Lettres portugaises

Lettres portugaises
Couverture de l’édition princeps
Auteur	Guilleragues
Genre	Roman épistolaire
Pays d'origine	France
Éditeur	Claude Barbin
Date de parution	1669

Les Lettres portugaises, d’abord publiées anonymement sous le titre Lettres portugaises traduites en français par Claude Barbin à Paris en 1669 comme la traduction de cinq lettres d’une religieuse portugaise à un officier français, sont une œuvre dont la majorité des spécialistes pense qu’il s’agit d’un roman épistolaire dû à Guilleragues. Avant d’être considérées comme une œuvre de fiction attribuée à Guilleragues, les lettres ont été souvent attribuées, jusqu’au XX^e siècle, à une religieuse franciscaine du XVII^e siècle du couvent de Beja au Portugal, du nom de Mariana Alcoforado (1640-1723), censée écrire à son amant français, le marquis de Chamilly, venu au Portugal combattre du côté des Portugais dans leur lutte pour l’indépendance face à l'Espagne, de 1663 à 1668.

Attribution

Ces lettres, prétendait-on, étaient entrées en possession du comte de Guilleragues, directeur de la Gazette de France, qui les avait traduites en français ; on ajoutait que l’original « portugais » avait été perdu. Par leur description sincère et saisissante de la passion amoureuse et le fait qu’on les supposait authentiques, elles firent sensation dans le monde littéraire dès leur publication en 1669 et elles connurent cinq éditions pendant la première année. Une édition de Cologne, également en 1669, assurait que le marquis de Chamilly était leur destinataire, ce qui devait être confirmé par Saint-Simon et par Duclos, mais on ne disait pas le nom de la femme qui les avait rédigées. On ne connaissait alors d’elle que le prénom, qu’elle se donne dès sa première lettre : Marianne. Cependant, en janvier 1810, elle commença d’être pourvue d’une manière d’état-civil, grâce au savant Boissonade, lequel dans un article publié par le Journal de l’Empire, se révéla possesseur d’un exemplaire des Lettres portugaises enrichi d’une note manuscrite ancienne disant : « La religieuse qui a écrit ces lettres se nommait Marianne Alcaforada, religieuse à Beja, entre l’Estramadure et l’Andalousie. Le cavalier à qui ces lettres furent écrites était le comte de Chamilly, dit alors le comte de Saint-Léger ». Les recherches effectuées dans les archives du couvent de Beja devaient confirmer qu’il y avait eu, dans cette communauté, une religieuse du nom de Mariana Alcoforado, née le 22 avril 1640, et donc de 4 ans plus jeune que Chamilly. À un siècle et demi de distance, les précisions fournies par la seconde édition des Lettres portugaises se trouvaient renforcées de la façon la plus inattendue. Les lettres demeurèrent donc attribuées jusqu’au XX^e siècle, à Mariana Alcoforado. On montrait même la « Janela de Mértola » (« fenêtre de Mértola »), célèbre localement, d’où la jeune nonne était censée avoir d’abord vu le jeune officier français. C’est F. C. Green^[1] qui mit fin à cette version en 1926, en avançant pour la première fois le nom de Guilleragues, affirmation ensuite confirmée, en 1953, 1961 et 1962, par Leo Spitzer^[2] et Jacques Rougeot^[3] et Frédéric Deloffre^[4], respectivement. Les Lettres portugaises sont aujourd’hui reconnues comme une œuvre de fiction due au comte de Guilleragues lui-même, et non une traduction du portugais, comme il l’avait affirmé. En 2006, Myriam Cyr a publié un ouvrage intitulé Letters of a Portuguese nun : uncovering the mystery behind a 17th century forbidden love où elle défend la thèse de l’attribution à Mariana Alcoforado en affirmant que celle-ci, comme religieuse instruite à son époque, pourrait avoir écrit les lettres, qui présenteraient des caractéristiques suggérant une origine portugaise. Cependant, aucun des arguments avancés par Myriam Cyr ne diffère sensiblement de ceux du XIX^e siècle et l’ensemble des preuves critiques continue à privilégier la thèse de la paternité de Guilleragues.

Contenu des lettres

La publication de ces lettres passionnées fit, en partie parce qu’on les supposait authentiques, sensation dans toute l’Europe. Datées de décembre 1667 à juin 1668, les cinq lettres, écrites par la nonne pour « se plaindre de son abandon », constituent un des rares documents d’expérience humaine extrême et elles révèlent une passion qui, au cours de trois siècles, n’a rien perdu de son intensité. Courtes, passionnées et lyriques, ces cinq lettres montrent les stades successifs de foi, de doute et de désespoir par lesquels est passée la narratrice. Leur franchise absolue, leur tendresse exquise, leur passion absolue, l’espoir, les excuses et le désespoir ainsi que le total aveu de soi-même ont suscité, à toutes les époques, l’étonnement et l’admiration de personnes célèbres comme la marquise de Sévigné. Le sentimentalisme des lettres, qui peuvent également être considérées comme des fragments d’auto-analyse psychologique inconsciente, annonce les genres littéraires du roman sensible et du roman épistolaire au XVIII^e siècle.

Adaptations

• Lettres de la Religieuse Portugaise, mise en scène de Daniel Dupont avec Valentina Sanges, théâtre de l'Aire libre, TNB, Rennes, 2008.
• La Religieuse portugaise (2009), film d'Eugène Green inspiré des Lettres portugaises.

Voir aussi

Bibliographie

Ouvrages

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Articles

Page de garde de la deuxième partie des Lettres portugaises

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• Philippe Sellier, « Sur le Tragique épistolaire », Correspondances, Éd. Wolfgang Leiner, Éd. Pierre Ronzeaud, Tübingen, Narr, 1992, p. 513-19
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• Max Freiherr von Waldberg, « Sentiments d’un critique allemand du début du siècle sur les Lettres portugaises », Œuvres & Critiques : Revue Internationale de la Réception Critique des Œuvres Littéraires de Langue Française, 1976, n^o 1 (1), p. 146-49

Liens externes

• Lecture audio gratuite (téléchargeable) des Lettres de la religieuse portugaise.
• Les Lettres commentées par Ph. Sollers

http://www.litteratureaudio.com/livres-audio-gratuits-mp3/tag/comte-de-guilleragues

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