Terence McKenna (ecrivain)

Terence Kemp McKenna (16 novembre 1946 - 3 avril 2000) était un écrivain et philosophe américain. Il se fit connaître pour ses spéculations sur des sujets allant du Manuscrit de Voynich, les origines de l'espèce humaine ou la théorie de la nouveauté, qui postule que le temps est une vague fractale de nouveauté croissante qui culminera de manière nette en 2012. Son concept apparait comme impliquant un mélange de substances chimiques hallucinogènes, gaïaïsme et de chamanisme.

Sommaire 1 Biographie 2 La théorie du « singe drogué » de l'évolution humaine 3 Bibliographie 4 Discours et conférences 5 Voir aussi 6 Liens externes 7 Références

Biographie

Terence McKenna a grandi dans une petite ville très religieuse dans l'ouest du Colorado. Une acuité visuelle exceptionnellement faible le força à porter des lunettes à double foyer à un âge précoce. Cela et sa nature frêle en firent un paria, et il passa la majeure partie de son enfance seul. Il fut initié à la géologie par son oncle et eu très vite comme hobby la chasse aux fossiles dans les arroyos près de chez lui. Il en développa une appréciation profonde et scientifique de la nature.

McKenna fut informé des substances psychédéliques au travers des écrits d'Aldous Huxley. Sa première expérience d'eux vint après qu'il eut ingurgité de nombreux paquets de graines de Ipomoea purpurea produites industriellement (contenant la substance relativement douce mais indubitablement psychédélique connue sous le nom d'acide d-lysergique amide ou ergine), expérience qu'il prétendit avoir guidée le cours de sa vie.

Après être sorti du lycée, McKenna intégra l'université de Berkeley. Il déménagea à San Francisco durant le Summer of Love (été de l'amour) avant que ses cours commencent, et fut initié au cannabis et au LSD par Barry Melton, qui se trouvait habiter l'appartement en face du sien.

En 1969, Terence reçut un Bachelor of Science en écologie et conservation du Tussman Experimental College, une institution brève du campus de Berkeley. Il passa ses années après l'obtention de son diplôme à enseigner l'anglais au Japon, voyageant au travers de l'Inde et du sud-est asiatique; fumant du haschisch et collectant des papillons pour des entreprises de fournitures biologiques.

A la suite de la mort de sa mère en 1971, Terence, son frère Dennis, et trois autres personnes voyagèrent vers l'Amazonie colombienne à la recherche du oo-koo-hé, une plante contenant du DMT. À la Chorrera, sur la recommandation de son frère, il se prêta à une expérience psychédélique qu'il prétendit l'avoir permis d'être en contact avec le Logos: une voix informative et hallucinatoire qu'il croyait universelle pour l'expérience religieuse visionnaire. Les révélations de cette voix lui auraient enjoint d'étudier la structure d'une forme primitive du Yì Jīng, ce qui conduit à sa « théorie de la nouveauté ».

Durant la plupart des années 1970, McKenna maintint un profil bas, vivant dans une maison suburbaine indescriptible, alimentant son style de vie avec les revenus du Magic Mushroom Growers Guide et la culture et de la vente des champignons contenant de la psilocybine. Il raconta qu'il avait des craintes dues à ce type de travail, et au discours public sur les dures pénalités de la guerre aux drogues exigé par ses collègues. Il fut lui-même une fois recherché par Interpol pour trafic de drogue.

McKenna fut un contemporain et collègue de Ralph Abraham, Rupert Sheldrake, et Riane Eisler et participa à des ateliers et symposiums avec eux. Il fut un ami personnel de Tom Robbins, et influença la pensée de nombreux scientifiques, écrivains, artistes et amuseurs.

Il devint un des piliers de la contre-culture dans ses dernières. Timothy Leary l'a une fois présenté comme « le vrai Tim Leary ». Il contribua aux albums psychédéliques et trance goa des Shamen, Spacetime Continuum, Alien Project, Zuvuya et Shpongle, et ses discours ont été échantillonnés par beaucoup d'autres. En 1993, il apparut comme annonceur au Starwood Festival, ce qui fut documenté dans le livre Tripping de Charles Hayes ^[1]. Il fut un orateur accompli, admiré par ses fans pour son éloquence. Certaines de ses présentations incluant les répétitions in extenso de précédents discours, sa disponibilité pour l'improvisation impromptue lui permit de les inclure dans des performances sans accroc adaptées aux auditoires variés. Ses réponses aux questions nouvelles étaient habituellement aussi sophistiquées et subtiles que son discours était préparé.

En sus des drogues psychédéliques, McKenna discute de sujets comme la réalité virtuelle (qu'il considérait comme un moyen de communiquer artistiquement l'expérience des psychédéliques), le techno-paganisme, l'intelligence artificielle, l'évolution, les extraterrestres, le culte des ancêtres (ou, comme il le désignait, le contact des « gens morts »), et la théorie esthétique (expérience visuelle/artistique comme « information », et par conséquent, la signification des visions hallucinatoires expérimentées sous l'influence des substances psychédéliques). Il découvrit que la prise de psychédéliques dans des doses variées (postulant que ceux qui ont uniquement testé les substances psychédéliques en petites doses ont échoué à accéder à leur plein potentiel), et particulièrement seul, dans un endroit sombre, sans musique ou autre forme de stimulation externe. Philosophiquement et religieusement, il exprima son admiration pour Marshall McLuhan, Pierre Teilhard de Chardin, le christianisme gnostique, et James Joyce (appelant Finnegans Wake la meilleure représentation littéraire de l'expérience psychédélique). Il resta opposé à toute forme de religion organisée ou d'éveil spirituel à l'aide de gourous. Il croyait que le DMT était le summum de l'expérience psychédélique et parla de « ballons de basket-ball ciselés et auto-dribblés »^[2] ou « elfes mécaniques auto-transformants »^[3] que l'on rencontre dans cet état. Bien qu'il évitât de faire allégeance à une quelconque interprétation de la chose (ce qui fait partie de son rejet à la fois du monothéisme et de la monogamie), il était ouvert à l'idée des psychédéliques comme étant « un voyage transdimensionnel, littéralement », permettant à l'individu de rencontrer ce qui peut être des extraterrestes, des fantômes/ancêtres ou des esprits de la Terre.

McKenna a aussi co-fondé Botanical Dimensions avec Kathleen Harrison (sa collègue et sa femme pendant 17 ans), une réserve ethnobotanique à but non-lucratif sur l'île d'Hawaii, où il vécut de nombreuses années avant sa mort. Avant son déménagement définitif à Hawaii, McKenna partageait son temps entre Hawaii et la ville de Occidental, dans les collines de séquoias du comté de Sonoma, une ville unique pour sa forte concentration de notables artistes, comme Tom Waits et Mickey Hart.

McKenna mourut en 2000 de glioblastome multiforme, une forme très agressive de tumeur du cerveau à l'âge de 53 ans. Son frère Dennis, son fils Finn et sa fille Klea lui survécurent.

La théorie du « singe drogué » de l'évolution humaine

La plus fameuse des théories et observations de Terence McKenna fut sans doute son explication de l'origine de la pensée et la culture humaine. McKenna théorisa que lors du recul des jungles nord-africaines à la fin de l'ère glaciaire la plus récente, laissant la place aux prairies, une branche de nos ancêtres primates arboricoles abandonnèrent les frondaisons et vécurent à découvert, suivant les hordes d'ongulés, glanant ce qu'ils pouvaient lors des déplacements.

Parmi les nouveaux composants de leur régime alimentaire, se seraient trouvés des champignons contenant de la psilocybine qui poussaient dans le fumier des troupeaux d'ongulés. McKenna supposait que l'augmentation constatée de l'acuité visuelle sous l'influence de la psilocybine était un instrument de la domination humaine sur leurs proies. Il argumenta aussi que les effets de doses légèrement supérieures, qui comprennent une augmentation des performances sexuelles - et dans des doses encore plus élevées des hallucinations extatiques et la glossolalie - donna des avantages évolutionnaires aux tribus qui les utilisaient. Il y aurait donc eu de nombreux changements induits par l'introduction de cette drogue dans le régime des primates. McKenna théorisa que, par exemple, la synesthésie (flou des frontières entre les sens) causée par la psilocybine conduit au développement du langage parlé : la capacité de former des images dans l'esprit d'une autre personne en utilisant des sons vocalisés.

Il y a environ 12 000 ans, des changements climatiques supplémentaires auraient supprimé les champignons du régime humain, ce qui McKenna indiqua avoir entraîné un nouvel ensemble de changements profond dans notre espèce lorsqu'elle régressa dans les structures sociales des primates brutaux qui avaient été modifiées et/ou muselées par la consommation fréquente de psilocybine. Cependant, dans la théorie de McKenna, la domination induite par la psilocybine sur les autres espèces persista, en dépit de notre supposée évolution.

McKenna n'essaya pas de soutenir ses hypothèses contre des preuves scientifiques rigoureuses; il s'identifiait comme une sorte de chaman, ou d'ethnobotaniste. Mc Kenna et ses disciples concevaient ses théories comme de la spéculation qui était au minimum scientifiquement plausible et défendable de manière argumentée avec une connaissance spéciale due aux plantes psychédéliques. Son hypothèse d'une transition de phase dans l'évolution humaine est nécessairement basée sur un grand éventail de suppositions interpolée entre le peu de connaissances fragmentaires que nous avons des hominidés et de la primo-histoire humaine. De plus, McKenna (qui se décrivait lui-même comme « un explorateur, pas un scientifique ») faisait aussi des propositions plus abruptes comme sa théorie de « l'onde de temps zéro ». Ses théories sont habituellement désavouées par les scientifiques. Un enregistrement en direct de sa théorie du « singe drogué » peut être écouté sur le CD Conversations on the Edge of Magic (enregistré au Starwood Festival).

Bibliographie

• 1975 - The Invisible Landscape: Mind, Hallucinogens, and the I Ching (with Dennis McKenna) (Seabury Press; 1^re édition) ISBN 0-8164-9249-2.
• 1976 - The Invisible Landscape (avec Dennis McKenna, et Quinn Taylor) (Scribner) ISBN 0-8264-0122-8
• 1976 - Psilocybin - Magic Mushroom Grower's Guide (avec Dennis McKenna: crédités sous les pseudonymes OT Oss et ON Oeric) (2^de édition 1986) (And/Or Press) ISBN 0-915904-13-6
• 1992 - Psilocybin - Magic Mushroom Grower's Guide (avec Dennis McKenna: crédités sous les pseudonymes OT Oss et ON Oeric) (Quick American Publishing Company; édition révisée) ISBN 0-932551-06-8
• 1992 - The Archaic Revival (HarperSanFrancisco; 1^re édition) ISBN 0-06-250613-7
• 1992 - Food of the Gods: The Search for the Original Tree of Knowledge - A Radical History of Plants, Drugs, and Human Evolution (Bantam) ISBN 0-553-37130-4
• 1992 - Synesthesia (avec Timothy C. Ely) (Granary Books 1^re édition) ISBN 1-887123-04-0
• 1992 - Trialogues at the Edge of the West: Chaos, Creativity, and the Resacralization of the World (avec Ralph H. Abraham, Rupert Sheldrake et Jean Houston) (Bear & Company Publishing 1^re édition) ISBN 0-939680-97-1
• 1993 - True Hallucinations: Being an Account of the Author’s Extraordinary Adventures in the Devil’s Paradise (HarperSanFrancisco 1^re édition) ISBN 0-06-250545-9
• 1994 - The Invisible Landscape (HarperSanFrancisco; réimpression) ISBN 0-06-250635-8
• 1998 - True Hallucinations & the Archaic Revival: Tales and Speculations About the Mysteries of the Psychedelic Experience (Fine Communications/MJF Books) (Hardbound) ISBN 1-56731-289-6
• 1998 - The Evolutionary Mind : Trialogues at the Edge of the Unthinkable (avec Rupert Sheldrake et Ralph H. Abraham) (Trialogue Press; 1^re édition) ISBN 0-942344-13-8
• 1999 - Food of the Gods: A Radical History of Plants, Drugs, and Human Evolution (Rider & Co; nouvelle édition) ISBN 0-7126-7038-6
• 1999 - Robert Venosa: Illuminatus (avec Robert Venosa, Ernst Fuchs, H. R. Giger, et Mati Klarwein) (Craftsman House) ISBN 90-5703-272-4
• 2001 - Chaos, Creativity, and Cosmic Consciousness (avec Rupert Sheldrake et Ralph H. Abraham) (Park Street Press; édition révisée) ISBN 0-89281-977-4 (édition révisée des Trialogues at the Edge of the West)
• 2005 - The Evolutionary Mind: Trialogues on Science, Spirit & Psychedelics (Monkfish Book Publishing; édition révisée) ISBN 0-9749359-7-2

Discours et conférences

• TechnoPagans at the End of History (transcription d'un rap avec Mark Pesce de 1998)
• Psychedelics in the Age of Intelligent Machines (1999)
• Alien Dreamtime avec Spacetime Continuum et Stephen Kent (City of Tribes) (CD et vidéo multimédia)
• Conversations on the Edge of Magic (1993) (CD et cassette)
• Rap-Dancing Into the Third Millennium (1993) (cassette)
• Packing For the Long Strange Trip (1993) (cassette)

Voir aussi

• Diméthyltryptamine
• culture dominante
• Psilocybe cubensis et champignon hallucinogène
• Elfes mécaniques
• Synesthésie
• OVNI
• Théorie de la nouveauté
• Hallucinogènes et enthéogènes
• Dennis McKenna
• Néo-tribalisme
• Ethnomycologie
• Timothy Leary
• John Lilly

Liens externes

• (en) Site internet de Terence Mckenna
• (en) Erowid's Terence McKenna Vault
• (en) Bibliographie de Terence McKenna - cliquer sur People>Terence McKenna
• (en) McKenna. Psychedelics in the Age of Intelligent Machines.
• (en) Botanical Dimensions
• (en) Terence McKenna Land
• (en) Bibliographie de Terence McKenna
• (en) Rotten.com : biographie
• (en) SoundPhotosynthesis : publications de la plupart des enregistrements audio et video de McKenna.
• (en) She Who Remembers Audio Archives : discours de Terence McKenna (MP3s).
• (en) téléchargement de mp3 de Terence McKenna, Albert Hoffman, Robert Anton Wilson, etc.
• (en) Food of the Gods (PDF)
• (en) PodCasts de Terence McKenna
• (en) Novelty-Lifeboat's McKenna Pages

Références

• (en) Cet article est partiellement ou en totalité issu d’une traduction de l’article de Wikipédia en anglais intitulé « Terence McKenna ».

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