- Christianisme et alcool
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Au cours des 1800 premières années de l'histoire du christianisme, les chrétiens ont consommé de l'alcool au quotidien, et n'utilisait presque que du vin (jus de raisin fermenté) au cours de leur rite central, l'eucharistie qui figure le dernier repas du Christ[1],[2]. Selon eux, la bible et les traditions chrétiennes présentent l'alcool comme un don de Dieu qui rend la vie plus joyeuse ; l'abus seul qui conduit à l'ivresse est un pêché[3],[4]. Au milieu des années 1800, une mouvance issue du protestantisme déclare que l'alcool n'est pas seulement à boire avec modération, (les « modérationistes »), mais à éviter sauf circonstance particulière (les « abstentionnistes »), allant jusqu'à prôner l'interdiction totale de la consommation ordinaire d'alcool et la considérer comme un pêché (les « prohibitionistes »)[5]. Aujourd'hui, les trois positions sont toujours présentes au sein du christianisme, mais la position historique est la plus commune dans le monde.
Alcool dans la Bible
Article détaillé : Alcool dans la Bible.Les boissons alcoolisées apparaissent souvent dans la Bible, à la fois pour un usage normal et pour un usage poétique, et dans l'ensemble la Bible est ambivalente envers elles, les considérant tantôt comme une bénédiction de Dieu qui apporte la joie, tantôt comme un danger dont on peut abuser imprudemment et scandaleusement[6]
Références
- R. V. Pierard (1984). "Alcohol, Drinking of". in Walter A. Elwell. Evangelical Dictionary of Theology. Grand Rapids, MI: Baker Book House. pp. 28f .. ISBN 0-8010-3413-2
- F. L. Cross and E. A. Livingstone, ed (2005). "Wine". The Oxford Dictionary of the Christian Church (3rd ed. ed.). Oxford University Press, USA. p. 1767 . "Le vin est traditionnellement reconnu comme une matière essentielle pour une eucharistie valable, bien que certains aient pu soutenir que Jésus demandait du jus de raisin non fermenté".. ISBN 978-0192802903
- Raymond, p. 90.
- "Wine". Easton's Bible Dictionary. 1897. Consulté le 2007-01-22 .
- (en) Kenneth Gentry, God Gave Wine, Lincoln, Oakdown, 2001 (ISBN 978-0-9700326-6-9) (OCLC 50481363), p. 3ff
- (en) Bruce Waltke, The Book of Proverbs: Chapters 15-31, Grand Rapids, Wm. B. Eerdmans, 2005, relié (ISBN 978-0-8028-2776-0), « Commentary on 20:1 », p. 127
• F. S. Fitzsimmonds (1982). "Wine and Strong Drink". in J. D. Douglas. New Bible Dictionary (2nd ed. ed.). Downers Grove, Illinois: InterVarsity Press. p. 1255 . "Ces deux aspects du vin, dans son utilisation et ses abus (use and abuse), ses avantages et ses excès, son acceptation dans la réjouissance de Dieu et dans son excécration, son imbriqués tout au long de l'ancien testament. Il peut réjouir le coeur de l'homme(Ps. 104:15) ou mener son esprit dans l'erreur(Is. 28:7), il peut être associé à la réjouissance (Ec. 10:19) ou à la colère (Is. 5:11), il peut être utilisé pour découvrir la honte de Noé (Gn. 9:21), on le voit dans les mains de Melchizedek pour honorer Abraham (Gn. 14:18)... La référence à l'alcool dans le nouveau testaments sont bien moins nombreuses en nombre, mais une fois de plus les bons et les mauvais aspects de l'alcool sont d'apparence égales...".. ISBN 0830814418
• D. Miall Edwards (1915b). "Drunkenness". in James Orr. International Standard Bible Encyclopedia. Consulté le 2007-03-09 . "La valeur du vin est reconnue pour sa convivialité (Jdg 9:13; Ps 104:15; Prov 31:7), qui permet aux malades d'oublier leurs peines (Prov 31:6). Cependant, la modération est fortement inculquée et il y a de nombreux avertissements fermes contre la tentation et les périls de la coupe.".• John McClintock and James Strong (eds.) (1891). "Wine". Cyclopaedia of Biblical, Theological, and Ecclesiastical Literature. X. New York: Harper and Brothers. p. 1016 . "Mais tandis que la bible donne la liberté de consommer du vin, de même que tous les bienfaits terrestres, il est constamment maintenu que les abus sont solennellement condamnés.".
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