Fignana

Fiñana
Données générales
Pays	Espagne
Communauté autonome	{{{commauto}}}
Province	{{{province}}}
Code postal	04500
Gentilé	Fiñanero, ra
Fondation	167 DC
Données géographiques
Latitude Longitude
Superficie	135 km²
Altitude moy.	950 m
Population (INE)  - total :  - densité :  - année :	2426 hab. 18.1 hab./km² 2007
Politique
Maire  - nom	Alfredo Valdivia Ayala
- parti
- mandat
Site web	www.finana.com

Fiñana est une localité de la province d'Almeria, sud-est de l'Espagne, Communauté Autonome de Andalousie.

Durant l'année 2006 comptait 2.422 habitants. Son extension superficielle est de de 135 km² et a une densité de 18.1 hab/km². Ses coordonnées géographiques sont 37º 10 'N, 2º 50 'Ou est situé à une altitude de de 950 mètres et à 74 kilomètres de la capital de province, Almeria. Principale activité productive : Céréales, oliveraies et betterave. Industries alimentaires. Mines de fer. Fiñana a été un bord en conflit. Résulte aujourd'hui une succession de cultures. Une forteresse demeure, une église et une mosquée sont ses points de repère ; centre de son terme indiscutable, bien que son secteur d'influence le dépasse par la vallée de la rio Nacimiento. L'église et la mosquée, deux privilèges, rendent manifeste l'évolution des doctrines, avec ses modes de vie, comme dans d'autres lieux de l'environnement ; cohabitation et superposition de moradores d'important l'actuelle diversité et la complexité paysagistique. Les restes de la forteresse déclarent leur situation dans un couloir naturel de terre frontalière récurrentement contestée depuis dehors, parce qu'il est trouvé entre Guadix, Atout et Almeria, et depuis à l'intérieur, parce qu'il monopolisait les termes actuels Abla, Abrucena et de Trois Villes, bien qu'avoir eu différents conseils. Il est étendu aujourd'hui de NNW. à SSE. ; 133.7 km² de terrain intérieur avec de niveau haut et vaste, dérangé et semi-aride, entre ce qui est penibéticas, dans la limite occidentale de la province d'Almeria.

Sommaire 1 Géographie 2 Démographie 3 Histoire 4 Économie 5 Patrimoine Artistique et Monumental 5.1 Biens Immeubles Protégés 5.2 Église l'Annonciation 5.3 Place Plus grande 5.4 La Forteresse et la citerne 5.5 La Vieille Forteresse 5.6 L'ermitage de Notre Père Jesus Nazareno (ancienne mosquée) 5.6.1 La salle de l'ORATORIAO 5.6.2 L'yeseria islamique 6 Gastronomie 6.1 Tapeo 7 Festivités 8 Des Routes touristiques 9 Liens externes

Géographie

Cloué dans le couloir formé par Sierra Nevada et la Montagne de Baza et qui porte son nom. Principalement la topographie, tellement accidentée, différence dans la commune quatre secteurs associés autres à tant de paysages : l'habitant du Sud, dans l'actuel parc naturel de Montagne Enneigée, celui de la terre mesopotamia où on affirme Fiñana, celui de de ce qui est De niveau d'Abla ou couloir de Fiñana (fonds de la haute vallée de la Naissance) et ce qui est septentrional, étendu sur la véranda de Montagne d'Atout. L'ombre de Montagne Enneigée est ici abrupte, avec des escarpes et des hauteurs considérables (le Mortier: 2.519 m) ; terrain de neige, fraction, dont, pour des ruptures et diaclasas, apparaissent les becs d'eau. Depuis cette paroi baissent des collines des courbes, étriers répétitifs, qui anidan des bassins riches avec manière semblable à la moitié d'une demi - lune, très bien individualisés l'étrier oriental, sous le Colline de la Croix, est jalonné par des adéquations de tourisme familial (l'Ubeire, Aldeire, le Pâturage), dans soit contiguë Abrucena; avant sa flexion dans la colline où prend son siège cette ville, dérive un interfluvio secondaire qui termine dans San Antón (955 m.), colline de matériaux détritiques rougeâtres pour un cortijo entre des pins et leur ermitage, voisins de Fiñana. Dominé par Montaire, l'étrier occidental, avec une courbure semblable, sépare à celle-ci de la bassin de Huéneja par l'Ouest, et, par le Nord, délimite-t-elle du collecteur toutes les deux, couloir et de niveau que relie-t-il, imperceptible, avec le Marquesado. Entre tous les deux, le bassin de Fiñana est drainé par la Rivière, disent les gens, Rivière Naissance, reprennent les cartes ; des évocations du transvasement qui souffrent les eaux méditerranéennes dans leur tête naturelle (Huéneja) vers le versant atlantique, laisser tellement sèche la voie entre villes que mérite le nom du Ravin. Les bassins de Montagne Enneigée, saupoudrées de cortijadas dépeuplées (sauf elle vous Héritez : 56 par h, 1991), de systèmes hydrauliques (ce qui est pantaneta de la Châtaigneraie a été remplie dans 20 jours de l'hiver humide et nivoso de du 96), rosaires d'aqueducs avec des industries de mouture et usine de lumière, et de pâturages, peuplée d'encinar, des éclaircissement avec bruyère, repeuplés avec des pins, chênes, marronniers ; forêt- galerie de peupliers dans des phases successives qui datent, au moins, de l'inventaire porté par cadeau José Espelius dans 1759 (Gómez Croix), ils constituent midi des communes. Parc naturel jusqu'à la N-340, en 1989, réserve indispensable, toujours, pour villes situées dans les proximités à son embouchure. Fiñana, comme ses voisins, a pris siège dans la véranda de l'extrémité terminale de sa colline. Colline et antecerro (Olila) taillés par terreuses en conglomérat rouge plio-cuaternario. À traversée le sien, la ville établit la communication inter et l'intrapolicier. Colline domestiquée : routes, chemins, voies, vallées, vergers et maisons. Charnière entre la despensa de la montagne et le couloir de niveau à auquel on montre, gardien, sa forteresse. La ville enseigne, modelica, la situation préférée des peuples de la haute vallée de la rivière Naissance. Son centre se trouve dans cette haute localité (946 m), proche Guadix et Atout, bien défendue et avec eau suffisante. Les facteurs de localisation que privilégient des centres urbains probablement ont varié dans le Medievo, et une décharge, rien exceptionnelle hypothétique dans la géographie ibérique, est tellement pleine, toutefois, qu'il a presque effacé les vestiges d'une autre hégémonie précédente.

Démographie

Nombre d'habitants durant les dernières dix années.

1996	1997	1998	1999	2000	2001	2002	2003	2004	2005	2006	2007
2.644	2.623	2.607	1.727	1.741	2.514	2.488	2.450	2.432	2.437	2.422	2.426

Histoire

Il a été fondé par les Romains, pour contrôler le chemin entre Almeria, Guadix et Grenade. Il a été intégré dans le Royaume Nazarí de Grenade, et a cessé officiellement d'être dans 1489, quand les Rois Catholiques ont découché à ville, mettant ainsi à faire partie de la couronne de Castille. Ce pourquoi il y a deux Fiñanas, ce qui est arabe avec des rues enrevesadas en colline et avec des abalconamientos la vallée, et à la Fiñana chrétienne, qui croît le long de la Rue Réelle, tacheada de bâtiments religieux.

Économie

La principale activité productive de ce peuple est l'agriculture en consacrant ses terres à la culture céréales, oliveraies, amandiers et betterave. Ils avaient anciennement des mines de fer.

Patrimoine Artistique et Monumental

Biens Immeubles Protégés

• 'Biens Immeubles

Bien catalogué	Autres dénominations	Web du bien	Taux	RP	EA	Date
Forteresse		[1]	Monument	B.I.C.	Déclaré	25-VI-1985
Ancien mosquée- Ermitage de Notre Père Jesus Nazareno	Ancien Ermitage Santiago		Monument	B.I.C.	Déclaré	19-X-1983
Château		[2]	Monument	B.I.C.	Déclaré	25-VI-1985
Iglesia de l'Annonciation	Église paroissiale de l'Annonciation, Église de l'Incarnation		Monument	Spécifique	Inscrite	15-X-2002

Église l'Annonciation

Mais du moment le plus brillant que Fiñana arrive après la conquête chrétienne, quand il se transformera à ville de realengo et reçoit un important repeuplement, tandis qu'économiquement le développement est lié à l'industrie sedera. Dans la nuit de du 28 décembre des 1489 les RR.CC. ils découchent dans le peuple, qui met à faire partie de la Couronne de Castille, et peu ensuite commence un processus de repeuplement chrétien pour mettre un terme la majorité de moriscos. Pendant les siècles XVII et XVIII a connu diverses ségrégations de son terme, comme Abla, Abrucena ou les Trois Villes, bien qu'ils aient toujours maintenu une dépendance économique et culturelle de la commune mère. Le moment algide sera dans la seconde moitié de du XIX quand arrivera presqu'aux 4000 habitants, grâce à une foire de bétails, l'agriculture méditerranéenne et une activité minière réduite. Le témoignage le plus intéressant que cet Âge Moderne est l'église de l'Annonciation. Il sera un des bâtiments mudéjars plus importants que ceux construits pendant le siècle XVI dans la province d'Almeria. En principe, et comme venia en étant coutume après la Reconquête, on a profité de la mosquée musulmane, comme église de ville, en s'occupant à la Cédule Réelle que les Rois Catholiques ont accordée le 21 mars de de 1492. Le temple actuel a commencé à être construit vers 1540, en restant la direction attribuée à Ambrosio de Villegas, celui qui se chargera d'effectuer des piliers, arcs et parois. Durant l'année 1549 on chargerait déjà le bois pour procéder à la construction des couvertures du temple, qui restent sous la supervision du charpentier Miguel Ruiz. Dans 1592 on a effectué les portails. Le temple se structure dans trois navires séparés par des piliers rectangulaires biseautés sur lesquels on place quatre arcs d'un demi - point qui séparent le navire central de de ce qui est latérales. La hotte plus grande, légèrement rectangulaire, est séparée du navire par un arc d'un demi - point sur les moyennes colonnes. Cette hotte est couverte légèrement avec une armature ochavada et rectangulaire, ce qui oblige à employer dans les côtés plus grands un lien de deux étoiles de dix pointes. L'almizate et les pechinas sont aussi de lien. Le navire central est couvert avec une armature de limes moamares, avec 7 tendus. Aussi les canes sont doubles, en présentant la décoration de feuilles d'acanto dans celui de d'en haut, et têtes humaines vers le bas. À l'extérieur nous nous trouvons avec un bâtiment où prédomine le tiroir du navire central, plus haut que ce qui est latéraux, de brique vu et cuarterones de maçonnerie révoquée. Il souligne le portail, de style manierista, que bien que traitée d'une manière grossière, souligne toutefois étant peu fréquente de la trouver dans notre province. Celle-ci est composée d'un premier corps avec des colonnes doriques pareadas sur le piédestal supérieur, qui encadre un arc d'un demi - point avec deux anges dans la maigre qui portent des cartelas où on rassemble l'ordre de construire par l'évêque de Guadix D. Juan Alonso Moscoso et la conclusion de de 1592. Le centre est occupé par l'escudo de l'évêque. Le second corps est formé par une niche adintelado, flanquée par des colonnes avec des capitaux ioniens, achevé par frontón triangulaire dans le tympan duquel apparaît un buste de Dieu Père et aux côtés escudos de Martín Ayala et de Melchor Alvarez de Vormediano.

Place Plus grande

Est le centre névralgique du peuple. Il a manière triangulaire, avec une source dans le centre. Ce qui est latéraux sont porticados et dans une extrémité il est l'Église de l'Annonciation.

La Forteresse et la citerne

A été construit dans le siècle X. Son état de conservation est de ruine progressive. Il est de propriété privée, mais l'accès à l'extérieur est libre. La présence musulmane prolongée a laissé des constructions et des vestiges facilement reconnaissables, mais aussi d'autres moins apparents mais plus fonctionnels et quotidiens, comme les systèmes irrigation et canalisations, les moulins, la toponimia de la zone ou le croquis irrégulier des rues. La Forteresse est le témoignage matériel plus important que la trace musulmane, possiblement précédente au siècle X, parce que les chroniques nous mentionnent au harcèlement d'Abderrahman III à la forteresse de Fiñana dans le 913 pour suffoquer le soulèvement d'Ibn Hafsun. L'enceinte fortifiée se dans la haute partie du peuple, comme défense de la population civile située aux pieds et pour contrôler la voie qu'il communiquait avec l'intérieur péninsulaire. Mais l'invasion des logements a détruit regrettablement ses parois pour étendre des dépendances et ils restent aujourd'hui seulement 3 tours (connue est la tour de l'Horloge) et une ligne de parois en entourant le peuple comme défense, outre des tours de plante rectangulaire et construits de mortier chaux et sable postérieurement plâtré. Cette trace musulmane se matérialise dans l'urbanisme, avec des rues irrégulières et en colline, rôties aux courbes de niveau, dans la haute partie de la commune, voisine à la Forteresse, en opposition avec l'urbanisme chrétien plus des baisses latérales. En alentours avec cette Forteresse se on une citerne d'approvisionnement d'eau pour la population qui profite de celle apportée par une conduite et les récoltes dans cette haute partie. Répond au modèle traditionnel de grand navire longitudinal construit avec béton solide comme impermeabilizante, couverture avec chambre forte de canon avec lajas de pierre parfaitement liées et avec lucarnes dans sa haute partie. Il a été récemment restauré et reconverti par la Mairie en salon pour diverses activités culturelles. Il a été bien déclaré d'Intérêt Culturel pour la Résolution de du 22 juin 1993 avec la catégorie de Monument (code : 40450001). Sous la protection de la Déclaration générique du Décret de du 22 avril 1949, et la Loi 16/1985 sur le Patrimoine Historique espagnol. Durant l'année 1993 l'Assemblée d'Andalousie a accordé une reconnaissance spéciale aux châteaux de la Communauté Autonome d'Andalousie.

La Vieille Forteresse

Elle a été construit par les musulmans. Elle est d'accès libre. Elle a été bien déclaré d'Intérêt Culturel avec la catégorie de Monument (code : 40450058). Sous la protection de la Déclaration générique du Décret de du 22 avril 1949, et la Loi 16/1985 sur le Patrimoine Historique espagnol. Durant l'année 1993 l'Assemblée d'Andalousie a accordé une reconnaissance spéciale aux châteaux de la Communauté Autonome d'Andalousie.

L'ermitage de Notre Père Jesus Nazareno (ancienne mosquée)

la première référence à ce bâtiment, apparaît déjà datée du 26-5-1505, dans l'érection bénéfices et sacristies effectuée par fray Pedro de Deza à Ségovie, comme église catholique, concrètement comme ermitage Santiago. Construite à la fin de siècle XII ou débuts de du XIII, selon l'analyse des yeserias, la mosquée de Fiñana, s'est transformée nos jours dans le seul ensemble almohade péninsulaire qui, malgré le pas du temps et des agressions souffertes, conserve l'oratoire avec son quibla et une partie de la décoration qui ornait le portail du mihrab, en constituant le bâtiment le plus complet que toutes les conservées dans la péninsule ibérienne de cette époque. De cette mosquée ils destan la Salle de l'Oratoire et les Yeserias :

La salle de l'ORATORIAO

La salle de l'Oratoire présente un espace apparentement carré, divisé trois navires par deux les plier par des parallèles entre eux sont composées de trois arcs de fer à cheval qui reposent sur quatre piliers octogonaux ou carrés qui se par leurs coins presque depuis leur limite supérieure, mémoire éloignée d'un capital. Le navire central, ce qui est seule qui présente une mesure uniforme, conduit depuis la porte d'entrée à la partie qui actuellement occupe l'autel de l'ermitage, Sur ce dernier, en encadrant la bouche de l'exedra où son place l'image du Nazaréen, souligne une yesería islamique extraordinaire.

L'yeseria islamique

l'yesería islamique est formé par une large bande en figure de "Ou" investie. Ils soulignent trois chiffons avec décoration florale. Celui du centre, est détruit qui a pratiquement disparu. Les deux extérieurs, sont touchés par des ceintures avec des signes épigraphiques. Les inscriptions ont été grevées en utilisant deux variétés calligraphiques : ce qui est cúfica, caractérisée par les ses grandes lignes angulosos et geornétricos ; et ce qui est cursive, qui dans ces yeserias, dès qu'il présente des points diacritiques, vocaux, ni d'autres signes orthographiques habituels dans ce type d'écriture. Les textes mieux conservés, ont été effectués en lettre cursive, en se trouvant dans les ceintures de l'extérieur. L'actuel ermitage est ancienne mosquée almohade, dont il manque seulement le minaret et la cour, outre la restructuration du mihrab. Il a été adapté à l'utilisation chrétienne comme ermitage Santiago dans 1502, montrant ainsi le triomphe de desquelles ils préconisaient l'intransigencia religieuse face aux musulmans et l'inaccomplissement des capitulations en réglant la coexistence pacifique entre des musulmans et des chrétiens. C'est le seul exemplaire de mosquée conservé dans la province. C'est un petit bâtiment de plante presque carrée dont la salle de discours est divisée 3 navires grâce à deux rangées d'arcs de fer à cheval levés sur les piliers, exempts de décoration et de capital, selon les modèles simplicité et ascétisme de la tradition almohade. Mais l'espace le plus remarquable est la niche de l'autel plus grand en logeant l'image du Nazaréen, espace construit probablement vers le siècle XVII en profitant de la cavité de l'ancien mihrab. Celui-ci est l'élément plus important qu'une mosquée et symbolise la présence d'Aile dans la salle de discours, en se situant dans la paroi de la quibla ou de fond de la mosquée. Sa plante octogonale était originairement couverte avec une coupole, symbole de l'Univers et du pouvoir absolu d'Aile, selon un modèle semblable, mais plus simple, à celui de la mosquée de Cordoue.

Gastronomie

La gastronomie représente la culture d'un peuple. Elle est influencée par le climat, l'économie, les ressources naturelles du lieu, les gares de l'année et les fêtes religieuses. Les plaques typiques sont les gachas et la Zaramandoña.

Tapeo

Comme dans le reste de la province d'Almeria, ce qui est tapeo il est indispensable, puisqu'avec la canne de bière, ils te servent gratuitement une couverture, que tu puis choisir il entre plus de dix variétés différentes.

Festivités

• 17 janvier : San Antón, festivités patronales
• 20 janvier : Saint-Sébastien, festivités patronales
• Jueveslardero (jeudi précédent à mercredi de cendre) : La totalité pratique du peuple, sale passer un jour de domaine en famille ou en bande.
• Semaine Sainte : Le peuple dispose des images comme celles de la Vierge des Douleurs, San Juan, Notre Père Jesus Nazareno (hauteur de fine d'le siècle XVII), du Saint Tombe et le Resucitado.
• 3 mai : Jour des Laitues ou connaissance comme le Jour de la Croix.
• 15 mai : Romería de San Isidro de Vente Souriquoise.
• Corpus Cristi : Les rues du peuple sont ornées avec des bonites autels effectués par les habitants eux-mêmes.
• 8 au 15 août : Le Festivités du Soleil dans la Montagne
• 19 au 22 octobre : La Foire.

Des Routes touristiques

À l'intérieur des routes que nous recommandons aux visiteurs sont de souligner celles que le touriste peut effectuer par le casque del peuple, marcher par ses rues étroites et en pente. Nous ne devons pas se perdre la forteresse et le quartier formé à partir de celle-ci, est sans doute descendant de l'ancien faubourg musulman, en restant de de tout cela quelques vestiges qu'encore aujourd'hui nous pouvons apprécier comme il était, le croquis des rues de ce quartier, ou les citernes qui sont encore conservées. La mosquée de Fiñana non par son majestuosidad ou beauté mais par son intérêt culturel est aussi visite obligée qui s'est transformé nos jours dans le seul ensemble almohade péninsulaire qui, a survécu au pas du temps. Donner une promenade par les alentours du peuple et considérer les domaines de culture et sa vallée est tout un privilège pour les yeux de de tout mortel.

Liens externes

• officiel
• Fiñana - Système d'Information Multiterritorial d'Andalousie
• Fiñana - Députation Provinciale d'Almeria
• Page Juan Ocaña