Idée reçue

Idée reçue

Une idée reçue est une opinion, située entre le stéréotype, le cliché et le lieu commun. Elle a la particularité de sadmettre aisément, pour diverses raisons :

  • elle est très répandue (argumentum ad populum). On la dailleurs tous entendue au moins une fois ;
  • celui qui la transmet la considère très souvent comme évidemment démontrée ;
  • elle est agréable à admettre, parce quelle répond (le plus souvent simplement) à une question redondante, ou gênante, ou complexe : elle aide à ne plus réfléchir et simpose insidieusement ;
  • elle peut aussi être plaisante à admettre par son caractère amusant (anecdote) qui permet de la retenir dautant mieux.

On note enfin quelle est souvent fausse, à tel point que sest formée lexpression « Combattre les idées reçues », ce qui sous-entend quelles ne peuvent quêtre combattues, et non démontrées comme justes. Cela dit, comme les lieux communs, les idées reçues sont tellement intégrées dans la culture quil est psychologiquement et sociologiquement très difficile de les contrer, même lorsque en toute objectivité il sagit dénormités par rapport à la vérité et à la logique.

Sommaire

Philosophie et idées reçues

René Descartes na pas été le premier à poser sa réflexion sur les idées reçues. Néanmoins, il est probablement celui qui les a le plus mises à lindex. Il a commencé la Première Méditation sur Des choses que lon peut révoquer en doute par cette remise en question : Il y a déjà quelque temps que je me suis aperçu que, dès mes premières années, javais reçu quantité de fausses opinions pour véritables (…).

Si René Descartes a manifestement contribué, à son époque et pour longtemps encore, à tordre le cou à beaucoup didées reçues, et notamment à rendre aux sciences et à lexpérience la place qui leur était dévolue, il nen a pas moins contribué à véhiculer certaines croyances comme celle-ci :

« Au lieu de cette philosophie spéculative quon enseigne dans les écoles[1], on en peut trouver une pratique, par laquelle, connoissant la force et les actions du feu, de leau, de lair, des astres, des cieux, et de tous les autres corps qui nous environnent, aussi distinctement que nous connoissons les divers métiers de nos artisans, nous les pourrions employer en même façon à tous les usages auxquels ils sont propres, et ainsi nous rendre comme maîtres et possesseurs de la nature[2] »

Cette position philosophique est aujourdhui critiquée par certains chrétiens[3], qui pensent quelle aurait contribué à réduire la nature à sa seule dimension économique.

Exemples

  • Le rhume est au froid.
Pour plus de détails, larticle Rhume en donne la véritable cause. Le locuteur a une réponse simple à une question quil sest déjà posée, et sen satisfait donc pleinement.
En réalité elles étaient faites de moitié de boyaux de mouton coupés dans leur longueur, mais pas de chat[4].
  • Les personnes dépressives aiment se complaire dans leur malheur.
Pour plus de détails, voir larticle Dépression. Elles ne parlent pas facilement pour des raisons bien plus complexes et/ou plus enfouies quun éventuel auto-apitoiement. Il est bien plus facile pour le locuteur de rejeter le dépressif que daller lui parler. Cette idée reçue a donc lavantage de la facilité.
  • Le romantisme, cest le côté fleur bleue.
Pour plus de détails, voir Sturm und Drang et Romantisme. Le romantisme en tant que mouvement artistique et culturel, a beaucoup plus de liens avec la souffrance, la solitude, la cruauté, lintransigeance, la mort, la quête de labsolu, le rejet des conventions sociales quavec de charmantes fleurettes. Il est même aux antipodes du côté « fleur bleue ».
  • À cause de laccélération de Coriolis, les tourbillons qui se forment dans leau des lavabos et des éviers, quand ils se vident, tournent dans le sens des aiguilles dune montre dans lhémisphère sud et dans le sens opposé dans lhémisphère nord.
Ce sens de rotation est valable pour les courants marins et pour la plupart des vents, avec des structures de centaines de kilomètres de diamètre. Dans les éviers et lavabos, laccélération de Coriolis est négligeable, et ce sont de petites perturbations difficiles à prévoir qui décident du sens de rotation.

Notes et références

  1. Il sagit de la scolastique, que lon enseignait dans la plupart des écoles à lépoque de Descartes.
  2. Discours de la méthode, sixième partie.
  3. (fr)Nature et culture sur ecologiechretienne.free.fr. Consulté le 6 décembre 2010.
  4. « … les mi ont de 3 à 4 fils pleins, mais très finsCelle de basse ont 6 fils pour la chanterelle et 10 pour le  ». (Extrait du « Dictionnaire Encyclopédique et Biographique de LIndustrie et des Arts Industriels » E. O. Lami. Paris 1883).

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