- L'annonciation (piero della francesca)
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L'Annonciation (Piero della Francesca)
Retable de saint Antoine 
Piero della Francesca, 1469 tempera sur peuplier 191,5 × 170 cm Galerie nationale de l'Ombrie L'Annonciation remarquable[1] de Piero della Francesca est la partie tympan du retable de saint Antoine de Padoue, commandé par le couvent Sant'Antonio de Pérouse.
C'est une œuvre de 1469 - tempera sur bois de peuplier de 170 cm x 191,5 cm, conservée à la Galerie nationale de l'Ombrie à Pérouse.
Fronton comportant l'Annonciation
Sommaire
Composition
La partie centrale est une Vierge à l'Enfant entourée de saint Antoine et saint Jean-Baptiste à gauche, saint François et sainte Élisabeth à droite.
La prédelle comporte plusieurs panneaux montrant saint Antoine de Padoue ressuscitant un enfant, la stigmatisation de saint François et Élisabeth sauvant un enfant tombé dans un puits.
Ces trois scènes utilisent fortement la construction perspective.L'Annonciation
L'Archange Gabriel à gauche, Marie à droite portant de la main un livre, sous un portique de cloître ; entre eux, une perspective composée d'un massif de colonnes se cachant les unes les autres, entraîne le regard vers un point de fuite masqué par une plaque de marbre (mais peinte comme si elle était au premier plan du tableau).
Toutes les auréoles portées par les personnages dans le retable semblent posées sur le haut de leurs têtes, en perspective aplatie très elliptique et non circulaire (annonce de l'avènement de la perspective, abandon également des canons stricts de la peinture byzantine).
Analyse
L'annonciation, peinte tardivement, est remarquablement décrite et analysée par Daniel Arasse qui démontre que le faisceau de colonnes construit sur le carrelage par respect des règles de la perspective du cloître empêche manifestement l'Ange de voir Marie mais à sa place une colonne qui s'interpose et invoque le Columna est Christus pour valider son hypothèse d'une intention formelle chez Piero de dire « le présent invisible dans le lieu de l'Annonciation, l'infini vient dans le fini, le Créateur dans la créature, l'infigurable dans la figure, l'inénarrable dans le discours », rappelant ainsi les oxymores de saint Bernard.
Bibliographie
- Daniel Arasse, « Perspective et Annonciation » in Histoires de Peintures, Denoël, 2004 (émission et chapitre 4).
Notes
- ↑ On lui en connaît deux autres : un des tableaux du cycle de fresques de la Légende de la Vraie Croix d'Arezzo et un des tableaux de la prédelle de la Vierge de Miséricorde de Sansepolcro
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