travaux sociologiques de recherche, en plus des innombrables préfaces et autres participations à des études scientifiques et universitaires, qualifiés par la Bibliothèque nationale de France de "forme savante à valeur internationale"^{[réf. nécessaire]}, on peut citer les travaux de recherche suivants, la plupart d'entre eux publiés par l'éditeur portugais Assírio & Alvim^[4] et par l'institut de sociologie et d'ethnologie des religions de l'Université Nouvelle de Lisbonne^[5],[6] :

Principaux livres

• 1987 - O Concelho da Batalha (avec des photographies et une présentation de Severino Pereira)
• 1988 - Origens Orientais da Religião Popular Portuguesa seguido de Ensaio sobre Toponímia Antiga (avec une postface deNatália Correia)
• 1989 - Fontes Remotas da Cultura Portuguesa
• 1990 - A Religião Popular Portuguesa(seconde édition) (avec une préface d'Émile Poulat)
• 1993 - Dicionário Fenício-Português: 10 000 vocábulos das línguas e dialectos falados pelos Fenícios e Cartagineses desde o século XXX a.C., englobando o fenício, o acadiano, o assírio e o hebraico bíblico
• 1995 - Cours : Introdução Sociológica ao Islão
• 1997 - O Brasonário Português e a Cultura Hebraica
• 1999 - Comunidade Rural ao Norte do Tejo – Estudo de Sociologia Rural seguido de Vinte Anos Depois
• 2001 - Origens do Cristianismo Português, precedido de A Deusa Síria de Luciano de Samoçata(troisième édition)
• 2002 - A Religião na Mudança : A Nova Era
• 2005 - Cinco Mil Anos de Cultura a Oeste — Etno-História da Religião Popular numa Região da Estremadura
• 2006 - Os Mouros Fatimidas e as Aparições de Fátima (5ªedição)

Principaux articles

• 1982 - A propósito da abertura da Portela do Homem : Minho: uma "guerrilha" secular contra o Terreiro do Paço, História n° 46, Lisboa, août 1982, p. 38-44
• 1983 - La religion des paysans portugais, Paris, Archive du Centre culturel portugais de la Fundation Calouste Gulbenkian, p. 49-78
• 1983 - Langages religieux et spacialités, Espaces et culture (coordination de Pierre Pellegrino), Berne, Éditions Georgi, Saint Saphorin, p. 23-77
• 1984 - Sobre a visão e os costumes no que respeita à regionalização e à descentralização : regionalização e desintegração social., Regionalização e Desenvolvimento, Lisboa, Imprensa Nacional/Casa da Moeda, p. 77-89
• 1985 - Dois Modelos de Educação Familiar, Contexto - Revista de Estudo Multidisciplinar da Família (dirigé par l'anthropologue Manuela Fazenda), Volume 1, nº 2, Lisbonne, p. 135-147
• 1987 - Sexualidade e Religião, Sexologia em Portugal, Volume 2,(coordination de J. Allen Gomes, Afonso de Albuquerque et J. Silveira Nunes) Lisbonne, Texto Editora, p. 23-54
• 1990 - Cidade ou campo: onde se vive melhor? , Revue « Problemas e Práticas », nº 8, Lisbonne, ISCTE, septembre 1990 (avec João Ferrão, António Fonseca, Afonso Barros et Vítor Matias Ferreira).
• 1992 - Apresentação - Mediterrâneo : porquê e para quê?; A Escrita Ibérica - interpretação da escrita e da língua ‘pré romanas’, Revista Mediterrâneo - Revue pluridisciplinaire sur les sociétés méditerranéennes, nº1, Lisbonne, Instituto Mediterrâneo da Universidade Nova de Lisboa e Gráfica 2000, p. 3-5 et p. 179-220
• 1993 - O que é um Judeu ?, étude avant réédition de l'œuvre de Samuel Schwarz de 1925, Os Cristãos-Novos em Portugal no século XX, Lisbonne, Instituto de Sociologia e Etnologia das Religiões da Universidade Nova de Lisboa e Gráfica 2000, p. IX-XXII.(deux éditions)
• 1995 - O touro na Bíblia: símbolo de Deus e vítima sacrificial, Revista Mediterrâneo nº 5/6, Lisbonne, Instituto Mediterrânico da Universidade Nova de Lisboa e Gráfica 2000, juil./déc. 1994, janv./juin. 1995, p. 11-21
• 1996 - A chamada escrita ibérica: decifração de três inscrições púnicas de Espanha, Revista Mediterrâneo nº 8/9, Lisbonne, Instituto Mediterrânico da Universidade Nova de Lisboa e Gráfica 2000, 1996, p. 289-309
• 1998 - Emergência do Indivíduo na Sociedade Pós-Moderna, A Vivência do Sagrado - (Núcleo de Psicologia Transpessoal da Universidade de Lisboa), Lisboa, Editora Hugin, p. 19-28
• 2001 - Article/étude dans Lisboa, Oeste e Vale do Tejo. Ligar a Europa e o Atlântico: competitividade e solidariedade (coordination de António Fonseca Ferreira ; préface de Álvaro Guerra), Lisbonne, Comissão de Coordenação da Região de Lisboa e Vale do Tejo, 2001, 123 p.

Source

• (pt) Cet article est partiellement ou en totalité issu de l’article de Wikipédia en portugais intitulé « Moisés Espírito Santo Bagagem » (voir la liste des auteurs)

Notes et références

Voir aussi

Liens externes

• Site officiel de la revue Fórum Sociológico du département de sociologie de la Faculté de sciences sociales et humaines de l'Université nouvelle de Lisbonne

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