Upanishads

Upanishads

Upanishad

Upanishad principale
Aitareya · Brihadaranyaka · Isha · Taittiriya · Chandogya · Kena · Mundaka · Mandukya · Katha · Kaushitaki · Prashna · Shvetashvatara

Textes classiques du monde indien

Shruti
  1. Rigveda
  2. Samaveda
  3. Yajur-veda
  4. Atharvaveda

Smriti

Les Upanishads (Devanagari: उपनिषद्, du sanskrit upa, déplacement physique, ni, mouvement vers le bas et shad, s'asseoir, soit littéralement « venir s'asseoir respectueusement au pied du maître pour écouter son enseignement »)[1] sont une partie des textes liés à la shruti et consistent en des spéculations philosophiques qui éclairent le texte auquel elles se réfèrent, chacune se réclamant d'une partie du Veda. Par exemple, la Kausitaki fait partie du cycle du Rig-Veda.

La Muktika dénombre 108 Upanishads dont dix Upanishad majeures (Mukhya Upanishads)[N 1] associées au Veda comme la Kena, la Katha, la Chandogya, la Mundaka, l'Isha, la Prashna, la Kaussitaki, la Svetasvatara, la Taittiriya et l'Aitreya Upanishad[2]. Ces Upanishads constituent la conclusion des Vedas et représentent le coeur du Vedanta dans la tradition hindoue.

Sommaire

Les Upanishads dans le contexte de la littérature védique

Article détaillé : Védisme.

Le Veda est composé de quatre Védas (Rig-Veda, Yajur-Veda blanc et noir, Sama-Veda et Atharva-Veda). Ces quatre védas sont eux-mêmes divisés en quatre parties qui sont appelées: Samhita, Brahmana, Aranyaka et Upanishad. La partie upanishadique composée des Upanishads majeures (qui sont considérées comme sacrées et font donc partie aussi de la Sruti) constitue la conclusion des Védas[3]. Le tableau [4] ci-dessous montre schématiquement la place des Upanishads majeures dans le Veda.


Place des Upanishads majeures dans le Veda
Veda(s) Samhita(s) Brahmana(s) Aranyaka(s) Upanishas(s)
Rig-Veda Rig-Veda Samhita Aitareya
Kaushitaki		 Aitareya
Kaushitaki		 Aitareya
Kaushitaki
Yajur-Veda blanc Shukla (blanc)
Yajur-Veda
Samhita		 Shatpatha Brihadaranyaka Brihadaranyaka
Isha
Yajur-Veda noir Krishna (noir)
Yaujur-Veda
Samhita		 Taittiriya Taittiriya Taittiriya
Katha
Maitrayani
Shvetashvatara
Sama-Veda Sam-Veda
Samhita		 Pamchavimsha
Shadavimsha
Jaiminiya		 Jaiminiya
Upanishad
Brahmana		 Chhandogya
Kena
Atharva-Veda Atharva-Veda
Samhita		 Gopatha - Munduka
Mandukya
Prashna


Ce tableau ne présente que les Upanishads majeures associées aux quatre Védas. Cependant, la Muktika Upanishad énumère d'autres Upanishads qui s'ajoutent à celles-ci. Au total, nous trouvons la répartition suivante (Upanishads majeures et mineures comprises)[5]:

  • Rig-Veda: 10 upanishads;
  • Yajur-Veda blanc: 19 upanishads:
  • Yajur-Veda noir: 32 upanishads;
  • Sama-Veda: 16 upanishads;
  • Atharva-Veda: 31 upanishads.

Upanishads majeures

Le canon de la Muktika, qui comprend 108 upanishads, distingue 10 upanishads majeures et 98 upanishads mineures (dont deux sont considérées comme principales). Ces dix upanishads dont la liste est donnée ci-dessous, sont parmi les plus anciennes et ont été composées entre -800 et -500.

  1. Isha Upanishad
  2. Kena Upanishad
  3. Katha Upanishad
  4. Prashna Upanishad
  5. Mundaka Upanishadpanishads
  6. Mandukya Upanishad
  7. Taittiriya Upanishad (-600 à -500)
  8. Aitareya Upanishad (-700 à -500)
  9. Chandogya Upanishad (-500)
  10. Brihadaranyaka Upanishad (-800 à -700)


A cette liste, il faut ajouter traditionnellement deux upanishads considérées comme principales et qui sont:

  1. Shvetashvatara Upanishad (-400 à -200)
  2. Kaushitaki Upanishad

Upanishads mineures

Article détaillé : Liste des Upanishad.

Le canon Muktika recense 98 upanishads mineures (en fait 96 d'où la répartition ci-dessous) composées entre -200 et + 1300. Celles-ci sont traditionnellement réparties en six groupes comme suit[6]:

  • 23 Samanayayuvedanta Upanishads (Upanishads générales) où la réalité suprême et nommée Brahman;
  • 20 Yoga Upanishads (Upanishads du Yoga) où le Yoga est décrit comme un moyen de parvenir à la connaissance;
  • 17 Samnyasa Upanishads (Upanishads du Renoncement) où est décrit l'état du renonçant (samnyâsin);
  • 14 Vaishnava Upanishads (Upanishads de Vishnu) où la divinité suprême est nommée Vishnu;
  • 14 Shaiva Upanishads (Upanishads de Shiva) où la divinité suprême est nommée Shiva;
  • 8 Shakta Upanishads (Upanishads de Shakti) où la divinité suprême est nommée Shakti.

Autres Upanishads

La Muktika mentionne 108 upanishads. En réalité, il en existe un plus grand nombre presque oubliées aujourd'hui. Dans son ouvrage History of Sanskrit Literature, Albrecht Weber estime leur nombre à 235. Plus tard, on constata que parmi ces 127 upanishads hors du canon Muktika certaines faisaient doublon. Aussi on ramena leur nombre à 41 auquel on ajouta 21 autres upanishads. Le nombre total ainsi connu et donc de 170 upanishads [7].

Cette particularité qui consiste à dénombrer des upanishads hors du canon Muktika provient du fait que celles-ci constituent la conclusion ou la fin du Veda. Comme, traditionnellement, la totalité des quatre Vedas comporte 1180 branches (sakhas)[N 2] sensées être terminées par une upanishad, il y en aurait donc en tout 1180[8].

On peut noter que Dara Shikoh (ob. 1659), fils de l'empereur moghol Shah Jahan, traduisit cinquante upanishads en persan. Max Müller (1879) en connaissait 170. Un auteur indien contemporain, dans un index versifié des upanishads (Upaniṣad-vākya-mahā-kośa), indique 223 textes qui se nomment eux-mêmes de ce nom.[9] En outre, comme on l'a vu, le nom est parfois utilisé, par extension, pour désigner des parties des Brahmanas ou du Veda lui-même.

Upanishads principales et Darsanas

Article détaillé : Darsana.

Les Upanishads et les six Darsanas constituent la partie philosophique et métaphysique de la tradition religieuse indienne. Certaines Darsanas sont associées à une ou plusieurs upanishads.

Nyâya et Vaiçeshika

Les catégories, la théorie des cinq éléments et le temps sont mentionnés dans la Shvetashvatara Upanishad[10].

Samkhya

Le terme sanskrit Samkhya se trouve dans la Shvetashvatara Upanishad et signifie: ce qui repose sur le nombre [11].

Yoga

La Prashna Upanishad se rapporte à la théorie du souffle (Prana). Celle-ci préfigure le système philosophique du Yoga codifié dans les Yoga-Sûtra de Patanjali[12].

Vedanta

la Taittiriya Upanishad expose la théorie des enveloppes ou des fourreaux (Kosha) propre à l'individualité humaine (Jiva). Le Vedanta et plus particulièrement l'Advaïta Védanta s'appuie sur cette théorie pour expliquer les différents degrés de l'état d'ignorance ou d'obscurcissement propre à l'individu qui ne connaît pas la réalité du Soi (Atman) ou celle du Brahman[13].

Notes

  1. ↑ À cette liste, il faut ajouter deux Upanishads qui sont: la Shvetashvatara Upanishad et la Kaushitaki Upanishad.
  2. ↑ 0n a la décomposition suivante: Rig-Veda - 21; Yajur-Veda - 109; Sama-Veda - 1000; Atharva-Veda - 50.

Références

  1. ↑ The Upanishads. Juan Mascaró. Éd. Penguin Classics, 1965, page 7. (ISBN 9780140441635)
  2. ↑ Eternal Stories from the Upanishads. Thomas Egenes, Kumuda Reddy. Éd. Smriti Books, 2002, page XVI. (ISBN 9788187967071)
  3. ↑ Upanishads. F. Max-Muller, Suren Navlakha. Éd. Wordsworth Editions, 2000, page IX. (ISBN 9781840221022)
  4. ↑ Ce tableau est inspiré de l'ouvrage Upanishads de F. Max-Muller et Suren Navlakha. Éd. Wordsworth Editions, 2000, page IX
  5. ↑ The philosophy of the Upanishads. Paul Deussen, A. S. Geden. Éd. Motilal Banarsidass Publ., 1999, pages 35 et 36. (ISBN 9788120816206)
  6. ↑ India History. Krishna Reddy. Éd. Tata McGraw-Hill, 2006, page 119. (ISBN 9780070635777)
  7. ↑ The Upanishads, Part I of II. Max Muller. Éd. Forgotten Books, pages 47 et 48. (ISBN 9781605065878)
  8. ↑ Journal of the Asiatic Society of Bengal, Volume 20. Éd. Asiatic Society, 1852, pages 612 et 613
  9. ↑ S. Gajanan Shambhu Sadhale, Sri Garibdass Oriental Series, no. 44. (Delhi: Sri Satguru Publications, 1987).
  10. ↑ Hinduism: Analytical Study. Amulya Mohapatra. Éd. Mittal Publications, 1995, page 9. (ISBN 9788170993889)
  11. ↑ Kausitaki Upanisad, Svetasvatara Upanisad, Prasna Upanisad, Taittiriya Upanisad - Tomes 6 à 9. Louis Renou, Aliette Silburn, J.Bousquet et E.Lesimple. Éd. Maisonneuve, 2005. (ISBN 9782720009723)
  12. ↑ Idem
  13. ↑ Idem

Bibliographie

Les traductions françaises

  • Jean Varenne, La maha narayana upanishad, Paris éd. collège de France 1986
  • Louis Renou, Kaussitaki upanishad, svetasvatara upanishad, prasna upanishad, taittiriya upanishad, Adrien-Maisonneuve, 2005. (ISBN 9782720009723)

Voir aussi

Liens internes

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