Démette

Démette

16° 33′ 57″ N 14° 16′ 50″ W / 16.5658169, -14.2806514

Démette
Administration
Pays Drapeau du Sénégal Sénégal
Région Saint-Louis
Département Podor
Maire Mamadou Dia
Géographie
Coordonnées 16° 33′ 57″ Nord
       14° 16′ 50″ Ouest
/ 16.5658169, -14.2806514
Altitude Source: SAKHO Ibrahima Les conflits fonciers dans l'île à Morphil: le cas de la cuvette de Démette dans la communauté rurale de Dodel  Mémoire de sociologie  UCAD Dakar  110p, m
Localisation
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Démette

Démette (ou Demette ou Démet) est une localité du nord du Sénégal, située dans le département de Podor et la région de Saint-Louis. Elle se trouve au cœur de l'île à Morphil, donc entre le fleuve Sénégal et l'un de ses bras secondaires, à proximité de la frontière avec la Mauritanie.

Pour aborder les aspects physiques et démographiques, l’accent sera mis sur les caractères physiques du milieu mais aussi sur l’évolution du peuplement et les croyances et valeurs qui fondent leur existence.

Sommaire

Situation géographique

L’île à Morphil est située sur la rive gauche de la Vallée du fleuve Sénégal. Sur le plan administratif elle est entièrement logée dans le département de Podor (de Saldé à Loboudou Doué). Sur le plan géographique, elle appartient à la basse Vallée qui s’étend de Saldé à Richard-Toll.

La cuvette de Démette se situait dans la communauté rurale de Dodel jusqu’en juin 2008, date à laquelle, le village de Démette est érigé en commune. Sur toute sa longueur, elle est en frontière avec la Mauritanie.

Le milieu physique

Le climat

Pluviométrie

Dans cette zone, la pluviométrie est caractérisée par des pluies faibles, irrégulières, réparties sur une courte période (2 à 3 mois) entre juillet et septembre. Dans l’ensemble de la zone, les quantités et le nombre de jours de pluies diminuent du sud au nord. Les moyennes mensuelles, dans cette zone, sont de 200-300mm.

Température, hygrométrie

On distingue trois grandes saisons :

  • La saison des pluies : elle dépasse rarement trois mois et démarre en fin – juillet - début –août et se termine entre mi - septembre et mi – octobre. Les amplitudes thermiques sont relativement faibles (entre 23° et 35° de températures moyennes mensuelles minimales et maximales). L’humidité relative de l’air est élevée.
  • La saison sèche fraîche : elle se situe entre décembre et février et se caractérise par des minima plus faibles (16° - 18°) et des maxima compris entre 30° - 34°. L’humidité relative de l’air peut être très basse (vents forts, secs et relativement frais).
  • La saison sèche chaude : elle se situe entre mars et juin. Les minima remontent progressivement de 18° à 23-24° et les maxima s’élèvent à près de 35 à 40° pour culminer en mai à plus de 40°. L’humidité relative de l’air, d’abord très basse, augmente progressivement avec l’approche de la saison des pluies (remontée de la mousson vers le nord sous l’influence de l’anticyclone de Saint-Hélène, à partir du mois de mai).

Les vents

La saison sèche est le cycle de vents continentaux chauds et secs chargés de poussière soufflant sur l’ensemble de la zone. Ces vents sont responsables de transfert d’air souvent évaporatif. Le véritable harmattan s’observe surtout de mars à juin. C’est un vent fort du secteur Est à nord-est. Il s’accompagne des températures maximales les plus élevées (42 à 45°).

Le relief

Parmi les unités géomorphologiques, on peut citer les dépôts actuels subactuels représentés par les cuvettes de décantation. Le relief est essentiellement plat.

Les sols

On distingue trois grands types :

  • Les sols « hollaldé » : ils contiennent 50 à 75% d’argile, mauvais drainage, favorables à la riziculture, supportent la submersion et sont très difficiles à travailler aussi bien en sec qu’en humide.
  • Les sols « faux hollaldé » : ils contiennent 30 à 50% d’argile (argilo-limoneux), mauvais drainage, sans structure, favorables à la riziculture et aux autres cultures.
  • Les sols « fondé » : ils contiennent 10 à 30% d’argile (sols limoneux), drainage moyen, favorables à toute culture autre que le riz du fait de son caractère filtrant.

En plus de ces grands types, on y rencontre également :

  • Les « falo » qui sont les talus des berges du lit mineur du fleuve et de ses défluents, situés en bordure du fleuve, où sont pratiquées très localement des cultures de patates, de maïs, etc.
  • Les « diakré » qui constituent les bourrelets par des crues moyennes à fortes, rarement cultivés mais occupés par des acacias.

La végétation

Notre zone, à l’instar de la Vallée du fleuve dans son ensemble, présente un paysage de gonakier occupant en général les sols « Hollaldé », marqué par une absence presque totale de strates herbacées. Les espèces comme les acacias, les balanites et les zizyphus forment une végétation plus ou moins dense par endroit.

L’hydrographie

L’ « Old-man river » selon Jacques Chevrier dans la préface de L’Aventure Ambiguë de Cheikh Hamidou KANE, longe la zone et constitue la frontière avec la Mauritanie. Son débit régularisé depuis la construction des barrages de Diama et de Manantali par l’OMVS assure des crues plus ou moins importantes.

Au sud, le marigot de « guélonga », et celui de « balérou » à partir desquels la plupart des terres du « waalo » sont inondées, renforcent le réseau hydrographique.

Le milieu humain

La population de la communauté rurale de Dodel s’élève à 15.352 habitants. Avec une densité de 15,46 hab./km2, on peut dire que la zone est faiblement peuplée, par rapport à la moyenne nationale qui se situe autour de 49,68 hab./km2. le groupe ethnique largement majoritaire est les Pulaar. On y rencontre également quelques maures noirs.

La seule religion qui y est pratiquée est l’islam.

Origine du peuplement

A l’origine, le site de Démette était situé à Guubé, hameau se situant à deux kilomètres au sud du site actuel. Ses premiers occupants furent les « purinaabés », pêcheurs qui seraient émigrés de Suyuma (PODOR). Ils seraient rejoints par les « Djigoobés » qui, eux, seraient venus de DIMAT et qui étaient des marabouts, sous la conduite de Mody Djigo. Ils fondèrent ensembles, plus tard, le clan « Elimaan-Puri », il y a plus de trois cents (300) ans.

Le clan « Joom- Bandié » composé des familles BA, SOW, DIA, … les aurait rejoints en provenance de la rive droite, fuyant les exactions maures.

Ils ont ensembles livré beaucoup de batailles contre les maures qui semaient la terreur dans la zone et les empêchaient l’accès au fleuve.

La zone pacifiée suite à de multiples batailles, les populations « Halaybé » occupèrent le site actuel. Certains d’entre eux traversèrent le fleuve pour s’installer sur la rive droite et créèrent les villages de Boghé, Bakao, Thienel, Touldé, etc. La famille LAM du clan « Elimaan-Puri » créa plus tard le village de Sinthiou – Dangdé, suite à un différend survenu au sein du clan.

Bély-Thiowy, jadis hameau, est devenu plus tard village ; tout comme Puri.

La vie politique et sociale

La société traditionnelle pulaar, à l’instar des autres sociétés traditionnelles sénégalaises avaient ses valeurs, son mode de vie, ses croyances, ses idéologies fondées sur sa culture propre qui détermine son identité et sa spécificité. Pour l’analyser, nous essayerons de revisiter son organisation sociale avant d’en arriver à son système de production.

Organisation sociale

La possibilité nous est offerte d’opérer deux typologies différentes dans l’organisation sociale Haal pulaar : la première s’articule autour de la fonction dévolue aux individus dans la division sociale du travail ; la seconde, classe les individus à partir de leur statut sociopolitique.

Les activités de production à l’origine des divers groupes sont :

  • l'agriculture (Torobbe/Sebbe) ;
  • la pêche (Subalbe) ;
  • l'élevage (Fulbe – Saare et Jeeri) ;
  • l'artisanat et activités culturelles (Maabube – Lawbe – Awlube).

Quant à la typologie des groupes statutaires, le concept de catégorie sociale ou de groupe statutaire est plus approprié que celui de caste et recouvre une réalité plus large de la stratification sociale des Haal pulaar, notamment les dimensions politiques et identitaires (Dia, 1988, p.42).

La société Haal pulaar fortement hiérarchisée comporte trois groupes statutaires distincts :

  • les Rimbes (Torobbe – Subalbe – Sebbe) ;
  • les Neenbes, c’est-à-dire les artisans (forgerons, boisseliers, …) et les griots-laudateurs ;
  • les Jiyaabes (Maccube- Gallunkoobe).

Population

Selon une source officielle[1], le village de Démette comptait 2 345 habitants et 273 ménages (avant la création de la commune). Source: SAKHO Ibrahima,Les conflits fonciers dans l'île à Morphil: le cas de la cuvette de Démette dans la communauté rurale de Dodel, Mémoire de sociologie, UCAD Dakar, 110p.

Notes

  1. (fr) PEPAM (Programme d'eau potable et d'assainissement du Millénaire) [1]

Source: SAKHO Ibrahima,Les conflits fonciers dans l'île à Morphil: le cas de la cuvette de Démette dans la communauté rurale de Dodel, Mémoire de sociologie, UCAD Dakar, 110p.



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Contenu soumis à la licence CC-BY-SA. Source : Article Démette de Wikipédia en français (auteurs)

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