Bunda

Les Bunda (aussi appelés Ambuun ou Bambunda) forment une tribu congolaise. Il est difficile aujourd'hui de déterminer exactement son origine. La tradition bunda, basée essentiellement sur des paroles (oralité), gestes, symboles et rites visant principalement à transmettre un message, ne permet pas de la situer. Toutefois, l’histoire du Congo et certaines recherches^{[Lesquelles ?]} décrivent l'occupation successive de l’Afrique centrale par les Pygmées et les Bantous. L’on dit^{[Qui ?]} que ces derniers viennent du Gabon, du bord de la Cuanza et des rives de l'Océan à celles du Kwango ; et de tout l'Angola. Pour retracer cette trajectoire, on dirait les Babunda sont partis du Gabon en passant par le Bas-Congo et l'Angola pour se retrouver finalement à leur emplacement actuel.

Selon leur tradition orale, ils viendraient « d'Okoolung », au-delà de Kwango. Quatre de leurs chefs sont restés célèbres : Mbiim, Thsim-Angung, Ngaal-a-Mbaang et Ngaal-a-Lweel. Comme la plupart des tribus du Kwilu, la structure politique traditionnelle des Ambuun est caractérisée par une grande variété dont l'autorité est limitée et localisée. Il n'existe pas chez eux de chef suprême du type Molopwe ou Mwata-Yanvu.
Géographiquement, les Ambuuns occupent le sud-est de la province de Bandundu. Sur les douze secteurs de la circonscription du territoire d'Idiofa, ils en occupent six: Banga, Kalanganda, Kanga,Madimbi, Musanga et Yasa-Lokwa. Ils sont également localisés sur les territoires de Gungu (Lukamba) et Bulungu (Imbong) ainsi que quelques émigrés visibles dans les secteurs fadiolais de Belo et Kipuku.

Culture

Les Ambuun ont beaucoup d'affinités culturelles avec leurs voisins Yanzi, Dinga et Mputu, comme leur foi en Nzeem-a-mpong (l'Être suprême), certains principes et comportements sociaux (par exemple, le système matrilinéaire), etc. Le système matrilinéaire par exemple serait une belle importation de la culture Yansi car à l'origine les Ambuun aurait pratiqué le système patrilinéaire qui aurait disparu avec l'absence d'un héritier mâle de la lignée paternelle du Grand chef Ngal'Ambuun resté infertile durant tout son long règne et dont les vaillants frères consanguins avaient tous perdu la vie dans des batailles féroces contre les ennemis de son peuple. Il fut alors conseillé par ses notables influencés par la pratique Yansi de désigner son successeur parmi les braves fils de sa sœur cadette. C'est ainsi que ce système fut son intrusion chez les Bambunda quand le neveu désigné perpétua à son tour la pratique en passant la plume du pouvoir du côté de sa mère en estimant que son pouvoir était venu de là(1).
D'un point de vue culturel, ils n’ont pas beaucoup d’œuvres d’art mais certains de leurs us et coutume se retrouvent chez leurs voisins Pende, Dinga, Yanzi et Ngolo. Les Babunda forment généralement un peuple réservé, surtout lors qu'ils se trouvent devant un étranger. Les Ambuun sont plus connus comme un peuple commerçant, intellectuel et pacifique.
Comme chez tous les Bantous, la musique et la danse sont omniprésentes dans leur quotidien et alimentent le folklore : langung, mimme (shosho), torba (propre aux femmes), bidunda-dunda, mozard (à la guitare accordée hors note universel et au likembe)... Il existe aussi des danses et chansons circonstancielles par rapport à un événement, telles que Ongoo, pour exprimer la joie (naissance, fête...) ; Okeen, lors de la circoncision ; Ossa, pour exprimer la douleur ; Iwong et Oyaa pour raffermir la fraternité du clan... Les Ambuuns se nourissent du fufu, une pâte généralement préparée à base d'un mélange de la farine de manïoc au maïs ou au milet.

(1)E'ntonn Munkwaka Ot.R-C.,L'épopée mythique d'Okoolung chez les Ambuun,in revue Congofolk,Kinshasa,2000,p.9(qui a eu une parution éphémère)

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