Dawoodi Bohras

Les Dawoodi (Dâ’ûd) Bohras (Arabe: داؤدی بوہرہ, Hindi: दवूदि बोह्रस) forment une branche des Chiites Ismaéliens bohras (ou Tayyibi) issue de la scission en 1592 avec les Sulaymani Bohra, concentrés au Yémen. Les Daudi ou Dawoodi Bohras en forment la branche la plus importante basée en Inde. Ce mouvement a été nommé d'après leur 27^e Da'i, Syedna Daud ibn Qutubshah.

Histoire

L'histoire des Bohras est marquée par de nombreuses scissions, essentiellement en raison de différents sur la succession des Dâ`î al-mutlâq :

• Après la mort du 26^e dâ`î al-mutlâq Dâ’ûd ibn ‘Ajab en 1591, la succession est contestée. La communauté se divise : les Dâ’ûdites suivent Dâ’ûd ibn Qutb Shâh alors que les Sulaymânîtes se rangent du côté de Sulaymân ibn Hasan. Le dâ`î al-mutlâq des Dâ’ûdites devait continuer à résider en Inde.

• En 1637, A la suite de la mort du 28^e Da'i, les Alavi Bohra (à ne pas confondre avec les Alevis) prennent pour Da'i Ali bin Ibrahim. Il vivent surtout au Pakistan et en Inde.

• En 1754, à la mort du 39^e Da'i Syedna Ibrahim Wajihuddin, se forme la branche des Hebtiahs bohras.

• En 1840, le 46^e dâ`î al-mutlâq des Bohras dâ’ûdites, Da'i Syedna Muhammad Badruddin est nommé a 26 ans et meurt 4 ans plus tard^[1] : cet évènement allait déclencher une nouvelle série de dissidences, il se forme la Atba-i Malak jama'at.

Par la suite, le 49^e dâ`î Muhammad Burhân al-dîn octroya une Constitution (dastûr al-`amâl) en 1899 qui réduisait les pratiques rituelles et réaffirmait son autorité suprême. Il s’opposa à la modernisation que réclamait une partie des Bohras, ses successeurs vont même au contraire chercher à renouveler les valeurs musulmanes traditionnelles en rejetant certaines pratiques occidentales, ce qu'ils réussissent avec succès^[2] comme par exemple avec le renouveau du port du voile. Le nouveau "dâ`î" qui accéda au pouvoir en 1915, Tahir Sayf al-dîn (mort en 1965) est jugé par une partie de la communauté comme tyranique et profiteur<sup>[3]</sup>. Devant un tribunal britannique de 1920 face à des opposants<sup>[4]</sup>, il est reconnu tout de même nazîm (administrateur), précisant même qu’il restait curateur des biens de la communauté tant que celle-ci était satisfaite de sa gestion sans pour autant le reconnaitre en sa qualité de dâ`î al-mutlâq. Son fils, Muhammad Burhân al-dîn, dâ`î depuis 1965, à continuer à heurter une minorité en prétendant aux même pouvoirs que son père. Dans la Constitution de 1967, il faisait pour la première fois explicitement référence à la Charia (la loi religieuse) comme source normative pour les Bohras. La communauté, forte d’environ cinq cent mille membres, reconnaît devoir une obéissance au dâ`î. Le dâ`î actuel, Muhammad Burhân al-dîn réside toujours à Bombay. Ses opposants jugent qu'il ne tolère aucune critique et continue d’excommunier quiconque s’oppose à lui^[5].

Depuis les années 1980, un mouvement Progressive Dawoodi Bohra fonder par Asghar Ali Engineer, fait également cessession.

Voir aussi

Notes

Source

• Jonah Blank, Mullahs on the Mainframe: Islam and Modernity Among the Daudi Bohras, publié par Chicago University Press, 2002 (ISBN 0226056775)
• Dawoodi Bohras-An Anthropological Perspective de Shibani Roy (ISBN 0865903247)
• Shibani Roy, The Dawoodi Bohras

Liens internes

• liste des actuels chefs religieux
• Bohras, Mustaliens

Liens externes

• (fr)[PDF]Mouvement religieux transnational ou mobilité de caste indienne ? : Christelle Brun (EHESS Toulouse), Revue Emulations, Vol 1, n° 1, janvier 2007.
• (en)List of Syednas Bohras Dawoodi
• (en) publication officiel des Dawoodi Bohras

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