Naum de Preslav

Naum de Preslav
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Свети Наум Преславски
saint Naum de Preslav
Свети Наум Охридски
saint Naum d’Ohrid
Image illustrative de l'article Naum de Preslav
Icône bulgare
l’Apôtre des Slaves, le thaumaturge (чудотворец/čudotvorec)
Naissance vers 830
inconnu
Décès 23 décembre 910  (80 ans)
Ohrid, Premier Empire bulgare (aujourd’hui en Ancienne République Yougoslave de Macédoine)
Nationalité Bulgare
Vénéré à Monastère Saint-Naum (Sveti Naum) d’Ohrid et d’autres lieux
Vénéré par Église orthodoxe
Fête 23 décembre ; 27 juillet (fête de Sept Saints de l’Église bulgare, Свети седмочисленици/Sveti sedmočislenici)
Saint patron malades mentaux et autres malades[1]
Serviteur de Dieu • Vénérable • Bienheureux • Saint
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Nahoum d'Okhrid ou Nahum d'Ohrid ou Naum de Preslav (en bulgare Naum Preslavski) est un saint évangélisateur de la haute Macédoine et de la Bulgarie. Il est mort le 23 décembre 910. L'Église orthodoxe le fête le 23 décembre ou le 27 juillet[2] avec ses co-disciples.

Sommaire

Élève de Cyrille et Méthode

Saint Naum de Preslav (bulgare : Свети Наум Преславски, API : /sveˈti na.ˈum preˈslavski/, translittération scientifique internationale Sveti Naum Preslavski) (également connu sous le nom de bulgare : Свети Наум Преславски, translittération internationale Sveti Naum Ohridski, Saint Naum d’Ohrid) (vers 830 – 23 décembre 910) était un saint bulgare médiéval[3],[4], clerc, écrivain et théologien. Son nom est une forme slave de Nahum, prophète hébreu, qui signifie « consolation ». Il fut un élève de saints Cyrille et Méthode et participa comme eux à la création de la langue liturgique slave, le vieux-slave ou slavon. Avec saint Clément d'Ohrid, il fit partie du groupe de moines qui soutinrent saint Méthode pendant sa mission en Grande-Moravie. Selon l’hagiographie de saints Cyrille et Méthode rédigée par saint Clément d'Ohrid, Naum prit part à leur mission en Grande-Moravie et fut ordonné prêtre à Rome en 867 ou 868.

Sources écrites sur saint Naum

La Vie de Naum (Житие на св. Наум), texte du Xe siècle écrit par un élève anonyme de Naum[5] originaire du district de Devoll, affirme : « […] Le vénérable et grand-père Naum grandit en Mésie et conformément à l'éducation qu'il avait reçue de ses parents, issus de la noblesse, il considérait ladite noblesse et la richesse comme balle et non épi, et il se joignit à Constantin le Philosophe, l'égal des apôtres et à son frère Méthode, qui voyageaient et enseignaient le peuple en Mésie et en Dalmatie. Il les suivit partout, même jusqu'à l'antique Rome [...] »[6].

Une version en vieux-slave de ce livre a été découverte en 1906 au monastère de Zographou. Il en existe en outre trois traductions grecques datant de 1695, 1740 et 1742, qui sont cependant abrégées et ne contiennent que peu d'éléments biographiques sur saint Naum[7].

Conflit en Grande Moravie et refuge en Bulgarie - l'école littéraire de Preslav

En 874, le prince morave Koceľ se détourna de Constantinople pour se rapprocher de l'Occident[8]. Et les autres élèves de Constantin le Philosophe et de Méthode entrèrent en conflit avec les missionnaires latins actifs en Grande-Moravie, qui favorisaient la prédication en langue latine et non slave[9]. Après la mort de Méthode en 885, ses élèves furent expulsés et se réfugièrent dans le royaume bulgare de Boris Ier. La même année (ou l'année suivante ?), Naum arriva à Pliska avec Clément d'Ohrid, Angelarij et peut-être Gorazd (selon d'autres sources, Gorazd était déjà mort à ce moment).

Afin de diminuer l'influence byzantine dans son royaume, Boris Ier favorisait l'institution de la langue slave comme langue liturgique. Deux écoles littéraires furent créées : l'école d'Ohrid, dirigée par Clément et l'école de Preslav, dirigée tout d'abord par Naum (d'où son surnom : Preslavski). Dans les deux écoles, on enseignait le vieux-slave comme langue liturgique. Naum enseigna à Preslav de 886 à 893, puis à Ohrid, après que Clément fut élevé par le tsar Siméon Ier au rang d'évêque de Drembica (Veleka/Velikia, aujourd'hui Strumica) en 893.

Activité à Ohrid

À la fin du IXe siècle, Naum exerçait son activité missionnaire avec Clément dans la région d'Ohrid, envoyé par le tsar bulgare Boris Ier et son successeur Siméon Ier[10],[11].


« Naum et Clément arrivèrent dans la pays illyrien et lychnidien[12]. Dans les montagnes de Devoll, au bout du lac de la ville d'Ohrida, entre les deux rivières, Naum fonda un grand monastère et une église dédiés à l'archange saint Michel et à toutes les puissances célestes, grâce aux biens et sur ordre du pieux tsar bulgare Mikhaïl Boris et de son fils Siméon[13]. »

Monastère Saint-Naum à Ohrid

Naum fonda en 905 près d'Ohrid le monastère qui porte aujourd'hui son nom. Outre la construction d'églises et de monastères, les deux hommes d'Église se consacrèrent à la formation de clercs slavophones et firent d'Ohrid un centre religieux et culturel. L'école d'Ohrid fut le lieu de production de la majeure partie de la littérature bulgare ancienne[14].


Naum mourut en 910[15] et fut enterré dans le monastère qu'il avait fondé en 895 (aujourd'hui monastère Sveti Naum, Ancienne République Yougoslave de Macédoine).

Monastère Saint-Naum, où est enterré saint Naum.


On fête Naum le 23 décembre (selon le calendrier grégorien et selon calendrier julien). Naum est également fêté le 27 juillet, le jour des Sept Saints de l'Église bulgare (Свети седмочисленици/Sveti sedmočislenici) (Cyrille, Méthode et leurs cinq élèves : Clément, Naum, Sava, Gorazd et Angelarij)[16].


Le Pic saint Naum sur l'Île Livingston, l'une des îles Shetland du Sud en Antarctique, ne porte pas son nom mais celui du saint prophète de la Bible.

Bibliographie

Articles connexes

Liens externes


Sur les autres projets Wikimedia :

  1. ↑ Conférence Mondiale sur le Dialogue Interreligieux et Intercivilisationnel, Ohrid 2010 : Le monastère “St. Naum” (site consulté le 7 mai 2010).
  2. ↑ Nominis : Saint Clément d'Ochrid
  3. ↑ Dimitri Obolensky, Byzantium and the Slavs, New York, St Vladimir's Seminary Press, 1994, p. 48-49 ((ISBN 088141008X).
  4. ↑ Hans-Jochim Härtel, Roland Schönfeld, Bulgarien. Verlag Friedrich Pustet, Ratisbonne, 1998, (ISBN 3-7917-1540-2).
  5. ↑ Димитър Косев, Христо Христов, Николай Тодоров, Валентин Станков, Македония. Сборник от документи и материали. Дял І:Средновековие и Османски период (до ок. 1750 г.), Българска академия на науките, Институт за история, Институт за български език, София, 1978, p. 39, doc. 5
  6. ↑ Ibid. : “Тоя преподобен и велик отец Наум израсна в Мизия и според възпитанието [което получи] от благородните свои родители сметна благородството и богатството — всичко това като плевели и се присъедини към равноапостолите Константина Философа и брата му Методия, които обхождаха и учеха мизийския и далматинския народ, последва ги навсякъде и чак до стария Рим.“
  7. ↑ Васил Златарски, История на българската държава през средните векове, I, Дял 2, София, 1971 ; Erich Тrapp, « Die Viten des hl. Naum von Ochrid », in : Byzantinoslavica, 35, 1974, p. 161-185 ; П. Лавров: « Жития св. Наума Охридского и служба ему », in: Известия отделения русского языка и словесности Академии наук, XII., 4., 1907, ст. 1-51).
  8. ↑ Hans-Jochim Härtel, Roland Schönfeld, Ibid.
  9. ↑ Ibid.
  10. ↑ Lexikon des Mittelalters (LMA), Munich, Artemis, 1980-1999, col. 1378-1379, (ISBN 3-423-59057-2).
  11. ↑ Edgar Hösch, Karl Nehring, Holm Sundhaussen, (édit.), Konrad Clewing (réd.) : Lexikon zur Geschichte Südosteuropas. Böhlau, Wien/Köln/Weimar, 2004 (ISBN 3-205-77193-1), p. 485.
  12. ↑ Lychnidos (Lychnidus) est le nom antique d'Ohrid.
  13. ↑ Димитър Косев, Христо Христов, Николай Тодоров, Валентин Станков, Македония. Сборник от документи и материали. Дял І:Средновековие и Османски период (до ок. 1750 г.), Българска академия на науките, Институт за история, Институт за български език, София, 1978, ст. 39, док. 5: « Наум и Климент дойдоха в илирийските и лихнидски страни. В Деволския Ливан, при края на езерото на Охридския град, в междуречието Наум създаде голяма обител и храм на името на чиноначалника архангела Михаила и на всички сили небесни със средствата и повелението на благочестивия български цар Михаила Бориса и сина му цар Симеона [...] »
  14. ↑ LMA, col. 1378.
  15. ↑ La date exacte de sa mort est probablement le 23 décembre (cf. Erich Trapp, Byzantinoslavica, XXXV, 1974, p. 166).
  16. ↑ Hans-Dieter Döpmann, Kirche in Bulgarien von den Anfängen bis zur Gegenwart, Biblion Verlag, Munich, 2006, (ISBN 3-932331-90-7), p. 24-25.

Notes et références


  • Cet article utilise le système de l'Organisation des Nations unies de translitération de l'alphabet cyrillique (également appelé « système scientifique de translitération »), le seul qui constitue une norme scientifique internationalement reconnue.



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