Parchemin de Chinon

Parchemin de Chinon

Le parchemin de Chinon est un document historique qui tendrait à prouver quen 1308, le pape Clément V a secrètement absous le dernier maître des Templiers, Jacques de Molay, et les autres responsables de lOrdre du Temple, des péchés que lInquisition médiévale leur avait reprochés. Ce document, ou plus précisément ses copies ou extraits, étaient connus de longue date par les spécialistes ; la découverte en 2002 et l'étude de l'original conservé aux Archives secrètes du Vatican, par l'historienne italienne Barbara Frale, puis sa publication par le Vatican en 2007, ont révélé son existence au grand public.

Sommaire

Histoire du document

Le parchemin de Chinon a été daté du 17 au 20 août 1308. Il fut préparé par Robert de Condet, un ecclésiastique du diocèse de Soissons qui occupait les fonctions de notaire apostolique. Les notaires apostoliques publics étaient Umberto Vercellani, Nicolo Nicolai de Benvenuto, Robert de Condet et maître Amise dOrléans le Ratif. Les témoins de la procédure étaient frère Raymond, abbé du monastère bénédictin de Saint-Théofred (diocèse dAnnecy), maître Berard (ou Bernard) de Boiano, archidiacre de Troyes, Raoul de Boset, confesseur et chanoine de Paris, et Pierre de Soire, superviseur de Saint-Gaugery du Cambrésis. En outre, selon le document, trois autres copies plus détaillées furent rédigées par les autres notaires publics. Les participants signèrent tous les documents et y apposèrent leurs sceaux. Selon le parchemin, « leurs paroles et confessions furent écrites exactement telles quelles furent intégrées ici par les notaires listés plus bas, en présence des témoins ci-dessous. Nous avons aussi ordonné que ces choses soient formulées de cette manière officielle et validées par la protection de nos sceaux. »

Le parchemin de Chinon est mentionné dans plusieurs livres de référence sur les Templiers. Par exemple, le parchemin a été publié au XVIIe siècle par Baluze dans un ouvrage intitulé « Vitae Paparum Avenionensis » (Vies des papes à Avignon).

En 2001, Barbara Frale a trouvé une copie du parchemin dans les Archives secrètes du Vatican. Deux ans plus tard, elle a publié un article sur sa découverte dans le Journal of Medieval History, et a également consacré un livre en italien à la question. Le parchemin de Chinon fait également partie des documents sur le procès de l'ordre du Temple conservés aux Archives secrètes du Vatican et publiés en 2007[1].

Chinon est la ville française Jacques de Molay et les autres Templiers ont été interrogés.

Contenu du document

Des agents du pape ont en effet mené une enquête au château de Chinon (diocèse de Tours) pour vérifier les plaintes contre les accusés. Daprès ce document, le pape Clément V ordonne à Berengar, cardinal-prêtre de Saints-Nérée-et-Achilée, à Stéphane, cardinal-prêtre de Saint-Ciriaque-des-Thermes, et Landolf, cardinal-diacre de Saint-Ange de mener lenquête sur les Templiers accusés. Les cardinaux déclarent alors « ... par cette déclaration officielle destinée à toute personne qui la lira... (que) sa Sainteté le pape souhaitant et recherchant la vérité pure, complète et sans compromission de la part des responsables dudit Ordre, à savoir frère Jacques de Molay, maître de lOrdre des Templiers, frère Raimbaud de Caromb, précepteur des commanderies des Templiers en Outremer, frère Hugues de Pairaud, précepteur de France, frère Geoffroy de Gonneville, précepteur dAquitaine et de Poitou, et Geoffroy de Charnay, précepteur de Normandie, nous a ordonné et mandés, spécifiquement et par sa volonté exprimée par la parole, afin que nous puissions examiner en toute diligence la vérité en questionnant le maître et les précepteurs susmentionnéslun après lautre et individuellement, en ayant sommé les notaires publics et des témoins dignes de foi. »

Le premier à être interrogé, le 17 août 1308, fut Raimbaud de Caromb. Au terme de linterrogatoire, les cardinaux lui accordèrent labsolution (c'est-à-dire le pardon de fautes commises et reconnues: « ...Après ce serment, par lautorité de Sa Sainteté le pape qui nous a été spécifiquement accordée dans ce but, nous avons étendu à frère Raimbaud qui le demandait humblement et selon lusage accepté par lÉglise, la miséricorde de labsolution de la condamnation à lexcommunication que les actes susmentionnés avaient causée, le réunifiant de la sorte à lunité avec lÉglise et le réintégrant dans la communion des fidèles et les sacrements de lÉglise. »

Le 17 août également, les enquêteurs du Pape interrogent ensuite Geoffroy de Charnay, qui fut lui aussi absous.

Puis, toujours le 17 août, vint le tour de Geoffroy de Gonneville qui reçut également labsolution.

Le 19 août 1308, Hugues de Pairaud fut le quatrième à être interrogé et fut il fut de même absous.

Enfin, le Grand Maître fut interrogé en dernier, le 20 août 1308. Les cardinaux interrogateurs lui accordèrent également labsolution.

Selon le document, tous les interrogatoires des accusés qui se sont déroulés du 17 au 20 août 1308 ont été effectués avec la présence systématique de notaires publiques et de témoins rassemblés pour loccasion. Parmi les chefs daccusation figuraient la sodomie, la dénonciation de Dieu, des embrassades illicites, des crachats sur la Croix, et ladoration dune « idole ».

Le corps du texte décrit lapparence des accusés, les serments quils prêtèrent, les accusations qui pesaient contre eux, leurs interrogatoires, les dénonciations, les demandes dabsolution quils avaient faites, et la délivrance de cette absolution par les agents du pape.

Un extrait de linterrogatoire de Jacques de Molay se lit ainsi : « Interrogé pour savoir sil avait confessé ces choses à cause dune demande, dune récompense, de la gratitude, dune faveur, de la peur, de la haine ou de la persuasion dune tierce personneou à cause de la crainte dêtre torturé, il répondit par la négative. Lorsquon lui demanda si, après son arrestation, il avait été soumis à la question ou à la torture, il répondit par la négative. »

Un extrait de labsolution donnée à Jacques de Molay est rédigé de la sorte : « Après cela, nous avons décidé daccorder la miséricorde de labsolution pour ces actes au frère Jacques de Molay, maître dudit ordre ; dans la forme et la manière décrite plus haut, il a dénoncé en notre présence lhérésie susmentionnée et toute autre hérésie, et a juré en personne sur les Saints Évangiles du Seigneur, et a humblement demandé la miséricorde de labsolution. Il est donc réintégré dans lunité de lÉglise et de nouveau admis à la communion des fidèles et les sacrements de lÉglise. »

Importance du document

Le parchemin de Chinon permet de connaître les véritables pratiques secrètes des Templiers. Tous les accusés ont admis avoir dénoncé la Croix et craché sur le crucifix, à la demande de leurs confrères lors de leur initiation. Geoffroy de Gonneville est le seul à navoir pas dénoncé ni craché sur la Croix malgré la pression. Quant aux autres, ils assurent avoir « dénoncé en parole mais pas en pensée ». Tous nient également avoir pratiqué la sodomie. Ils expliquent que les Templiers sembrassaient en signe de respect (baiser). Il était aussi ordonné à tous les nouveaux initiés de « sabstenir de relations avec les femmes et, sils ne pouvaient contenir leur désir, de sunir à des frères de lOrdre ». Seul Hugues de Pairaud a admis avoir vu la « tête de lidole » quon accusait les Templiers dadorer ; il laurait vue à Montpellier, en la possession de frère Peter Alemandin, précepteur de la commanderie de cette ville. Hugues ajoute quil souhaiterait que les coutumes et traditions pratiquées par lOrdre durant linitiation soient abolies afin de corriger de tels méfaits. Ils ont tous précisé quils avaient confessé à un prêtre ou à un évêque la totalité de leurs transgressions de la foi catholique, pour lesquelles on leur avait infligé des pénitences puis accordé labsolution.

Le document a également mis en lumière les façons de procéder à linitiation et les pratiques de lOrdre, entourées autrement dun grand secret.

Les accusations prononcées à lencontre des Templiers, du pape Clément V et de lÉglise catholique semblent donc injustifiées à la lumière de l'étude complète du parchemin de Chinon[1]. Dautres considèrent, à tort ou à raison, que la chute des Templiers est à mettre au moins en partie sur le compte de leur goût du secret.

Voir aussi

Liens externes

Sources

  • (en) Barbara Frale, « The Chinon chart. Papal absolution to the last Templar, Master Jacques de Molay ». Journal of Medieval History, volume 30, no 2, avril 2004, pp. 109-134 [lire en ligne sur ScienceDirect (abonnement requis)] [lire en ligne (pdf, libre accès)]
  • (it) Barbara Frale, « Il papato e il processo ai templari : linedita assoluzione de Chinon alla luce della diplomatica pontificia ». Le edizioni del Mulino, 2004 (Voir descriptif de l'éditeur : ici)

Notes

  1. a et b Isabelle Heulant-Donat, « Le retour en grâce des Templiers », Libération du 19 octobre 2007.

Wikimedia Foundation. 2010.

Contenu soumis à la licence CC-BY-SA. Source : Article Parchemin de Chinon de Wikipédia en français (auteurs)

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