Bhrikuti

Bhrikuti
De gauche à droite : Bhrikuti, Songtsen Gampo et Wencheng

Bhrikuti ou Bhrikuti Devi (VIIe siècle) est, selon les traditions népalaise et tibétaine, une princesse du royaume de Licchavi (Népal), fille du roi Amsuvarma, et lune des deux épouses les plus connues du roi du Tibet Songsten Gampo, avec la princesse chinoise Wencheng. La tradition tibétaine attribue lintroduction du bouddhisme et la fondation du temple de Jokhang à ces deux reines, considérées comme deux incarnations du bodhisattva Tara. Elle est aussi appelée en tibétain Trisun, Belsa (reine népalaise), et en chinois princesse Chizun (尺尊公主). Son nom sanscrit, qui est à lorigine celui dune déité, signifie "celle qui fronce les sourcils"[1].

Sommaire

Histoire

La rareté des sources historiques fiables datant de cette époque, aussi bien du côté tibétain que népalais, fait que les faits de sa vie doivent être considérés comme légendaires, et il a même été suggéré quil pourrait sagir dun personnage fictif. Min Bahadur Shakya estime néanmoins que lalliance de Songsten Gampo avec une princesse népalaise est vraisemblable. On na d'ailleurs aucune information personnelle non plus sur la princesse chinoise dont lexistence est pourtant certaine, son mariage étant enregistré dans les annales des Tang. Néanmoins, Bhrikuti nétait pas forcément la fille dAmsuvarma, usurpateur ayant renversé Udayadeva. Narendradeva, fils de ce dernier, reprit son trône par la force vers 641, et il semble quil soit pour cela allé chercher de laide au Tibet. Le reine népalaise pourrait donc être une de ses parentes. Toutes les traditions saccordent pour situer larrivée de Bhrikuti au Tibet avant celle de Wencheng.

Légende

Selon une tradition népalaise, Songtsen Gampo, ayant demandé la main dune fille dAmsuvarma, aurait essuyé un refus. Il aurait alors attaqué Licchavi, et obtenu ainsi Bhrikuti et un Jowo. Les Tamang du Népal prétendent descendre des tamaks, cavaliers tibétains menés par Songtsen Gampo[2]. Selon la tradition tibétaine entourant Mgar stong-btsan yul-srung, premier ministre de Songtsen Gampo, cest par son entremise en tant quambassadeur que le roi du Népal aurait accepté denvoyer une princesse. Fort de son succès, le ministre se serait rendu lannée suivante (640) en Chine pour obtenir une princesse chinoise. Son ambassade à Chang'an est attestée par des documents historiques.

On attribue à Bhrikuti, en association avec Wencheng, lintroduction du bouddhisme au Tibet et parfois même la conversion du roi. Cest peu vraisemblable car, selon M. B. Shakya, linfluence du bouddhisme népalais avait commencé de sexercer dès avant ce mariage. Par ailleurs, le premier souverain tibétain à promouvoir officiellement le bouddhisme sera, un siècle plus tard, Trisong Detsen. Bhrikuti aurait apporté avec elle des représentations de Tara, Avalokiteshvara et Akshobhya, cette dernière en fait peut-être une statue du Bouddha âgé de 8 ans, appelée également Jowo Mikyoe Dorje, vénérée tout d'abord au Jokhang, puis au temple de Ramoché. La reine chinoise aurait également apporté un Jowo dans sa dot, actuellement au Jokhang. Une certaine rivalité ethnique transparaît en effet dans la façon dont la légende des deux reines est rapportée. Ainsi, le premier bâtiment du Potala fut édifié par le roi pour lune ou lautre épouse, selon que la légende est népalaise ou chinoise. En ce qui concerne le temple de Jokhang, la version retenue le plus souvent est celle d'une collaboration, Wencheng choisissant lemplacement grâce à sa connaissance du fengshui et Bhrikuti fournissant les fonds. La reine népalaise aurait également fondé Thangdul, Yangdul Runon et de nombreux temples au Bhoutan.

Références et notes

Voir aussi

Bibliographie

  • Min Bahadur Shakya Princess Bhrikuti Devi, Book Faith India, 1997. (ISBN 8173030642)
  • Cynthia B. Josayma (Traduction) Gyalsa Belsa, Library of Tibetan Works & Archives (ISBN 81-85102-80-5) (lhistoire des deux reines selon un opéra populaire tibétain)

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Contenu soumis à la licence CC-BY-SA. Source : Article Bhrikuti de Wikipédia en français (auteurs)

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