Abdoulaye Sadji

Abdoulaye Sadji est un écrivain sénégalais né à Rufisque en 1910 et mort à Rufisque le 25 décembre 1961.

Biographie

Son père Demb Sadji, marabout convertisseur, est originaire de Latminguè, un village sérère situé dans la région de Kaolack, et sa mère Oumy Diouf est issue d'une famille musulmane léboue ancrée dans la tradition animiste.

Après des études coraniques, il rejoint les bancs de l'école française à l'âge de onze ans, puis fréquente le Lycée Faidherbe avant d'intégrer l'École normale William Ponty. Il devient en 1929 l'un des premiers instituteurs africains et exerce en Casamance, à Thiès, Louga, Dakar et Rufisque, où il occupe ensuite le poste de directeur d'école et d'inspecteur Primaire de 1959 à sa mort, en 1961. En 1932 il défie les autorités coloniales en devenant le deuxième bachelier sénégalais.

À la fin de la Seconde Guerre mondiale, Abdoulaye Sadji se lance dans le combat pour l'indépendance de son pays et devient un des pionniers de la Négritude. Loin de la « Négritude du Quartier latin », il pratique la « Négritude intérieure », et c'est à ce titre que Léopold Sédar Senghor dit de lui :

« (...) Abdoulaye Sadji appartient, comme Birago Diop, au groupe des jeunes gens, qui, dans les années 1930, lança le mouvement de la Négritude. Abdoulaye Sadji n'a pas beaucoup théorisé sur la Négritude : il a fait mieux, il a agi par l'écriture. Il fut l'un des premiers jeunes Sénégalais, entre les deux guerres mondiales, à combattre la thèse de l'assimilation et la fausse élite des « évolués ». Il a, pour cela, multiplié, au-delà des discussions, articles et conférences^[1]. »

Son œuvre compte entre autres des articles dans Présence africaine, Paris-Dakar et dans de nombreuses revues africaines. Il est également l'auteur d'essais et de contes tels que Tounka (1952), Modou Fatim (1960) ou encore Leuk-Le-Lièvre (1953), en collaboration avec Léopold Sédar Senghor (qui en assure la partie grammaticale). Ces ouvrages témoignent de son attachement et de son intérêt pour la culture africaine.

Ses ouvrages les plus connus et les plus étudiés demeurent Maïmouna (1953) et Nini,mulâtresse du Sénégal (1954), deux romans qui relatent le parcours de jeunes femmes africaines qui, à l'image d'un continent en transition, connaissent espoir, doutes et désillusions. Dans ces deux ouvrages, Sadji se livre à une analyse sans complaisance de la société africaine. Il n'en est pas moins un ardent défenseur de son pays et de sa culture (notamment par la création de la première station radio en langue nationale). Cette culture, il la veut perméable et ouverte sur les autres civilisations. En témoignent sa germanophilie (inédite pour lépoque) et le syncrétisme religieux qu'il a défendu et vécu, au grand dam de l'élite religieuse sénégalaise.

Tout ceci fait de Sadji un adepte de l'intellection vécue plutôt que feinte et un homme de lettres atypique, souvent en contradiction avec l'idéologie de l'époque.

Œuvre

Romans

• 1953: Maimouna, Présence Africaine, Paris
• 1954: Nini, La Mulâtresse du Sénégal, Présence Africaine, Paris

Nouvelles et contes

• 1948: Tragique Hyménée", paru dans Afrique-Matin, Dakar (janvier 1948)
• 1953: Leuk-Le-Lièvre (en collaboration), Paris, Hachette, EDICEF
• 1957: Un rappel de solde, paru dans Binngo (n°57), Dakar (octobre 1957)
• 1952: Tounka, une légende de la mer, paru dans Paris-Dakar, puis chez Présence Africaine, Paris
• 1960: Modou Fatim, Imprimerie Diop, Dakar

Essais

• 1964: Education africaine et Civilisation, Imprimerie Diop, Dakar
• 1985: Ce que dit la musique africaine (posthume), Présence Africaine, Paris

Articles de presse

• 1946 : « Rufisque, ancienne capitale de l'arachide », paru dans Paris-Dakar (23 novembre)
• 1949 : « Le Roman dans la société coloniale », extrait de Littérature et Colonisation, Présence Africaine, Paris (n°6)
• 1950 : « Les Regrets de la Population Goréenne », paru dans Paris-Dakar (8 mai)
• 1950 : « Le Pacte matrimonial", paru dans Paris-Dakar (juin)
• 1950 : « En découvrant le ... Grand-Dakar », parus dans Paris-Dakar (juillet)
• 1950 : Série d'articles : « Voyage à travers les villes » et « Escales au Sénégal », parus dans Paris-Dakar
• 1953 : « Il nous faut des maisons d'éducation », paru dans Paris-Dakar (septembre)
• 1955 : « De l'origine de quelques prénoms sénégalais », paru dans Paris-Dakar (juin)
• 1955 : « L'Africain et la recherche scientifique », paru dans Paris-Dakar (août)
• 1955 : « Pour une éducation rationnelle des masses », paru dans Paris-Dakar (août)
• 1958 : « La logique du romancier à propos de Modou Fatim », paru dans Paris-Dakar (janvier)
• 1958 : « L'Horizon du Noir », paru dans Paris-Dakar (février)
• 1958 : « Conseils aux parents d'élèves », paru dans Paris-Dakar (février)
• 1958 : « Nit ou l'homme selon l'humanisme wolof », paru dans Paris-Dakar (mai-juin)
• 1958 : « Culture négro-africaine », paru dans Démocratie nouvelle, l'Afrique Noire vous parle (numéro spécial) (juin)

Notes et références

Voir aussi

Articles connexes

• Liste d'écrivains sénégalais
• Littérature sénégalaise

Liens externes

• « Abdoulaye Sadji ou le courage d’être » par Makhily Gassama
• Article Encyclopaedia Britannica
• Divers articles parus dans la revue Éthiopiques
• « Tradition et oralité dans Maimouna » par Manfred Prinz dans la revue Éthiopiques
• « Religion et tolérance dans la vie et l'univers d'Abdoulaye Sadji » par Guedj Fall dans la revue Éthiopiques
• Les personnages métis apparaissent dans la littérature africaine dès les années 1930. Aperçu historique, de Nini la mulâtresse d’Abdoulaye Sadji à Lagon, lagunes de Sylvie Kandé dans la revue Africultures

Bibliographie

en français

• Amadou Booker W. Sadji, Abdoulaye Sadji – Biographie, Ed. Présence Africaine, Paris, 1997.
• Amadou Booker W. Sadji, Le rôle de la génération charnière ouest-africaine: indépendance et développement, L'Harmattan, 2006.
• Marie Gresillon, Maïmouna d'Abdoulaye Sadji, Ed. Classiques Africains, 1985.
• Alain Freynet, Maimouna d'Abdoulaye Sadji : Etude critique, Ed. Nathan, 1985.

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