Grande Mosquée De Djenné

Grande Mosquée De Djenné

Grande mosquée de Djenné

Vue d'ensemble.

La Grande mosquée de Djenné est le plus grand édifice du monde en terre crue adobe (on dit aussi banco en Afrique) ; elle est considérée par de nombreux architectes[Qui ?] comme la réalisation majeure du style architectural soudano-sahélien, tout en reflétant des influences islamiques.

La mosquée est située dans la cité de Djenné, au Mali, dans la plaine alluviale du Bani, affluent du Niger. Un premier édifice fut construit en ce lieu au XIIIe siècle, mais la construction actuelle date seulement de 1907. Marquant le centre de lagglomération de Djenné, cest aussi lun des symboles les plus remarquables de lAfrique subsaharienne. De concert avec la ville de Djenné elle-même, elle est inscrite depuis 1988 à la liste du patrimoine mondial de lUNESCO.

Histoire

La Grande mosquée de Djenné se distingue des autres mosquées dAfrique occidentale en ce quelle a été construite en un lieu vierge de tout autre édifice religieux antérieur : cet endroit était précédemment occupé par un palais. Les autres mosquées ont été construites habituellement à la place dédifices pyramidaux coniques, en pisé ou en pierre, censés représenter les esprits protecteurs des ancêtres. Des experts en architecture islamique tels que Labelle Prussin pensent que ces constructions coniques furent intégrées dans la conception des mosquées dans tout le Mali, et considèrent que la Grande mosquée de Djenné en est lexemple le plus révélateur.

Le site a été occupé par des mosquées depuis la construction de la première, qui fut ordonnée en 1240 par Koi Kunboro, avant que Djenné ne devienne lune des principales villes des empires du Mali puis du Songhai. Le conquérant peul Amadou Lobbo, qui enleva Djenné à la suite dune guerre sainte, fit démolir cette mosquée. Il estimait que le bâtiment dorigine, qui était un palais transformé, était trop riche. La seule partie de ce bâtiment qui ait été conservée est un enclos contenant les tombes de chefs locaux. Une restitution de lédifice, à lidentique, fut terminée en 1896, mais fut ensuite démolie à nouveau pour faire place au bâtiment actuel.

La construction de celui-ci commença en 1906, et fut probablement achevée en 1907 ou 1909. Cette construction fut supervisée et dirigée par le chef de la corporation des maçons de Djenné, Ismaïla Traoré. À cette époque, Djenné relevait du territoire de lAfrique occidentale française et lautorité française a probablement aidé administrativement et économiquement la construction de la mosquée ainsi que dune madrassa voisine.

De nombreuses mosquées du Mali ont reçu des installations électriques et dadduction deau. Dans certains cas, les parois extérieures ont même reçu une couverture de tuiles dénaturant leur apparence traditionnelle et mettant parfois en danger leur intégrité structurelle. Bien que la Grande Mosquée ait été équipée dun système de haut-parleurs, les habitants de Djenné ont privilégié la conservation de lintégrité historique du monument par rapport à une modernisation hasardeuse. Les efforts faits dans ce sens ont reçu lapprobation des tenants de lauthenticité et cette tendance sest accrue depuis les années 1990.

Lédifice a été fermé aux non-musulmans après quun photographe de mode eut pris, sur le toit et à lintérieur, des photos qui ont choqué ou ont été considérées comme outrepassant laccord passé avec les autorités locales.

Le bâtiment

La mosquée a la forme dun carré de 75 mètres de côté. Sa hauteur est de 20 mètres. Le toit est soutenu par 90 piliers et possède 104 trous daération. Elle peut contenir mille personnes.

Lensemble caractéristique des trois minarets dominant le marché central de Djenné.

Le mur de prière ou quibla est tourné vers lest dans la direction de la Mecque ; il surplombe la place du marché de Djenné. Ce mur est dominé par trois grands minarets de forme rectangulaire qui font saillie, de même que les dix-huit contreforts. Chacun des minarets contient un escalier en colimaçon conduisant à la plateforme sommitale. Le haut de chaque tour se termine par un cône surmonté dun œuf dautruche.

Les murs mesurent de 40 à 60 cm dépaisseur ; celle-ci dépend de leur hauteur, les plus hauts sont les plus épais, leur base doit en effet être proportionnée à leur poids. Ils sont constitués de briques de terre crue, appelées ferey jointoyées à laide de mortier et enduites dune couche denduit, tous deux de même composition. Ce crépi donne à lédifice ses formes doucement arrondies. Des faisceaux de branches de palmiers sont enfoncés dans la profondeur des murs afin dabsorber les fissures qui proviennent des contraintes variables dues aux changements de température et dhumidité. Ils donnent au bâtiment un aspect hérissé vraiment caractéristique. Les parois en banco isolent, pendant la journée, lintérieur du bâtiment des plus fortes chaleurs assurant une régularisation thermique avec les nuits plus fraîches. Des gouttières en tuyaux de terre débordent du bord du toit et évacuent les eaux de pluie en les rejetant loin des murs.

La moitié de la mosquée est couverte dun toit, lautre moitié est une cour de prière à lair libre. Le toit est soutenu par les 90 piliers de bois, répartis sur toute la surface. Les trous daération dans le toit sont recouverts de dômes amovibles en céramique empêchant la pluie de pénétrer, et qui peuvent être retirés pour permettre laération lorsque lair intérieur est trop chaud. Une seconde salle de prière est aménagée dans une enceinte fermée derrière la partie couverte : elle est délimitée par des murs extérieurs vers le nord, le sud et louest, et à lest par la partie couverte et entourée darcatures. Les murs de larcature entre la salle couverte et la cour sont percés douvertures voûtées de 15 m de haut : elles permettent la vue ou la circulation des personnes.

Les risques de dégâts des eaux et, particulièrement, dinondations furent une préoccupation majeure de Traoré lorsquil dirigea la construction. Djenné est implantée sur une île et lors de la crue annuelle du Bani les plus hautes eaux peuvent inonder certains secteurs de la ville. La grande mosquée fut donc établie sur une plateforme surélevée dune surface de 5 625 m² qui, jusquà présent, a toujours suffi à la tenir hors de portée des eaux.

Aspects culturels

Les branches de palmier insérées dans les murs absorbent les contraintes dues aux variations climatiques et servent déchafaudage permanent pour les opérations dentretien de lédifice.
Réplique réduite à Fréjus, France par les troupes coloniales (1930).

Toute la communauté des habitants de Djenné prend une part active à lentretien de la mosquée, dans le cadre de festivités annuelles, avec musique et restauration traditionnelles. Lentretien régulier de la mosquée est rendu indispensable par les caractéristiques du matériau fragile utilisé, qui subit une forte érosion par laction conjuguée de la pluie, de linsolation et des changements de température (génératrice de craquelures). Pendant les jours qui précèdent les festivités, on prépare des quantités adéquates denduit, ce qui nécessite plusieurs journées de travail. Lenduit pâteux doit être remué périodiquement, ce qui revient généralement à de jeunes enfants qui jouent dedansce qui assure lagitation nécessaire. Les hommes jeunes montent sur les parois de la mosquée en saidant de léchafaudage permanent constitué par les faisceaux de palmes plantés dans les murs et ils procèdent au crépissage complet de la mosquée à laide de lenduit. Celui-ci est apporté en lieu et place par dautres hommes. Une course a lieu en tout début du cérémonial, pour voir qui arrivera le premier avec son chargement denduit à la mosquée. Les femmes et les jeunes filles portent leau nécessaire à la fabrication de lenduit ou utilisée par les hommes qui sont perchés sur la mosquée. Tout le processus est dirigé par des membres éminents de la corporation des maçons. Les anciens, qui ont eux-mêmes dans le passé participé souvent au crépissage annuel, sont assis aux places dhonneur pour regarder se dérouler laction.

La mosquée originelle abritait lun des centres denseignement islamique les plus importants dAfrique pendant tout le Moyen Âge. Des milliers détudiants sont passés par les madrasses de Djenné pour y étudier le Coran. Les quartiers anciens de la ville, y compris la mosquée, ont été inscrits au Patrimoine mondial de l'UNESCO en 1988, compte-tenu de leur signification culturelle exceptionnelle.


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