Bourdoise

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Adrien Bourdoise

Adrien Bourdoise

Adrien BourdoiseBrou, 1584 - † 19 juillet 1655), est un ecclésiastique français, fondateur du séminaire de Saint-Nicolas-du-Chardonnet. Il est inhumé dans l'église Saint-Nicolas-du-Chardonnet (Histoire de la ville et de tout le diocèse de Paris - Tome 1, page 345. Auteur : Abbé Lebeuf. Edité en 1883).

Biographie

Adrien Bourdoise, fils de Adrien Bourdoise, magistrat subalterne, notaire et procureur fiscal de Brou et de Mathurine Luynes, naît en 1584 dans cette petite ville du Perche, située dans le diocèse de Chartres.

La mort de son père en 1590 loblige à travailler de bonne heure pour gagner sa vie. Durant une quinzaine dannées, Bourdoise exerce plus de soixante conditions, dont la plus importante est celle de clerc de notaire, dont il gardera le goût des lettres.

En 1598, Adrien fait sa première communion. À cette occasion il prend dix résolutions ; la dernière marque les prémices de sa vocations : Bourdoise décide demployer tous ses soins « et de chercher tous les moyens possibles, et les plus efficaces, afin dexciter les ecclésiastiques à vivre saintement dans leur profession ». En 1605, après le décès de sa mère, Adrien soccupe des affaires familiales, notamment de son frère encore mineur.

En 1607, Bourdoise se rend en pèlerinage à Notre-Dame de Liesse. Adrien rencontre lors de ce voyage un dominicain qui lencourage à sinstruire. Bourdoise suit son conseil et se place sous la protection du docteur en théologie Nicolas Janvier. La même année, Bourdoise reçoit la tonsure et les quatre ordres mineurs à la cathédrale de Chartres. En 1608, la direction du collège de Chartres est confiée à M. Janvier qui sadjoint Adrien Bourdoise comme collaborateur. Cest à cette époque que Bourdoise est surnommé « messire soutane ».

À la fin de lannée 1610, Bourdoise quitte son ami Janvier pour se rendre à Paris afin détudier la philosophie. Au commencement de 1611, le cardinal de Bérulle rassemble quelques prêtres afin de les former et leur inspirer lesprit et lintérieur de Jésus-Christ. Bourdoise se joint donc à Bérulle et trouve près de lui Vincent de Paul. « Ils résolurent dun commun consentement, quils sadresseraient au Père des Lumières par une retraite de dix jours accompagnée de jeûne et de pénitences extraordinaires, afin de connaître sa volonté, et de savoir comment ils pourraient chacun selon ses talents contribuer à la réformation du clergé »[1] . Bourdoise donne le récit de ce que Dieu a bien voulu lui faire entendre, à savoir, « de chercher les moyens de faire vivre en communauté les prêtres des paroisses ». Il apparaît dans ce récit quil ait envisagé dès ce moment la fondation des petites écoles, lieu de prédilection pour lenseignement du catéchisme.

Quittant lOratoire, Bourdoise décide de vivre en société avec quelques autres ecclésiastiques. Dabord attaché à la paroisse Saint-Christophe, ils sont obligés de se déplacer par manque de place. Ils sont alors reçus, en 1612, comme clercs habitués à la paroisse de Saint-Nicolas-du-Chardonnet par le curé Georges Froger. Lintégration de la communauté dans le cadre paroissial est de la première importance. Par ce moyen, Bourdoise suscite un véritable redressement de la vie paroissiale. Bourdoise reçoit le sous-diaconat, puis le diaconat à la Pentecôte 1612. Après seulement neuf mois de diaconat, il ne peut observer les interstices comme il laurait voulu, il est ordonné prêtre le samedi de la Passion 1613.

Dès années 1610 jusquà 1640, ce sont les débuts de la réforme. En 1615, lassemblée du clergé publie les décrets du concile de Trente, ce qui na pas deffet juridique puisque le parlement refuse toujours de les recevoir comme loi du royaume. Cependant, lÉglise de France qui est entrée dans les voies de la réforme tridentine entend bien y progresser, et elle le fait savoir. Cet événement est important dans lœuvre de Bourdoise. Avant 1615, Bourdoise sefforce de relever létat ecclésiastique dans Paris et les villes voisines en faisant quelques missions. En 1615, cest la grande mission de Brou, quatre-vingt-dix ecclésiastiques y participent. Par la suite Bourdoise dirige de nombreuses missions, le diocèse de Chartres demeure sa terre de prédilection. En 1619, François de Sales vient à Paris et prêche à Saint-Nicolas-du-Chardonnet.

Pendant les années 1640, il demeure à Liancourt. Le duc et la duchesse de Liancourt lont invité à prendre soin de la petite communauté située sur leur terre. Bourdoise entreprend alors la réforme du diocèse de Beauvais. Cependant, les jansénistes lécartent de Liancourt en 1651. Bourdoise retourne alors à Paris à Saint-Nicolas-du-Chardonnet, puis sinstalle définitivement à Villejuif dans une petite maison appartenant à la communauté depuis 1631. , il se charge de lenseignement du catéchisme dans les petites écoles.

Adrien Bourdoise décède le 19 juillet 1655. Le lendemain, jour de ses obsèques, six cents ecclésiastiques étaient présent pour honorer la mémoire de celui que saint Vincent de Paul appelait « le grand serviteur de Dieu », saint François de Sales « le zélé réformateur de la discipline ecclésiastique » et saint Jean-Baptiste de la Salle « le modèle des vertus sacerdotales ».

Notes et références

  1. Confidence de monsieur Bourdoise à lun des anciens de sa communauté, monsieur Barat, préfet du séminaire de Saint-Nicolas-du-Chardonnet

Bibliographie

Manuscrit de Courtin : La vie du vénérable serviteur de Dieu messire Adrien Bourdoise premier prêtre et instituteur de la communauté de Saint-Nicolas-du-Chardonnet, 1698, 1258 p. (Bibliothèque mazarine : Ms 2453)

La vie de M. Bourdoise, premier prêtre de la communauté de St Nicolas du Chardonnet La Cour (Le P. de). ( Calames)

Descourveaux (Philibert: La vie de monsieur Bourdoise premier prêtre de la communauté de Saint-Nicolas-du-Chardonnet, Paris, François Fournier, 1714, 582 p.

Gosse (Emmanuel: Adrien Bourdoise, fondateur du séminaire de Saint-Nicolas-du-Chardonnet (1584-1655) et l'idéal du parfait ecclésiastique, mémoire de maîtrise présenté sous la direction de monsieur Cédric Giraud,Paris, 2007, 130 p.

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