Vigarello

Vigarello

Georges Vigarello

Georges Vigarello, né en 1941, est directeur de recherche à l'École des hautes études en sciences sociales et co-directeur du Centre Edgar Morin, anciennement le Cetsah. Il est spécialiste de l'histoire de l'hygiène, de la santé, des pratiques corporelles et des représentations du corps.

Biographie

Né le 16 juin 1941 à Monaco, Georges Vigarello est diplômé en éducation physique (CAPEPS) et agrégé en philosophie.

Membre de l’institut universitaire de France et Président du Conseil scientifique de la Bibliothèque nationale de France, il est connu d’un plus large public à travers la diffusion de ses ouvrages en collection de poche.

Travaux

Les titres de ses ouvrages trahissent ses préoccupations : le corps avec ses normes et les pratiques destinées à l’embellir, à l’entretenir (Histoire des pratiques de santé - Le sain et le malsain, santé et mieux-être depuis le Moyen Age mais aussi le corps susceptible d’être agressé (violence et viol avec Histoire du viol, XVIe-XXe siècles).

Vigarello offre également une vision historique et donc évolutive du corps et de ses représentations, des pratiques et techniques physiques, de l’hygiène (Le propre et le sale - L’hygiène du corps depuis le Moyen Age et de la santé).

À l’heure des Jeux olympiques, les titres de plusieurs de ses ouvrages (Du jeu ancien au show sportif, la naissance d’un mythe, Le spectacle du sport, Le sport, la triche et le mythe) interpellent les observateurs du sport et des médias.


L’ensemble du travail de Georges Vigarello porte sur l’histoire des représentations et pratiques du corps. Il obéit à un projet bien particulier : montrer combien ces représentations et pratiques révèlent, dans leurs trajets historiques, des changements majeurs de culture sinon de société. Trois préoccupations, plus particulièrement, sont à relever : - Une attention aux déplacements des seuils de sensibilité dans l’histoire : ceux permettant de qualifier les normes de l’attitude physique (Le corps redressé, 1978), ceux permettant de qualifier les normes du dégoût physique (Le propre et le sale, 1985), ou de qualifier celles du mieux être et du mal être physiques (Le sain et le malsain, 1993), ou de qualifier encore celles de la violence (Histoire du viol, 1998), ou de qualifier encore ceux de l’excitation et de l’investissement dans une pratique physique (Passion sport, histoire d’une culture, 2000). - Une attention aux déplacements des représentations du corps : celles désignant les apparences physiques (histoire de la beauté, 2004), celles désignant les intériorités organiques (histoire des sens internes), l’imaginaire des surfaces comme l’imaginaire des fonctionnements corporels. Une des hypothèse étant ici que les recherches aujourd’hui classiques sur l’ « image du corps » peuvent être exploitées en histoire. - Une attention aux déplacements des économies et des techniques entourant le corps : dispositifs relationnels, sociabilité des apparences et des tenues, aménagement des lieux, aménagement des flux, influences « extérieures » les plus diverses, réelles ou supposées. [réf. nécessaire]

Lien externe

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