- Vocabulaire grec de la philosophie
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Vocabulaire grec de la philosophie
La philosophie utilise de nombreux termes venant du grec. Cet article recense ces termes et en donne les traductions. Les entrées sont effectuées sur le modèle :
- écriture francisée (écriture grecque) : traduction courante - traduction littérale
La traduction courante est celle fréquemment utilisée par les traducteurs, la traduction littérale renvoie, dans la mesure du possible, à la compréhension du mot qu'en avaient les grecs.
Termes par ordre alphabétique
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- acrasie : (ἀκρασία) faiblesse de “volonté”
- adiaphora : (ἀδιάφορα) les choses indifférentes. Terme stoïcien.
- agaton : (ἀγαθὀν) bon
- agon : (ἀγωνισμὀς) conflit, compétition (agonistique)
- aiôn : (αἰών) terme (in)temporel
- aletheia (ἀλήθεια) : vérité - désoccultation, découvrement (en grec le a de alethiea est privatif)
- aition (αίτιον) : cause - la chose originelle, ce qui répond de
- apocatastase : (ἀποκαθιστάναι ou ἀποκαθίστιθαι) voir aussi Palingénésie (concept stoïcien, lié à la cosmologie)
- aponie : (ἀπονία) absence de troubles corporels
- aretè : (ἀρετῆ) l'excellence
- to aristov
- arkhè : ce qui est premier, commencement, principe
- ataraxie : absence de trouble (« bonheur », tranquillité de l'âme)
C
D
- dianoia (διανοια)
- diégèse (s'oppose à la mimésis)
- doxa (δόξα) : opinion -
- dynamis (δύναμις) : puissance - ce qui est latent (s'oppose à l'acte)
- dzoôn : animal (ζῶον)
E
- eidolon: simulacre, par opposition à eikon, icône, et aussi eidos, forme
- eidos : idée, forme
- en (εν) : un
- endoxon: probable, au sens d'opinions couramment admises. Utilisé en particulier par Aristote.
- energeia (ἐνέργεια) : acte, être en acte - ce qui devient patent, ce qui est à l'œuvre
- entelechia : entéléchie
- épistémé (επιστήμη) : connaissance, science -
- epochè (suspension de jugement ; fondamental dans le scepticisme pour atteindre l'ataraxie)
- èthos (caractère)
- eudaimonia
- exeis
G
- gnothi seauton: connais-toi toi-même
H
- hénos : croyance
- hylé (ὔλη) : matière -
- hypokeimenon (ὐποκείμενον) : sujet, substrat - ce qui d'avance est là
K
- Kairos: moment propice, occasion
- Kathekon: action appropriée, fonction propre (concept stoïcien)
- katholou : universel
L
- lekton (exprimable; terme utilisé par les stoïciens)
- logismos
- logos (λόγος) : raison, discours, langage - parole
M
- mimésis: imitation, s'oppose à la diégèse
- monos: foi
- morphé (μορφή) : forme - ce qui amène et installe un eidos dans...
N
O
- oïkéiosis (concept stoïcien, appropriation de soi par soi)
- ousia (ούσία) : substance, essence - « propriété », « ce qui appartient en propre », « l'avoir ». Aristote distingue deux types d'ousia: le fait d'être; et ce qui fait qu'une chose est ce qu'elle est
- on (ον) - étant
- orthos logos (droite règle, chez Aristote)
P
- pathos : passion, perception, sentiments - ce qui affecte, propriétés qui affectent un objet
- voir affect pour le sens sceptique.
- phantasia: « imagination », sensation
- phainomena (φαινόμενα) : phénomène
- philia: amitié, amour
- phronèsis: sagesse pratique, prudence, sagacité
- physis (φύσις) : nature - épanouissement, venue-au-jour, jaillissement
- praxis :pratique- par opposition à théorique
- prohairesis: jugement
- psyché (en grec ancien Ψυχή / Psykhế) : l'âme, l'esprit
S
- sophia : sagesse, science
- sumbébèkos (συμβεβηκός) : accident - ce qui accompagne
- synthesis : synthèse
T
- tekhnè (τἐχνη) : art, production -
- telos (τέλος) : finalité, but, terme
- theoria (θεωρια) : théorie
- to ti èn einai
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