- Jean de Gamala
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Jean de Gamala est un personnage imaginaire, créé une première fois par George Alfred Henty (en), qui l'a introduit dans son livre For The Temple en 1888. Dans l'introduction l'auteur prend bien soin de préciser :
- Je me suis efforcé de vous présenter une image aussi vivante que possible des événements de cette guerre sans trop charger l'histoire de détails, et mis à part ce qui concerne les exploits de Jean de Gamala, dont Josèphe[1] ne dit rien, j'ai suivi strictement sur tous les points le récit de cet historien[2].
Par la suite un autodidacte, Luigi Cascioli[3], ingénieur agronome et ancien élève de petit séminaire, a affirmé que "Jean de Gamala" avait effectivement vécu, bien qu'il n'existe aucun témoignage de l'époque (et même postérieur) attestant son existence. Selon lui, il s'agirait d'un fils de Judas le Galiléen et d'un héritier du trône de David. Il soutient que le personnage de Jésus est le résultat de manipulations et de falsifications de documents, et que les évangiles sont la déformation de la vie de "Jean de Gamala".
Cette théorie n'a reçu aucun écho dans le monde des érudits où l'on n'a même pas jugé utile de la réfuter ; elle a eu cependant un certain succès auprès du grand public grâce à des méthodes publicitaires énergiques : l'auteur a déposé une plainte contre le curé de sa paroisse pour abus de crédulité populaire et substitution de personne ; après que les tribunaux italiens eurent classé la plainte il s'est adressé à la Cour Européenne des droits de l'homme où l'affaire pourra durer encore quelques années. Il est allé (sans donner de suite d'ailleurs) jusqu'à menacer l'Église catholique de faire opérer le miracle de la transsubstantiation par un prêtre défroqué et de faire vendre le vin ainsi consacré « à deux francs le litre[4] ». Son livre, édité à compte d'auteur, a pu de cette façon se vendre entièrement, assure-t-il, même si aucun spécialiste reconnu ne le cite, ni même ne parle de lui.
Le résultat a été de donner, à défaut d'existence, une certaine popularité à Jean de Gamala qui, à défaut de sites universitaires, se rencontre aujourd'hui à foison sur des sites athées ou antichrétiens, des blogs etc. Il va de soi qu'un étudiant parlant sérieusement de Jean de Gamala lors d'un examen s'apercevrait de son erreur en recevant sa note.
Il ne faut pas confondre sa thèse avec celle de Daniel Massé[5], conseiller à la Cour d'appel d'Alger, qui fait de Jésus le fils de Juda de Gamala, un agitateur juif dont parle Flavius Josèphe ; il l'appelle Jean sans qu'on sache s'il s'agit exactement du même personnage que celui de Cascioli. La thèse de Daniel Massé a, elle aussi, été ignorée par les érudits.
Notes
- En référence aux livres de Flavius Josèphe
- I have endeavoured to present you with as vivid a picture as possible of the events of the war without encumbering the story with details, and except as regards the exploits of John of Gamala, of whom Josephus says nothing, have strictly followed in every particular the narrative of the historian.
- Luigi Cascioli, livre-dénonciation La fable de Christ, 2001
- a due franchi al litro
- Massé, L'Énigme de Jésus-Christ, éditions du Siècle, 1926
Liens externes
- (fr) * Luigi Cascioli Bibliographie
- (fr) * Daniel Massé L'Énigme de Jésus-Christ Texte en ligne
Catégories :- Histoire du christianisme
- Personnage littéraire
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