- Histoire De La Recherche Sur Le Pentateuque
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Histoire de la recherche sur le Pentateuque
Cet article fait partie
de la série Bible
Contenus Thèmes connexes Exégèse et critique - Critique radicale
- Histoire de la recherche sur le Pentateuque
- Hypothèse documentaire
- Histoire deutéronomiste
- Problème synoptique
- Quêtes du Jésus historique
- Thèses mythistes
L'Histoire de la recherche sur le Pentateuque est l'histoire de l'analyse critique et philologique de ces textes, depuis les premières remises en question de leur attribution, jusqu'aux théories et hypothèses récentes.
Sommaire
Premières recherches
Bien que Philon d'Alexandrie (De vita Mosis 1 § 84) n'attribue à Moïse que la composition et la rédaction partielles du Pentateuque, les traditions anciennes, juive et chrétienne, lui en attribuent en général la composition et la rédaction totales. Le récit de la mort de Moïse et de son enterrement par Dieu, en Deutéronome 34, pose cependant un problème logique. Une réponse est que Josué, le successeur de Moïse, avait continué le travail inachevé (Talmud de Babylone, traité Baba Bathra, 14b). Dans cette ligne, Issac ibn Yasush au XIe siècle et Abraham ibn Ezra au XIIe siècle dressèrent des listes de post mosaïca, dans lesquelles on observe par exemple que :
- Genèse 36,31 nécessite d'avoir passé l'époque de la monarchie
- Nombres 22, 1 désigne la Transjordanie comme le pays au delà du fleuve, ce qui nécessite d'écrire depuis Canaan ; or, Moïse est supposé ne pas y être entré
- etc.
Par la suite Baruch Spinoza dans son Traité théologico-politique (1670) remarque une unité entre le Pentateuque et les Livres historiques de Josué à Rois et en conclut qu'il ne peut avoir été écrit par Moïse. Il penche plutôt pour Esdras, après la fin du Royaume de Juda. Le débat ne s'amplifia qu'au XVIIIe siècle.
Périmètre des sources et diversité des périodes de rédaction
Quand ils repèrent des ruptures logiques du récit et observent un certain nombre de doublons pour d'autres récits, Henning Bernhard Witter (1683-1715) et Jean Astruc (1684-1766, médecin de Louis XV) élaborent chacun de leur côté une théorie des sources du Pentateuque. Astruc publie en 1753 des Conjectures sur les mémoires originaux dont il paroit que Moyse s'est servi pour composer le livre de la Genèse. Il en repère 12 et particulièrement :
Cet ouvrage sera considéré comme attaquant le Pentateuque [réf. souhaitée], puisqu'il feint d'ignorer l'Unicité de Elohim et YHWH. Néanmoins, on tient là l'embryon de la théorie documentaire.
La lecture de la Bible en Europe au XIXe siècle
Le renouveau de la lecture de la Bible (et non plus du seul Pentateuque) en Europe au XIXe siècle offre le contexte à ces travaux.
Article détaillé : évolution de la lecture de la Bible au XIXe siècle.les principaux modèles
Dans l'ensemble, les théories des sources du Pentateuque répondent à 3 modèles d'explication :
- Les Théories documentaires : Plusieurs trames narratives d'époques et de lieu de rédaction différents racontent la même intrigue avec des perspectives idéologiques et théologiques différentes sont réunies par des rédacteurs successifs.
Article détaillé : Hypothèse documentaire.- Les hypothèses des compléments : un tout petit noyau central aurait été réécrit et aurait reçu de nombreux compléments par de nombreux auteurs. Ce modèle ne put s'imposer et fut rejeté dès le XIXe siècle car il ne rend pas compte des nombreuses trames parallèles comme des unités rédactionnelles.
- Les hypothèses des fragments : un grand nombre de textes narratifs et législatifs sont épars et isolés, sans continuité narrative. Ils sont réunis par plusieurs rédacteurs qui leur donne un cadre chronologique.
Le système de Graff-Wellhausen conteste la rédaction du Pentateuque par Moïse en montrant qu'il se compose d'une compilation de traditions théologiques différentes et plus anciennes.
postérité de cette méthodologie
Article détaillé : histoire deutéronomiste.les sociétés de littérature biblique
L'interdisciplinarité et l'internationalisation sont vite devenues les clefs de la recherche. (à suivre)
L'Archéologie Biblique
L'archéologie biblique est fondée par les églises américaines néo-protestantes dans le projet de donner des preuves archéologiques aux récits bibliques et d'alimenter le concordisme. Le fleuron des ces archéologues est William A. Allbright. Les résultats théologiques ne sont pas exactement attendus mais l'archéologie du Moyen-Orient connaît un développement sans pareil sous la poussée d'équipes britanniques, américaines et allemandes.
postérité
Article détaillé : Archéologie au Moyen-Orient.L'adieu au Yahwiste
C'est une théorie européenne (chercheurs Allemands et Suisses, surtout) développée par John Van Seters et d'autres comme Thomas Römer et Albert de Pury. Elle remet en cause les théories précédentes, créant un débat. Peut-être le yahwiste n'est-il qu'un prêtre ? Un consensus croissant se fait autour de l'idée que les récits concernant les patriarches et Moïse n'étaient pas liés avant la rédaction du code sacerdotal
Article détaillé : la fin du Yahwiste.,
Voir aussi
Liens externes
- What's Happened to the "Yahwist"?: Reflections after Thirty Years by Rolf Rendtorff
- tradition contre recherche biblique [en] sur le site Religious Tolerance
- Rendons la Bible à l'Antiquité classique par André Paul, Historien, bibliste et théologien.
- Article de Thomas Römer formation du Pentateuque [pdf]
- Une relecture archéologique de la Bible
- François Lenormant, Le récit de la Bible, Histoire ancienne de l’Orient (jusqu’aux guerres médiques), (9e édition), t. I : « Les races et les langues », Éd. A. Lévy, Paris, 1881, Chapitre I, pp. 4-16.
Bibliographie
- Introduction à l'Ancien testament, Thomas Römer, J-D Macchi, Christophe Nihan (éd.), Labor et Fides, 2004, ISBN 2830911121
- A Farewell to the Yahwist ? The Composition of the Pentateuch in Recent European Interpretation" sous la direction de Thomas B. Dozeman and Konrad Schmid, Brill
Catégories : Ancien Testament | Exégèse biblique
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