Chocheyras

Jacques Chocheyras est un philologue contemporain.

Aperçu biographique

Jacques Chocheyras est professeur émérite de l'Université Stendhal (Grenoble 3). Il est agrégé de grammaire classique (latin, grec, ancien français). Cet enseignant-chercheur et écrivain a publié plusieurs ouvrages sur l'histoire des légendes, notamment religieuses.

Certaines de ses publications accompagnées de résumés

• Le théâtre religieux en Savoie au XVI^e siècle, Droz, Genève, 1971.

Dans ce livre, on a une recherche sur les originaux des pièces dramatiques représentées en Maurienne (passage obligé pour les pèlerins), en reconnaissance de la protection contre les pestes.

• Le théâtre religieux en Dauphiné du Moyen Age au XVIII^e siècle, Droz, Genève, 1975.

Domaine français et provençal, théâtre de villes et théâtre rural, émulation et "fatistes" de Mystères perpétuent cette tradition jusqu'à l'aube du XIX^e siècle. C'est son histoire qui est analysée ici.

• La Vie de Marie Magdaleine par personnages, Droz, Genève, 1986. Edition critique en collaboration avec Graham A. Runnalls, grand spécialiste du théâtre religieux en France.

Ce Mystère qui reprend l'histoire du roi de Provence selon La Légende Dorée a sans doute été jouée à Lyon dans le couvent des Cordeliers.

• Saint Jacques à Compostelle, éditions Ouest-France, Rennes, 1985, revu et corrigé en 1997. Traduction espagnole : Ensayo historico sobre Santiago en Compostela, Gedisa editorial, Barcelona, 1989.

Dans ce livre, l'auteur fait la démonstration que le tombeau de saint Jacques abrité en réalité les restes d'un évêque hérétique espagnol du IVe siècle, Priscillien, qui fut exécuté à Trèves (alors capitale de l'Empire romain) et vénéré comme un saint pendant plusieurs siècles.

• Tristan et Iseut : genèse d'un mythe littéraire, Paris, Honoré Champion, 1996 (ISBN 2844210260).

Cet ouvrage ne sacrifie guère aux interprétations psychologiques ou mythologiques du mythe tristanien auxquels la critique nous a habitués. S'attachant d'abord au problème des origines, s'attaquant ensuite à a question de la création romanesque (spécialement celle de Béroul, abordant enfin le débat sur la signification controversée de l'œuvre, il soutient une thèse originale sur son caractère hérétique par rapport à l'orthodoxie chrétienne et à l'opinion dominante traditionnelle.

• Les Saintes de la mer, Paradigme, Medievalia, 1998.

Les pélerinages des "saint(e)s de la mer" témoignent de la piété toujours vivace envers Marie de Magdala, Marthe, Marie Jacobi et Marie Salomé - les "saintes femmes" -, qui abordèrent en Provence avec Lazare et Maximin. Jacques Chocheyras reconstitue les circonstances et les événements qui ont conduit au développement de leur culte en ces lieux. Il étudie les données rassemblées par les historiens et les archéologues, reprenant la critique des textes, l'auteur montre les traces de cultes antérieurs. Rapprochant des informations issues des Chrétientés grecque et occidentale, il retrace les étapes du culte de Marie-Madeleine, et décrit son cheminement jusqu'à Vézelay. Compte rendu de Mgr Victor Saxer dans la revue Le Moyen Age, Bruxelles, n° 2 de I999, tome CV, p. 526-529.

• Les Actes des Apôtres Pierre et Paul, histoire, tradition et légende, Religion et Sciences Humaines, L'Harmattan, 2001, 260 p. (ISBN 2-7475-1179-0). Compte rendu de J. Radermakers, S.J., dans La Nouvelle Revue Théologique, tome 127/1, 2005, Bruxelles, p. 123-124.

Il utilise une lecture critique du seul livre historique du Nouveau Testament, Les Actes des apôtres, et en analyse l'élaboration : ce serait l'histoire de l'apostolat de Paul, remaniée au bénéfice de l'histoire de l'Eglise ; un recueil de traditions sur Pierre arrangées pour faire du " chef des apôtres " le pendant de " l'apôtre des païens ". Il pense avoir ainsi dégagé l'authenticité des faits : la mort de Pierre dans une prison de Jérusalem et l'histoire de sa tombe romaine.

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