Charlas Antoine

Charlas Antoine

Antoine Charlas

Antoine Charlas ( à Puymaurin en 1634, mort à Rome le 7 avril 1698) est un ecclésiastique français qui a tenu un rôle important dans la querelle de la Régale, durant laquelle il a été le plus proche soutien de lévêque de Pamiers, François de Caulet. Il a critiqué dans ses ouvrages la politique gallicane de Bossuet.

Sommaire

Biographie

Origines et formation

Antoine Charlas était originaire de Puymaurin, village obscur et pauvre du diocèse de Comminges. La famille Charlas, de petite condition, y habitait le quartier de Las Bagnères.

Le futur théologien y naquit en 1634. Il avait un frère sourd-muet, nommé Bernard, qui se dévoua plus tard comme serviteur sans gages dans la maison ecclésiastique de Sabart (cf. lœuvre de François de Caulet). Un autre frère, Peyon (diminutif de Pierre), eut un fils et deux filles.

Le premier biographe de Charlas vante lintelligence précoce de son héros, sa facilité aux études, qui le met en évidence dabord dans lécole locale, puis à lUniversité de Toulouse — il y fut notamment lélève du dominicain Raymond Maillat — il va sinitier à toutes les sciences sacrées et conquérir le degré de docteur en théologie.

Il est bientôt précepteur des enfants du Président Jean-Georges Caulet, frère de lévêque de Pamiers.

Ordonné prêtre dès lannée 1657, à peine âgé de vingt-trois ans, il est vice-secrétaire à lofficialité (tribunal ecclésiastique) de Pamiers et en 1660 chanoine de Notre Dame du Camp.

Laffaire de la Régale

Cest dans les années 1670 que Mgr François-Etienne Caulet, farouche adversaire de la Régale et de la politique gallicane de Louis XIV – politique qui prônait lindépendance de lÉglise de France vis à vis de Rome —, prend Antoine Charlas comme conseiller, penseur et écrivain. Celui-ci le conseille pour rédiger son Traité sur la Régale.

Les origines

Le gallicanisme royal, prétention du Roi à la prédominance du pouvoir civil sur lautorité spirituelle, se manifestait par le droit de placet et par la Régale.

Celle-ci était dabord temporellecétait le droit en vertu duquel le Roi disposait des revenus des évêchés pendant leurs vacances.

Elle était aussi spirituelle : le Roi avait le droit de conférer durant la vacance les bénéfices mineurs dépendant de lévêché à qui lui plaisait.

Ce droit était censé remonter aux Rois de France et à Charlemagne.

Louis XIV et Innocent XI

Louis XIV porta à son comble les droits de lÉglise gallicane, aidé en cela par Bossuet et la grande majorité du haut clergé, et prétendait régenter lÉglise de France, voire Rome. Le pape Innocent XI entra ainsi en conflit avec le Roi de France, notamment à partir de 1673.

Bossuet

Lévêque de Meaux, Bossuet, fut le principal artisan de cette politique, par ses ouvrages et surtout en dominant lAssemblée du Clergé avec sa Déclaration des quatre articles de 1682véritable manifeste de lÉglise gallicane.

Lopposition à la politique gallicane de Louis XIV

Les deux évêques réfractaires

Dans lAffaire de la régale, Mgr Caulet est lun des deux évêques, avec celui dAlet, Nicolas Pavillon, qui se sont opposés à la politique gallicane de Louis XIV, qui culminera avec la Déclaration des quatre articles de 1682 rédigée largement sous légide de Bossuet.

Antoine Charlas recteur du séminaire de Pamiers

En 1670, Mgr Caulet nomme Antoine Charlas directeur de son séminaire de Pamiers. Personnalité modérée, il donnait à lévêque des conseils de prudence – pas toujours suivis semble-t-il par celui-ci.

Le Vicaire Général du Diocèse de Pamiers

En 1678, il lui confie la fonction de Vicaire Général de son diocèse. Après la mort de Caulet le 7 août 1680, Antoine Charlas, son exécuteur testamentaire, fit un discours au peuple. Le chapitre lui conféra le titre de Vicaire Capitulaire, ainsi quà Cerle.

La Déclaration du clergé de France (1682)

Un texte élaboré par Bossuet

Cette déclaration fixe jusquà la fin de lAncien régime la doctrine des libertés de lÉglise gallicane.

Elle aura une énorme influence sur lhistoire de lÉglise de France, prédisposant aux futures réformes religieuses des Constituants dans la Constitution civile du clergé de 1790.

Une opposition paradoxale

Les évêques de Pamiers et dAlet — notamment ce dernier — semblaient pourtant dobédience janséniste, courant persécuté par Rome, mais dans ce contexte précis, il y a eu convergence dintérêt avec la Papauté, ce qui fait de Caulet et, après la mort de celui-ci en août 1680, de son Vicaire Antoine Charlas, des "ultramontains" avant la lettre — ce terme n'existe pas au XVIIe siècle, mais la réalité quil recouvre existe bel et bien.

Lexil à Rome

Après la mort de Mgr Caulet, les chanoines réguliers élisent trois grands vicaires pour assurer lintérim. Les pères Rech et dAubarède furent chargés, par leurs confrères, dadministrer le diocèse. Aussitôt, Foucault, intendant de Montauban et le marquis de Mirepoix, gouverneur du Pays de Foix, vont à Pamiers avec quatre compagnies de cavalerie et embastillent le vicaire capitulaire dAubarède (il restera 6 ans en prison à Caen il devint aveugle). Pour le remplacer, le 31 août 1680, les chanoines réguliers nomment alors le père Jean Cerle vicaire général et official du diocèse (cest à dire en charge de la discipline du clergé) et Antoine Charlas. Jean Cerle, auparavant, avait été vicaire, à Tarascon, du prieur Caulet, frère de lévêque défunt. Rech est enfermé au château dAx.

Antoine Charlas joua ainsi un rôle très important comme conseiller de lévêque Caulet et publia des écrits contre la Régale et les libertés de lÉglise gallicane.

Il publia notamment anonymement en Flandres en 1684 le Tractatus de libertatibus ecclesiae Gallicanae. Ce ne fut que bien plus tard que Bossuet eu la certitude que lauteur en était Antoine Charlas.

Certains de ces écrits furent brûlés sur la place publique de Toulouse.

La fuite

En raison de leur soutien affiché à François de Caulet, Antoine Charlas et Jean Cerle durent cependant se cacher pour échapper à la police de Louis XIV.

Errant de cachette en cachette, Antoine Charlas dut finalement se déguiser pour fuir et sexiler à Rome en 1683 ou 1684 il se réfugia chez les Oratoriens de la Vallicella.

Les activités romaines

, il continua à écrire, très écouté par les cardinaux et par le pape lui-même.

Assista-t-il à Rome à la condamnation pour hérésie de linspirateur du quiétisme, Miguel de Molinos, en 1687 ? Aucun document ne le prouve, mais cest hautement probable : durant cette période, on sait quAntoine Charlas s'occupait du quiétisme et que dans cette affaire il secondait les agents de Bossuet (qui, dans sa correspondance, lappelait Nicodème)[1]

Ladministration de son diocèse

Après la mort de Cerle en 1691, il soccupa de façon plus approfondie de ladministration de son diocèse. Ainsi, il communique en tant que Vicaire Général la bulle dindiction du JubiléMgr Vidal (cf. bibliographie) publia in extenso la très belle lettre quil envoya à cette occasion aux fidèle de Pamiers.

Le 2 juillet 1692, il rend également une ordonnance prescrivant des prières publiques pour le Roi, la famille royale et lÉtat.

Il mourut à Rome à loratoire de Ste Marie della Vallicelladevenu depuis la Chiesa Nuovale 7 avril 1698 et fut inhumé à Ste Sabine.

Postérité

Aimé-Georges Martimort publia en 1953 un ouvrage sur Le gallicanisme de Bossuet, dans lequel il consacre un chapitre entier aux relations entre Bossuet et Charlas. Il y montre combien les ouvrages du Vicaire général de Pamiers causèrent de soucis à lévêque de Meaux.

Une rue de Toulouse porte encore aujourdhui le nom dAntoine Charlas.

Bibliographie

  • AUGUSTE S., Puymaurin, place forte du Comminges, in La revue du Comminges, 1923
  • MARTIMORT Aimé-Georges, Le gallicanisme de Bossuet, Paris, Le Cerf, 1953, 791 p .
  • PUJOL Jean , Un adversaire du Gallicanisme : Antoine Charlas et les libertés de lÉglise gallicane [S.l.] [s.n.], 1914, 130 p.; 28 cm. Th. doct: théologie : Institut Catholique de Toulouse : 1914. - Bibliogr. p. 123-125. - (Th. manuscrit).
  • PUJOL Jean, Un théologien gascon, Antoine Charlas, sa vie et son œuvre, in La revue de Gascogne, 1921
  • SAMIAC, abbé, article Charlas in Revue de Gascogne, 1910
  • TABARAUD, article Charlas, dans Biographie universelle de Michaud
  • VIDAL J.-M , Antoine Charlas, extrait du Bulletin historique du diocèse de Pamiers, 1934
  • Articles sur Antoine Charlas et sur la Régale dans : Dictionnaire dhistoire et de géographie ecclésiastique, sd Baudrillard Alfred puis De Mayer et Van Cauwenbergh, Paris, Letouzey et Ané, 1953, t. XII, p. 423 ; dictionnaire de théologie catholique ; dictionnaire de droit canonique ; encyclopédie Catholicisme : hier, aujourdhui, demain / encyclopédie publ. sous la dir. de Gabriel Jacquemet, puis par le Centre interdisciplinaire des Facultés catholiques de Lille, puis sous le patronage de lInstitut catholique de Lille par G. Mathon e… - 1947

Notes et références

  1. Dictionnaire dhistoire et de géographie ecclésiastique, p. 423
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