Mărțișor

Un mărțișor

Le Mărțișor (pluriel mărțișoare) est une fête traditionnelle de Roumanie, Moldavie et Bulgarie qui symbolise l’arrivée du printemps, célébré le 1^er mars. Cette fête populaire s'accompagne d'une offrande de la part des garçons d'un talisman appelé mărțișor aux filles qu'ils apprécient.

Selon la tradition populaire, le mărțișor est un porte bonheur qui est épinglé à la poitrine et il est porté tout le mois de mars avec l'espoir que tous les rêves vont se réaliser. Il généralement formé d’un fil rouge et d'un fil blanc, auquel de nos jours on attache des objets décoratifs, comme des fleurs ou des animaux en bois, en céramique, en verre ou en métal. Les deux couleurs symbolisent le soleil et le vent^[1].

Etymologie

Le nom Mărțișor vient du vieux roumain mărț qui signifie le mois de mars. En roumain moderne le mois de mars se dit mărție.

Origine

Dans la Rome antique, le nouvel an était célébré le 1^er mars. Ce mois était nommé en honneur du dieu du Mars. Mars était non seulement le dieu de la guerre, mais aussi celui de l'agriculture^[2].

Légendes

Vendeurs de mărțișor à Chișinău

Il existe plusieurs légendes en rapport avec le mărțișor :

• L'une dit que le Soleil et le Vent sont tombés amoureux de la même fille. Mais la fille n'aimait ni l'un ni l'autre. Evidemment les deux amoureux ont décidé, chacun de leur côté, d'enlever la fille, le premier mars, car le Soleil jugea que le Vent s'affaiblissait après l'hiver et le Vent était convaincu que le Soleil n'était pas encore assez fort à cette période. La fille demanda l'aide au Conseil des Sages. Ceux-ci ont fabriqué pour elle un talisman qu'elle devait porter tout le mois de mars pour être protégée. Ce talisman était conçu pour que le Soleil et le Vent se poursuivent dans une lutte sans fin, ne se préoccupant plus de la jeune fille^[1].

• Une autre légende met en scène Baba Dochia (connue aussi comme Baba Marta) une méchante belle-mère envoie sa belle-fille à la fin février cueillir des fraises de bois mûres. La jeune fille, aidé par Dieu, en trouve et les rapporte à sa belle-mère. Voyant cela Dochia croit que le printemps est arrivé et part amener ses chèvres et ses ovins à la montagne. Par précaution elle enfile neuf manteaux en mouton retourné. Les caprices du printemps font qu'elle se débarrasse peu la peu de ses neuf manteaux. Le neuvième jour le gel la surprend avec ses bêtes, et la vieille et méchante Baba Dochia fut transformée par le froid en pierre.

• Une troisième légende se décline ainsi : un jour, le perce-neige s'est fâché avec la jonquille car elle a fleuri avant lui. Les deux fleurs ont alors commencé à se battre. La jonquille blessa le perce-neige et du sang s’écoula sur la neige. À l'endroit où est tombé le sang, un autre perce-neige blanc a poussé, mais il avait des taches rouges. Une jeune fille a trouvé la fleur et l’a attaché à sa poitrine.

• Une autre légende encore affirme qu'un vaillant jeune homme est allé retrouver le soleil capturé par un dragon. Après trois saisons, il parvint à l’endroit où le dragon se trouvait, le combattit et le tua. Le sang du dragon coula sur la neige fraîche et c’est depuis que le rouge et blanc s’entrelacent pour annoncer le retour de la nature à la vie.

Le mărțișor selon les régions et les pays

Dans les villages de Transylvanie, le Mărțișor rouge et blanc est suspendu aux portes, aux fenêtres, aux cornes d’animaux, aux enclos des moutons, aux anses des seaux pour éloigner les mauvais esprits.

En Dobrogée, le mărțișor était porté jusqu’à l’arrivée des cigognes où il était jeté vers le ciel pour que la chance soit grande et ailée.

La même tradition existe en Bulgarie sous le nom de "Martenitsa" (bulgare : мартеница), mais avec une légende différente qui la relie à la fondation du premier royaume bulgare en 681 : lorsque les Bulgares arrivèrent aux portes des Balkans et de l'Empire romain d'orient, les khans Asparoukh, Kouber et Altsek envoyèrent vers le sud leur frère Bayan et leur sœur Houba, qui, ayant trouvé des terres bonnes à conquérir, attachèrent un fil blanc à la patte du faucon qu'ils s'apprêtaient à renvoyer vers leur frère Asparoukh sur l'autre rive du Danube. A ce moment, l'armée romaine s'approcha et des flèches les blessèrent : leur sang colora le fil. Bayan et Houba arrivèrent finalement à retraverser le fleuve, mais ils étaient mourants. Asparoukh fit alors plusieurs morceaux du fil teinté de blanc et de rouge, et en para ses soldats, afin de leur donner le coeur à envahir l'Empire romain.

L'existence de cette tradition en Roumanie, Moldavie et Bulgarie pourrait s'expliquer, selon Ovide Densusianu, par les fêtes de printemps à l'époque du substrat thraco-illyrien commun aux trois pays, quelles que soient les influences ultérieures, latine chez les Roumains/Moldaves, et slave chez les Bulgares.

Références

Voir aussi

• Martenitsa

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