Bruno Pinchard

Bruno Pinchard
Bruno Pinchard

Bruno Pinchard, au Havre en 1955, est un philosophe français.

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Parcours

Agrégé de philosophie et docteur dÉtat, il est un ancien élève de lÉcole normale supérieure et de la Scuola Normale Superiore de Pise. Il a été lélève de Levinas, Derrida, Eugenio Garin et Louis Marin.

Il a enseigné dans le secondaire, a été chercheur au CNRS dans léquipe dAndré Robinet et chargé de cours en philosophie médiévale à lUniversité de Paris X et puis professeur des universités au Centre d'études supérieures de la Renaissance de 1991 à 2003. Il est actuellement professeur de philosophie de la Renaissance et de lÂge classique à lUniversité Lyon-III et directeur de lÉcole doctorale de philosophie de la Région Rhône-Alpes.

Œuvre

Dans Métaphysique et sémantique (1987), il montre que la scolastique a légué à la pensée occidentale lidée dune unité du monde fondée sur les relations stables établies entre les noms. Cette analogie des noms fut à la base de ce que Pinchard a appelé par la suite Raison dédoublée (1991) ou Possespace (2002), cest-à-dire le moyen de lier le monde et de le protéger de la dissolution dans la pure et simple multiplicité.

Ces recherches se sont portées vers la raison comme un prolongement des architectoniques de la métaphysique classique, et en particulier de loccasionalisme de Malebranche.

Pinchard prend ses distances avec laspect anti-substantialiste de la phénoménologie. Il cherche de nouveaux contextes pour la pensée du substrat et des « formes substantielles » à partir du dialogue avec le mathématicien Thom[1], qui a proposé une géométrisation des formes naturelles et sest attaché à la recherche dun point organisateur pour les dynamismes de la nature.

Chez Pinchard, la critique des thèses de Heidegger sur la question de lhumanisme (2005) a pour but de défendre une vocation humaniste ouverte à des expériences cosmopolites et favorable à la constitution dun panthéon des peuples. À la question de lêtre, Pinchard substitue donc « une dialectique dintériorisation progressive des formes symboliques[2] ».

La pensée de labsolu pour Pinchard est indissociable de la pensée du Livre, au sens de Mallarmé dun système total de signes exigeant un rituel (Méditations mythologiques, 2002). Selon Pinchard les mythes ne proposent pas un accès direct à lêtre mais sont replacés dans une dimension spatiale qui les rapproche dune façon significative des mouvements tourbillonnaires de la « matière subtile » chez Descartes. Il en découle ainsi à la fois un contrôle spatial des déploiements mythologiques et une géométrie centrée qui permet davancer de nouveaux parallélismes entre lâme et létendue que Pinchard appelle lÉtendue mythologique.

Mise au service des vulnérabilités exposées à la circulation infinie des biens et des signes, la métaphysique nest plus nécessairement vouée à la déconstruction. Le recentrement symbolique, pensé à partir de Dante et de Goethe, seffectue autour dun principe féminin organisateur des récits du monde (Bûcher de Béatrice, 1996). En débat avec les œuvres de Freud et de Lacan, ces travaux décrivent le passage dune mythologie courtoise de lamour à une pensée cosmologique de la différence sexuelle.


Notes et références

Principales publications

  • Métaphysique et sémantique. Autour de Cajétan, Paris, Librairie philosophique, Vrin, 1987.
  • Savonarole. La Fonction de la poésie, Lausanne, LÂge dHomme, 1989.
  • La raison dédoublée. La fabbrica della mente, Paris, Aubier, 1992.
  • (dir.), Rationalisme analogique et humanisme théologique, Napoli, Vivarium, 1993.
  • Vico. De lantique sagesse de lItalie, Paris, Flammarion, « GF », 1993.
  • (dir.), « Fine follie » ou la catastrophe humaniste, Paris, Champion, 1995.
  • Le Bûcher de Béatrice, Paris, Aubier, 1996.
  • (dir.), La légèreté de lêtre, Paris, Vrin, 1998.
  • (dir.), Pour Dante, Paris, Champion, 2001.
  • Méditations mythologiques, Paris, Les Empêcheurs de penser en rond, 2002.
  • (dir.),Heidegger et la question de lhumanisme : faits, concepts, débats, Paris, PUF, 2005.
  • (dir.), en collaboration avec Yves-Charles Zarka,Y a-t-il une histoire de la métaphysique? Paris, PUF, 2006.
  • Recherches métaphysiques. Philosophie française contemporaine (Leçons données dans les universités japonaises, octobre 2008), édition bilingue, Tokyo, Nihon University press, 2009.
  • Philosophie à outrance, cinq essais de métaphysique contemporaine, Bruxelles, EME, 2010.

Références

  • René Thom, La Transcendance démembrée, postface de la Raison dédoublée Paris, Aubier, 1992.
  • Recherches métaphysiques, Philosophie française au Japon, 2009.

Wikimedia Foundation. 2010.

Contenu soumis à la licence CC-BY-SA. Source : Article Bruno Pinchard de Wikipédia en français (auteurs)

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