Jose Fontaine

Jose Fontaine

José Fontaine

José Fontaine (Jemappes, le 28 mai 1946. - ) est un journaliste belge et militant autonomiste wallon.

Il est dans une commune du Borinage. Il étudie la philosophie à l'université catholique de Louvain il obtient en 1975 un doctorat en philosophie avec une thèse intitulée Le Mal chez Rousseau et Kant. Il a fait des études de théologie au Grand-Séminaire de Namur. Après ses études, il enseigne la philosophie dans l'enseignement supérieur social à Namur et Mirwart.

Sommaire

Biographie

Cest en 1977 quil commence à collaborer à lhebdomadaire 4 Millions 4, proche du Front démocratique des francophones (FDF). il se rend compte dans ce milieu fédéraliste et progressiste, mais bruxellois, quil existe des antagonismes de toutes sortes entre les dirigeants du FDF et ceux du Rassemblement wallon[réfnécessaire]. À lintérieur de ce magazine politique puis dans dautres journaux, il tente alors dexprimer son malaise dobservateur wallon. Il publie ainsi en octobre 1979 dans Le Monde un article intitulé « Communauté française de Belgique ou Wallonie ? » il tente de montrer que lappellation francophone ou belge francophone, tend à occulter lidentité wallonne.

En janvier 1980, il publie un article qui salue la naissance dune idée neuve La culture wallonne, relatant ainsi des travaux et colloques dirigés par Roger Mounège. Cest en janvier 1980 que le FDF est expulsé du gouvernement national et tout indique que lon soriente vers une réforme de lÉtat qui consacrera lexistence des trois communautés, mais seulement de deux régions, la région bruxelloise étant sacrifiée, momentanément. Mais cest aussi ce qui va provoquer la volonté du FDF de récupérer de lautonomie pour Bruxelles via la fusion entre Région (wallonne) et Communauté française (cette entité fédérée, elle, existe bel et bien).

La préparation du Manifeste pour la culture wallonne

Impressionné par les conflits entre Wallons et Bruxellois à lintérieur du FDF-Rassemblement wallon, convaincu comme Roger Mounège quon est en train dassister à léveil sans précédent dune culture wallonne sexprimant globalement (en français ou en dautres langues), à travers le théâtre, la chanson, le cinéma, la réflexion économique, politique et sociologique, José Fontaine contacte ceux qui lui semblent les plus porteurs de cette aspiration soit le professeur Michel Quévit, le professeur Jacques Dubois, le cinéaste Jean-Jacques Andrien, le chanteur Julos Beaucarne et lécrivain Jean Louvet. Ces six personnes se réunissent à partir de novembre 1982 et finissent par rédiger le texte du Manifeste pour la culture wallonne quils rendront public le 15 septembre 1983 à Liège, à la Maison de la Presse: le texte sera également présenté le même jour à Namur, Charleroi et Bruxelles. Il fait la Une des principaux journaux (notamment le Soir), mais suscite des polémiques dune rare violence, notamment de Philippe Moureaux. En 1985, le PS rate de peu la majorité au parlement wallon et cest une coalition entre les libéraux et le PSC qui se met en place qui veut que les services administratifs wallons déjà présents à Namur soient replacés à Bruxelles dans la perspective dune fusion entre la Communauté française et la région wallonne. Les promoteurs du Manifeste de 1983 réunissent à nouveau de nombreux signataires qui expriment solennellement, le 5 décembre 1985, leur volonté de voir la capitale de la Wallonie sériger en Wallonie. Cest en quelques étapes que se concrétisera leur souhait, avalisé en 1986 et définitivement consacré en 1988 (le siège des institutions de la Communauté française avait été fixé à Bruxelles malgré lopposition dune majorité de parlementaires wallons cependant insuffisante dans le concert de lensemble des élus francophones, soumis à la discipline de parti, et tous les Bruxellois francophones avaient voté en faveur de Bruxelles).

La fondation de la revue annuelle TOUDI, puis de République, puis de TOUDI comme mensuel

Le 7 septembre 1986, il fonde la revue TOUDI avec lécrivain Thierry Haumont, Roger Mounège, le cinéaste Paul Meyer et Max Delespesse. La revue paraît dabord annuellement en 1987, 1988, 1989, 1990. En 1991, elle se joint à la revue CONTRADICTIONS. En décembre 1991, est fondé le mensuel République qui paraîtra parallèlement à la revue annuelle TOUDI à partir davril 1992 jusquen octobre 1996 (40 numéros parus). Il sera distribué dans tous les kiosques en septembre 1993 à loccasion de la mort de Baudouin Ier et en mai 1994, lors de la visite de Jean-Paul II, dans ce dernier cas avec la revue Golias et Alternative libertaire. La revue annuelle TOUDI a deux numéros en 1992 et un dernier numéro en 1995. En février 1997, les deux revues fusionnent et la revue TOUDI paraît alors mensuellement jusquà lannée 2005 durant laquelle elle se transforme en trimestriel. Elle est distribuée dans tous les kiosques en 1999, en 2001, en 2002 et en 2004.

Il se revendique du renardisme. Il est connu pour avoir fait un discours pour l'instauration d'une république et d'une Wallonie autonome, à Namur, lors des fêtes de Wallonie le 19 septembre 1999. Il est un des premiers signataires du Manifeste pour la culture wallonne.

En tant que journaliste, il a collaboré avec de nombreux journaux nationaux belges et français comme Le Soir, La Libre Belgique, Le Monde, Knack, De Standaard

Il écrit la chronique du samedi dans Vigile.net.

Position récente sur la question nationale belge

À la demande de La Libre Belgique, José Fontaine exprima comme suit ses positions sur la Belgique le 6 février 2006:

La Belgique n'est qu'une succession de ruptures. Rupture du contrat national (implicite) sur le français en 1921 : les Flamands, majoritaires, imposent l'unilinguisme chez eux - ce qui est légitime - mais nous imposent quelque part de parler leur langue - ce qui l'est moins. Rupture tragique en mai 1940 une quasi-majorité de Flamands abandonne les Wallons qui se battent dans l'infanterie. Rupture en 1950 concernant Léopold III. Rupture à partir de 1959 l'emprise flamande permet la revanche économique via des subsides énormes condamnés ensuite par la Commission européenne. Rupture grief depuis, la Flandre reproche à la Wallonie de n'être «quà» 80 pc de ses performances. Un pétainisme wallon a ajouté à cette «défaite» économique le sentiment de culpabilité de la «subir». Si les guerres mondiales ont accéléré ces ruptures belges, elles ont aussi déterminé l'Union européenne avec ses logiques inter-nationales, inter-étatiques, donc confédérales. Aussi confédéral que fut le veto wallon héroïque à Léopold III en juillet 50.
Mais ces conflits nous lient et révèlent des intérêts communs (comme Bruxelles). Pas besoin de ciment belge ou de monarchie. Confrontons nos mémoires et nos identités comme dans la pièce de théâtre Baraque Frituur d'Ivan Vrambout. Aux belgicains d'un côté et rattachistes de l'autre, opposons (par exemple) l'accord des ports d'Anvers et de Liège. Allemands et Français, deux États indépendants, ne sont pas «séparés». Nous allons faire aussi bien qu'eux sans avoir fait aussi mal. Toute naissance est rupture. La rupture n'est pas la séparation, à l'instar de divorcés qui restent liés. Confédéralisme n'est pas séparatisme. Flandre et Wallonie veulent naître, non se séparer.

Bibliographie

Collaboration aux quotidiens

La Suisse, La Cité, La Wallonie, La Nouvelle Gazette, Le Rappel, Le Monde, Le Soir, De Standaard, De Morgen, La Libre Belgique

Collaboration aux revues didées

La Revue Nouvelle, Politique, Esprit, Le Débat, Les Cahiers Marxistes, Kultuurleven, Contradictions, Le Monde des Débats, De Internationale Spectator

Livres et direction de livres

  • Rousseau, Kant et le problème du mal, université catholique de Louvain (thèse de doctorat en philosophie), 1975, partiellement publiée sous le titre «Profondeur personnelle et dimension collective du mal et du mensonge chez Kant et Rousseau», dans Revue philosophique de Louvain, Louvain, novembre 1977.
  • Les Faces cachées de la monarchie belge, Baudouin Piret et José Fontaine (dir.), Ed. Toudi, Walhain, 1991.
  • «Le manifeste et les autres théories de la culture en Belgique», dans José Fontaine Michel Godart et Pierre Gillis, La Wallonie et ses intellectuels, Les Cahiers marxistes, n°187, Bruxelles, 1992.
  • Le Citoyen déclassé, publié en coédition par la revue Contradictions (n° 77, 1995) et la revue Toudi (n° 8, 1995) ainsi qu'avec les éditions l'Harmattan. Diffusion librairies pour la France : Ed. L'Harmattan, Paris. (ISBN 2-87090-018-X)
  • Le discours antiwallon en Belgique francophone, in Toudi, n° 13-14, september 1998, Graty, 1998.

Collaboration à des ouvrages

  • Lidée républicaine en Belgique in La République universelle (dir. Paul Baquiast et Emmanuel Dupuy), Volume I Lidée républicaine en Europe (XVIIIe-XXIe siècles) et Volume II Lidée républicaine dans le monde (XVIIIe siècle-XXIe siècles), LHarmattan, Paris, 2007, Volume I, pp. 115-133.
  • La Wallonie, l'indispensable autonomie de M. Quévit, Paris, Entente, 1982 (Collaboration générale, en particulier les chapitres sur la culture et sur le monde paysan).
  • Idée wallonne et universalisme chrétien in Église et Wallonie, Tome I, EVO, Bruxelles, 1983.
  • Wallonië, article de l'Encyclopédie néerlandaise Groter Winkler Prins Encyclopedie in 125 deelen, deel 23, Amsterdam 1983.
  • Universalisme de la culture wallonne : réalisations et virtualités in Belgitude et crise de l'État belge St Louis, BXL, 1989.
  • Quest-ce quune identité postnationale?, in Belgique, disparition dune nation européenne, pp 191-194, L. Pire, Bruxelles, 1997.
  • Four definitions of culture in Francophone Belgium in Nationalism in Belgium, Macmillan, Londres, 1998
  • Cultuur in Franstalig België Vier definities in Kaz Deprez et Louis Vos, Nationalisme in België, Houtekiet, Anvers, 1999
  • La République et le bonheur, in Belgique toujours grande et belle, n° spécial de la Revue de lULB, 1998, pp.130-134.
  • Bruxelles et la Wallonie visible in Dictionnaire de Bruxelles par les gens qui y vivent, y passent ou y travaillent, Labor, Maison de la Francité, Bruxelles, 2000.

Scénario

Liens internes

Liens externes

Références

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